[إبراهيمء]

أخي المتزن
هل قللنا من شأن من قال بالجواز أو شككنا بقدراته العقلية حتى تقول لنا

اقتباس بل أتحدث معك عن احترام الرأي القائل بالجواز حتى وإن اعتبرناه مرجوحاً .

ثم أين التشنج برأيك
هل الأخذ بالقول الأصح والأحوط "تشنج"

اقتباس قرأت كلام الشيخ سليمان العلوان وهو على العين والرأس , ولكن القائلين بجواز الكشف اليوم يقولون إن الفتنة نسبية وتقديرية وعليه فلا يمكن الاستناد عليها كلياً في تقرير الحكم بالوجوب مطلقاً في زمننا هذا إذ قد تكون الفتنة في مكان ولا تكون في آخر وقد تكون لرجل ولا تكون لآخر وهكذا .

أين الفتنة النسبية والتقديرية..............لا ينبغي لك حصر الفتنة في هذا الزمان الذي إشتهرت به الفتنه...............فهذا الزمن زمن الشهوات فكيف تقول أن الفتنة محصورة أو نسبية

واما عن تفاوت الفتنة من مكان إلى اخر
فإن المسألة فيها دليل وليس إجتهاد ولا ينبغي الإجتهاد مع وجود الدليل
فمثلا : الذين يقولون أن كشف الوجه في البلاد الغربية جائز لأنهم إعتادوا على العري والتفسخ
فنقول : بما أن كشف الوجه جائز للأسباب السابقة فلماذا لا تكشف المرأة عن جزء من ساقيها وكتفيها وشعرها بالكامل فإن كشف هذه الأجزاء لا يقدم ولا يؤخر بحكم العادة السائدة بتلك البلدان(التفسخ)

واما عن تفاوت الزمان
فإنك محق أيضا
وعندما كانت الصحابيات مأمورات بتغطية وجوههن بعد نزول أية الحجاب فمن باب أولا أن تغطي المرأة وجهها في زن الفتنه.........وأعتقد انه لا يمكن لعاقل أن ينكر اننا بزمن فتنة

واما عن تفاوت الرجال
فهذا صحيح ولاكن الأصل في الرجل بقائ الشهوه مع ضعفها بمرور الزمن وإنعدامها بحالاة شاذه جدا
ولاكن لابد من إختبار كل رجل لكي نعرف مقدار الشهوه عنده
وهذا أمر متعذر .................. وكما نرى جميعا كبار السن فينا يسافرون إلى بلدان بالخارج للزواج فهل زواجهم تعبث أم ماذا؟........ ولو تاملت في قوة جسده ومعالم وجهه لتوقعت أنه قد ولا زمن القوة الازمة للزواج(الشكل الضاهري لا يدل على قوة شهوة الرجل)وما أعتقد ان الرجل عند سؤالة عن هذا الموضوع سوف يعطيك الإجابة الصحيحة

ونحن هنا نناقش المسألة بكل وضوح ولم يتطرق الكاتب إلى الحالات الشاذه فلماذا نرى الردود والإعتراض على الحالاة الشاذه
(أمن الفتنة,تفاوت شهوة الرجال,إختلاف الزمان)

فالكاتب حسم القضية بالعرف السائد بالبلد بغض النضر عن الحكم الشرعي فلماذا نتكلم بالشاذ من الأحوال ونترك الحكم بالوجوب للعرف
فهذا الأسلوب يوهم القارئ بأن الحالات الشاذه(أمن الفتنه,إختلاف المكان,تفاوت الرجال بالشهوه.إختلاف الزمان)هي الأصلية


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته