بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - || . . المنقول بين التهميش ومصادرة العقل . . ||

_العائد الأول_ · 18-02-2008, 06:58 PM

أهلا بالأخ الزنقب ياأخي كأنك استحقرت هذا الشأن..
إن الناس في كتاباتهم على نوعين عقل تحليلي وعقل تجميعي
فإذا أمطنا اللثام عن كتب بن تيمية وجدنا أنها تحليلية وكذلك سيد
قطب ومحمد قطب والمسيري وغيرهم كثير أما العقل التجميعي
فهو على نوعين شخص ينقل كتابات بأكملها ويرتبها ترتيبا خاصا به
ولايكون له أي رأي فيها ولاأي أثر,مثل كتب الإختيارات
الشعرية كاختيارات إميل ناصيف الشعرية ومختارات البارودي وككتاب بن عبدربه العقد الفريد
وكتاب محمد الحمد الذي اختار فيه أفضل مقالات كتاب أهل العصر,وكتاب متعة الحديث وغيرها كثير
كثير.
والنوع الثاني من العقل التجمعي هو أن يجسد نظريات أومعلومات لاتكون من رأيه
بل هي آراء لغيره فيأخذها ويصوغها بأسلوبه ويستشهد بأقوال العلماء ويرتبها ترتيبا من
عنده وأكثر الكتب على هذا المنوال بل أكاد أن أقول إن 90% من الكتب على هذه الطريقة
وغالب الدراسات الجامعية.
ولاشك أن الإبداع يتجلى في الكتابة التحليلية.
تقبل مروري..
تشكر على هذا الطرح الجميل

18-02-2008, 06:58 PM	#8
_العائد الأول_ عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: في كل مكان المشاركات: 257	أهلا بالأخ الزنقب ياأخي كأنك استحقرت هذا الشأن.. إن الناس في كتاباتهم على نوعين عقل تحليلي وعقل تجميعي فإذا أمطنا اللثام عن كتب بن تيمية وجدنا أنها تحليلية وكذلك سيد قطب ومحمد قطب والمسيري وغيرهم كثير أما العقل التجميعي فهو على نوعين شخص ينقل كتابات بأكملها ويرتبها ترتيبا خاصا به ولايكون له أي رأي فيها ولاأي أثر,مثل كتب الإختيارات الشعرية كاختيارات إميل ناصيف الشعرية ومختارات البارودي وككتاب بن عبدربه العقد الفريد وكتاب محمد الحمد الذي اختار فيه أفضل مقالات كتاب أهل العصر,وكتاب متعة الحديث وغيرها كثير كثير. والنوع الثاني من العقل التجمعي هو أن يجسد نظريات أومعلومات لاتكون من رأيه بل هي آراء لغيره فيأخذها ويصوغها بأسلوبه ويستشهد بأقوال العلماء ويرتبها ترتيبا من عنده وأكثر الكتب على هذا المنوال بل أكاد أن أقول إن 90% من الكتب على هذه الطريقة وغالب الدراسات الجامعية. ولاشك أن الإبداع يتجلى في الكتابة التحليلية. تقبل مروري.. تشكر على هذا الطرح الجميل آخر من قام بالتعديل _العائد الأول_; بتاريخ 18-02-2008 الساعة 07:03 PM.