[*^* محبة العلم *^*]

الرد الثالث على المخالفين

تنــويه :
"أحبّ أنْ أوضحَ أنّ ردّي السابق عليكِ تمّ تعديله" .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سدير ياعزيزتي ... أولا : انا فتاه في الخامسه والعشرين أملك بطاقه أحوال ولكن لاأستفيد منها في ظل أنظمه البلد الحاليه. لذلك أستبشرت خيرا بهذا القرار ثانياً : لايهمني كوني مخالفه لك ولا لغيرك .. أنا مؤيده للقرار .. لاني أستفيد منه وتستفيد منه بقيه أخواتي السعوديات , فليست كل أنثى في هذا البلد تملك محرماً أو ذكر يخدمها ويقوم على رعايتها ومصالحها

بداية أنا لا أتحدّث عن أهمية مخالفتكِ لي ، إنمـا هوَ مافي المصلحة للجميع

ماوُضعَ تحته خط ، إنْ كنتِ مقطوعة من شجرة (لاأب لاأخ لاعم لاخال لاابن لا لامحرم بتاتاً) فهذهِ حالة ٌ استثنائية يتطلبُ عليكِ مراجعة العلماء واستفتاؤهم في كيفية اتخاذكِ لمحرم ، وهذا لايُعممّ على الجميع ، ولايُحتجّ بالحالات الخاصّة .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سدير ثالثا : الله سبحانه يقول : يانساء النبي لستن كأحد من النساء لذا كان الخوف على نساء النبي من الأذى أكبر من الخوف على بقيه النساء .. أمرهن الله بالقرار في البيوت خوفاً عليهن من أذى الكفار .

هذا تأويلٌ للآية من أينَ أتيتِ بهِ ؟! ، فردّي السابق لكِ قد سمحت الردّ عليه بالعقل فضلاً ، فأرجو أن لاتكثري من التأويلات الخاطئة المتبعة لهواكِ .

دليلٌ عقلي : إذا كان الخوف على نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - أكبر من خوفه على غيرهنّ هوَ بمعنى لو أتينا على كلّ دليل من القرآن وقلنا أنّه خوفٌ على رسول الله والصحابة أكبر من خوفه على بقية المؤمنين -على قولكِ ، فبهِ لا نقرّ بأيّ حكم شرعي أنزل ولا بدين أصلاً !َ!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سدير رابعاً : خروج المراه ليس بالشيء الجديد , المراه السعوديه الواعيه تخرج من قبل ومن بعد للتسوق وممارسه أعمالها وللزيارات العائليه والترفيهه . لذا من الخطأ أن تحرميها الأمن والأمان حين خروجها .

الشريعة الإسلامية تسعى إلى حفظ المرأة وصيانتها ونقيضهُ قولكِ بأنه يحرمها الأمن والأمانَ ، بل يحرمها المتعة في غير مباحٌ ، وكذلك المتعة في حرام فمنعها هي داخلة في مصلحتها ، بل إن الشرع جعلَ الرجل يُكلف بالنفقة عليها فكفانا ذلكَ فضلاً (ولسنا بصدد حصر الفضائل العديدة ) .


* محبة العلم *