[_العائد الأول_]

أهلا بالأخ تأبط رأيا..
ياأخي ذكرت بأنني لم آتي بالمسألة إلا ومعي الدليل ولم اقل بأنني قد ذكرت الأدلة فاهم بارك الله فيك وأنا ذكرت هذا القول ردا على قولك:

اقتباس وعلومه ولكن أن نتهيب القطع بنسف قول لم نتحقق من بحثه ، أو نرميه في الشبكة وكأنما هو قرار لايحتمل النقاش ، وقول فصل لا يقربه البطلان.

فإنني ذكرت ذلك لأني أظن بأنني لم أكن من أصحاب هذا الصنف..

نعم أنا لم آتي بهذه المسائل إلا وعندي دليل..
أما استلالي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد ذكرت ذلك من قبل وهو قولي:

اقتباس ((قولك بأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة فغير صحيح وذلك لعدم الدليل الصريح بذلك والأدلة التي تدل على خلافه,وقد قال بالسنية الإمام أحمد في رواية عنه ومالك والثوري وأصحاب الرأي وأكثر أهل العلم قال ابن المنذر((هو قول جمل أهل العلم إلا الشافعي)) واستدلو بحيث ابن مسعود الذي في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التشهد ثم قال((إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد تمت صلاتك)) وقد قال ابن قدامة في المغني بعد سوقه لحديث ((إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع)) ((أمر بالإستعاذة عقيب التشهد من غير فصل ولأن الصحابة كانوا يقولون في التشهد قولا فنقلهم عنه النبي صلى الله عليه وسلم إلى التشهد وحده فدل على أنه لايجب غيره ولأان الوجوب من الشرع ولم يرد بإيجابه)).

اقتباس أما استدلالك ياأخي فهو غير صريح في الوجوب ,,وأما قولك بأن الأمر للوجوب فهو غير صحيح.))

ويبدو أنك لم تقرأ إلا المقال ..
أما كلامك عن قول السلام عليكم:
فياأخي ظاهر نص الإمام أحمد انه يجزئه وهو مذهب الشافعي ولأن قول ورحمة الله إعادة للثناء فلايلزم..
وقد ذكرت ذلك من قبل بقولي:

اقتباس أنا أقول ياأخي بأن الصحيح أن قول السلام عليكم جائز .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ((وتحليلها التسليم))والتسليم يحصل بهذا القول.

فانتبه بارك الله فيك..
أما كلامك رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فعجيب وإذا كان الإمام لايعلم خلافا في ذلك فلماذا
أسوق الأدلة وقد قال((لانعلم خلافا في استحباب رفع اليدين))والإجماع حجة..
وهل قلتُ بأن العوام قولهم يعد شيئا؟؟وأنا في هذا المقال لم أنبه العلماء وإنما أنبه العوام وهذا المقال كتبته لكي يقرأه العوام....
أما استدلالي بأنه يسن أحيانا عند كل رفع وخفض ((فانظر إلى الدليل اللي كبر راسك)) وقد أخرجه النسائي وأحمد..

أما قولك:

اقتباس هذا الحديث بهذا اللفظ ـ حسب علمي القاصرـ ليس حديث مالك ..

فلقد صدقت ((حسب علمك القاصر))..

أما قولك:

اقتباس ((وما من أحد احتد في شئ إلا ندم على ذلك فاليجعل الواحد طريقا لرجعته ، ومجالا لأوبته، هذه نصيحتي لنفسي وجميع اخواني.))

جعلك الله من الذين يطبقون هذا القول!!

أثابك الله لى هذا الرد وجعلك من أهل الإخلاص في القول والعمل..
وإن كان عندك إشكال آخر فأنا أتقبل بصدر رحب..

عموما تشكر على هذه المداخلة الثانية..

تحياتي..
محبك:
العائد الأول.