[*^* محبة العلم *^*]

الردّ السادس على المخالفين

" ولكني أشترط من الآن الضبط في القول ، والالتزام بالحوار الهادف حتى لايكونَ مراء ، وخصوصاً لعلمي أنّ هناكَ من الناس من يُريد المخالفة للمجادلة فقط وليس للبحث عن القول الصائب فهذا ليسَ له الأحقية بالمشاركة في الحوار لأنه عديم الفائدة ، وخصوصاً إذا كانَ معروفاً بمخالفة الآخرين ، وقد اشتهر بالمخالفة في هذا المنتدى .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولـد الـرفـيـعـة عفواً اختي محبة بالنسبة للسفر بمحرم فإن السبب كان لعلة ولما انتهت العلّة جاز السفر للمرأة لوحدها من دون محرم , وكانت العلة أن الطريق في عصر النبي معرض للأخطار حيثُ قطاع الطرق , ولما أصبح الآن أمن وآمان وتذهب المرأة وتسافر لأي مكان بالعالم دون أن تتعرض إلى أذى فإن ذلك يعني زوال العلة المانعة للتحريم , وبالتالي يحق للمرأة أن تسافر لوحدها من دون محرم وتسكن لوحدها وتمضي وقتاً تنهي أعمالها أو زيارتها كاللعمرة مثلاً أو أعمالها التجارية وتعود من حيث أتت . قال بهذا القول الشيخ القرضاوي والشيخ العبيكان وعدد من العلماء الذين لايحظرون في ذاكرتي حالياً . تحياتي لكِ . .

لاتقيّد العلة بأخطار الطرق وعدم وجود قطـّاع طرق فقط !، وإنما العلة في منعها هو الخوف عليها ، ومن المعلوم أن المرأة بمحرم أقوى للحفظ والأمن لها من دون محرم ، فلو رأيت امرأة تسير لوحدها دون رجل معها أسهل -إن لمْ تكن مدعاة - لحصول الفتنة والفساد من وجود الرجل معها ولا مقارنة في ذلك ، فلهذا لم تنتفي العلة الواردة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ }

ولو كانت العلة هي أخطار الطرق ، لمَا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم ، ذلك الرجل حين قال له : يارسول الله إني قد اكتبت في غزوة كذا وكذا وقد أردت الحج بامرأتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم احجج مع امرأتك (رواه بن عباس) .
فلو كانت العلة من ذلك هي خشية الطريق وأخطاره ، لما منع الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الغازي أن يغزو وأن يحج مع امرأته ، لأنه من المعلوم أنها ستحج مع أفواج من الرجال فتنتفي حينئذ علّة (الطريق وأخطاره) !! ، وإنما العلة الصحيحة هو الخوف من حصول الفتنة والخشية عليها من الفساد هي العلة الصحيحة .
وأفتى بذلك الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولـد الـرفـيـعـة بالنسبة لردك على الأخت / سدير الاخت لم تأتي بتأويلات خاطئة متبعة لهواها , بل هذا قول جماعة كبيرة من العلماء , وإن كنتِ تريدين أن آتي بأقوالهم فلا مانع لدي . لاحظت أنكِ تستخدمين أدلة عقلية وهذا تقدم كبير بأن تجعلي العقل مصدراً من مصادر التشريع والفهم !! . تحياتي لكِ . .

قد رددت على (سدير) بذلك ، وقلت لها في الردّ الخامس : ((إنما بيّنتُ خطأ تأويلكِ للآية عقلاً ، ولا يصحّ أن تأول الآية عقلاً دون علم ، ولكن الرد عليها عقلاً لبيان خطأها ، أرأيتِ الفرق !
مثال : إذا لعبَ أحمد فإنه سينام (تأويل عقلي)
أنا سأقول من المستحيل أن اللعب سيأتي بالنوم عقلاً .))

* محبة العلم *