[_العائد الأول_]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مواطن في غربة أعتذر عن متابعةِ كل مادارَ من نقاشٍ في هذا الموضوع مع مافيه من فائدة خاصةً أنه من عضوين كريمين.. ولكن كأني فهمت أن من نقل من إجماع إنما عن هو عن ابن المنذر والنووي فقط في سنية التسليمة الثانية.. ولكن الإجماع على سنيتها نقله ابنُ عبدالبر في التمهيدِ والاستذكارِ, والطحاويُ في شرح معاني الآثار, والقرطبيُ في تفسيرهِ عندَ قولهِ تعالى (( واركعوا مع الراكعين)) وقال : لمْ يختلفْ منْ قَاَلَ مِنَ العلماءِ بوجوبِ التسليم بوجوب التسليم, وبعدم وجوبه, أن التسليمة الثانية ليست بفرض, إلا ماروي عن الحسن بن صالح أنه أوجب التسليمة الثانيةأيضا. وحكى الإجماع ابن رجب في شرح البخاري. ولا يثبت شيء مرفوع عن رسول صلى الله عليه وسلم وإنما ثبت عن جمعٍ من الصحابةِ كابن عمر, وعائشة, وعلي , وأنس, وسلمة بن الأكوع.. رضوان الله تعالى عليهم.. إنما هذه إشارة..ومحبة للمشاركة في هذ الموضوع.. بارك الله فيكم.. وهناك كتاب أشار إليه أبو عمر وهو كتاب عبدالعزيز الطريفي في صفة الصلاة..اعتنى به د/ ماهر الفحل.. وهو كتاب نافع جداً يجدر اقتناؤه وقراءته..

أهلا بأبي رشيد..
سرني مرورك..
سعدنا بتواصلك..
ولكن ياصديقي أنا لم أقل بأن الإجماع لم يقل به إلا النووي وابن المنذر فافهم بارك الله فيك..
وياأخي أنت قلت بأنه لم يخالف إلا ماروي عن الحسن بن صالح وكلامك غير صحيح
لأنه قد روي عن الإمام أحمد أنه قال بوجوب الثانية وكذلك القاضي في رواية عنه أن الثانية
واجبة كذلك.وهو المذهب عند الحنابلة,وبه قال ابن حزم وأهل الظاهر وبعض المالكية والحسن بن صالح فعندها يبطل قولك..

تحياتي..


محبك:
العائد الأول.