|
أخي العزيز نادر .. بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير ...
اسلوبك جميل وأطروحة متميزة كما عودتنا دائماً ...
نتمنى منك التواصل فنحن هنا محتاجين لك ولامثالك ..
اخي نادر .. كلامك اوافقك فيه .. ولكن لي تعقيب مُفهم ..
إطلاق النقد بالغيبة والربط بينهما امر يبت امور غير محمودة ..
فنحكم على النقاد بالغيبة ونقذفهم بما ليس فيهم ..
لا يعني هذا عدم موافقتك ولكن يجب ان نزري جميعاً بحدود واضحة المعالم
لكي تزيل الشكوك العالقة باذهان البعض ..
من كتاب لسان العرب مجلد ( ن) ص : 254 , 255
السطر العاشر من التعريف بـ ( نقد ) بقول المؤلف :
ونقَد : الرجل الشئ بعينه ..
ينقُدُه - نقداً - ونَقَدَ : أختلس النظر نحوه
وما زال فلان ينقُدُ بصره إلى الشئ إذا لم يزل نظره
إليه , والإنسان ينقُدُ الشئ بعينه وهو مخالسة النظر
لئلا يفطن له ...
وفي حديث أبي الدرداء انه قال :
إن نقدت الناس نقدوك , معنى نقدتهم : اي عبتهم واغتبتهم قابلوك بمثله .. أنتهى
ص 255 السطر 15 ..
فبات ياقسي ليل أنقد دائباً *** ويحدر بالقف اختلاف العجاهن
وهو معرفة . كما قبل للأسد اسامه . ومن امثالهم : بات فلان بليلة أنقد إذا بات ساهراً ..
وذلكومن ذلك : انقد أي اعلم او افهم ..
هذا من جانب ..
ومن جانب آخر .. يقول عمر رضي الله عنه :
رحم الله أمرئ اهدى إلي عيوبي .. انتهى ..
فالمجال هنا متسع .. وكل يتكلم ويحاسب بحسب اخلاصه ونيته ..
فإن قصد المعرفة والتبيين في النقد فإنه بإذن الله مثاب ..
وإن قصد خلاف ذلك بغيبة او غيره فياثم لذلك ..
وهنا الجميع يتقدم بحجة المعرفة ..
فالتقدم والتطور لا ياتي إلا بالنقد الهادف الموجه ..
لا بالنقد الكاذب الملفق ...
وجزاكم الله خيراً ..
لنسمو بالفن ..!
::: hEx
|