[أبو عمر القصيمي]

أهلاً بالعائد الأول ، والحمدلله على سلامتك .
أما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أتطرق إليها في رد لاحق إن شاء الله .
وأما قولك : ( أما كلامك عن التسليمة الثانية فلاأعلم هل أنت ترجح القول بالسنية أم الوجوب؟؟)
علقت قولي بثبوت إجماع الصحابة على الاستحباب ، فإن ثبت إجماعهم فالقول قولهم ، وإن لم يثبت فالقول بوجوب التسليمتين له وجاهته وقوته وهو الثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من فعله حيث هو القائل : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) وفي الحديث الآخر (( وتحليلها التسليم )) قال بعض الشراح : (( أل )) هنا للعهد ، والمعهود من سلامه تسليمتان .
وقولك : ( قال أبو حنيفة((لايتعين السلام للخروج من الصلاة)) واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه المسيء في صلاته
ولو كان واجبا لأمره به ولايجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة )
لا يخفى ضعف استدلالهم هذا ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم علمه ما أخل به أو بعبارة أخرى لم يعلمه ما قد أحسنه ولذلك هناك بعض الواجبات لم تذكر في هذا الحديث ، وأيضاً طرق هذا الحديث كثيرة جداً صنف فيه مؤلفات فلذلك قد يكون في بعض طرقه ذكر التسليم ، وأيضاً : فإن الواجبات نأخذها من جميع النصوص وليس من نص واحد وغير ذلك مما قد يجاب على استدلالهم .
وقولك : ( ولأن إحدى التسليمتين غير واجبة فكذلك الأخرى.. ) نعم هذا يرد على من فرق بين التسليمتين ولكن يجاب عليه بأن وجوب إحدى التسليمتين دل عليه نصوص أخرى منها (( وتحليلها التسليم )) وغيره من النصوص .
وقولك : ( أما قولك بأن الاحاديث في هذا الباب ضعيفة والأحاديث الوارة في التسليمتين صحيحة فإنه لاينفي سنيتها.
وبماأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوجب التسليمة الثانية بقوله, فإن أفعاله تحمل على السنية فقط ولاتحمل على الوجوب.. )
طيب : هل ترجح القول بوجوب التسليمة الأولى ؟ أم تختار رأي الحنفية ؟ فإن كنت ترجح وجوب التسليمة الأولى فقط دون الثانية فما هو دليل الوجوب ؟ وهل في هذا الدليل التفريق بينهما ؟
أما ما يتعلق بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم فكما ذكرتَ بأنه يطول الكلام فيها ولكن ماذا عن حديث : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) فقد يقال : بأن هذا يدل على أن أفعاله في الصلاة على الوجوب لأن هذا أمر وهو عند الجمهور حقيقة في الوجوب فلا يترك إلا بصارف ، فإن جاء صارف يصرف هذا الفعل عن الوجوب كإجماع الصحابة مثلاً فيكون مستحباً وإلا فهو واجب ، فكيف الرد على هذا القول ؟
وأشكرك على طيب خاطرك وحسن كلامك .