بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

_العائد الأول_ · 18-02-2008, 10:42 AM

[2]

إن الفلسفة الإسلامية تزداد عمقا وقوة كلما أعيدت صياغتها
بعقل فلسفي عميق يعرف المنطلقات التي ينطلق منها النص
الشرعي.

فإذا رأينا النظريات الإسلامية العقدية فإننا نجد أن أغلبها كان له
أصلا فلسفيا ثم أخذها المسلمون
فإذا نظرنا إلى نظرية الشك عند الأشاعرة أونظرية العدم
والملكة أونظرية التحسين والتقبيح أونظرية
العرض والجوهر وهل العرض يبقى زمانين وغيرها من
النظريات الكثيرة المشهورة التي كانت فلسفية ثم أتى أهل
السنة وبلوروها وأمروها على الكتاب والسنة وأوجدوا
رأيا مستقلا متماسكا وعقليا لايعاني من عرج التناقض,ويكون
مستقى من الكتاب والسنة,فعندها يكون
خطاب الإسلام شاملا..

ودائما مانجد أن الآراء الفلسفية الإسلامية متزنة وغير
متانقضة وليس كما هو حال الفلاسفة الذين يقيمون مقدمات ثم
إذا أتوا بالنتائج وجدوا التناقض في كلامهم..
وبماأن الفلسفة المعاصرة تشعبت وتغيرت وأصبحت تقيم
نظرياتها الفلسفية داخل الطبيعة لا خارجها..
فإنه يجب على المسلمين عندها أن يقيموا رأيا مستقلا من
خلال إمرار نصوصهم على الكتاب والسنة..
فإذا نظرنا إلى نظرية ماركس في أن الوجود يسبق الفكر خلافا
لهيجل الذي يقول بأن الفكر يسبق الوجودفإنه يجب عندها أن
نوجد رأيا فلسفيا قائم على مقتضيات الكتاب والسنة في ذلك..
وغيرها من الآراء التي تعج الفلسفة المعاصرة منها..

18-02-2008, 10:42 AM	#5
_العائد الأول_ عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: في كل مكان المشاركات: 257	[2] إن الفلسفة الإسلامية تزداد عمقا وقوة كلما أعيدت صياغتها بعقل فلسفي عميق يعرف المنطلقات التي ينطلق منها النص الشرعي. فإذا رأينا النظريات الإسلامية العقدية فإننا نجد أن أغلبها كان له أصلا فلسفيا ثم أخذها المسلمون فإذا نظرنا إلى نظرية الشك عند الأشاعرة أونظرية العدم والملكة أونظرية التحسين والتقبيح أونظرية العرض والجوهر وهل العرض يبقى زمانين وغيرها من النظريات الكثيرة المشهورة التي كانت فلسفية ثم أتى أهل السنة وبلوروها وأمروها على الكتاب والسنة وأوجدوا رأيا مستقلا متماسكا وعقليا لايعاني من عرج التناقض,ويكون مستقى من الكتاب والسنة,فعندها يكون خطاب الإسلام شاملا.. ودائما مانجد أن الآراء الفلسفية الإسلامية متزنة وغير متانقضة وليس كما هو حال الفلاسفة الذين يقيمون مقدمات ثم إذا أتوا بالنتائج وجدوا التناقض في كلامهم.. وبماأن الفلسفة المعاصرة تشعبت وتغيرت وأصبحت تقيم نظرياتها الفلسفية داخل الطبيعة لا خارجها.. فإنه يجب على المسلمين عندها أن يقيموا رأيا مستقلا من خلال إمرار نصوصهم على الكتاب والسنة.. فإذا نظرنا إلى نظرية ماركس في أن الوجود يسبق الفكر خلافا لهيجل الذي يقول بأن الفكر يسبق الوجودفإنه يجب عندها أن نوجد رأيا فلسفيا قائم على مقتضيات الكتاب والسنة في ذلك.. وغيرها من الآراء التي تعج الفلسفة المعاصرة منها.. آخر من قام بالتعديل _العائد الأول_; بتاريخ 18-02-2008 الساعة 10:55 AM.