أخي الغالي / العبقري ..
قصدت من خلال هذا التعليق على موضوعك المحذوف ، إيجاد منهج للتعامل مع مثل هذه المواضيع الحساسة ، والتي هي اجتهاد من علماء ربانيين لهم مكانتهم ومنزلتهم بين الناس !
فليس من العدل إبراز اجتهادهم على أنه ظلم ، أو جهل ، أو نكسة ، أو تغير في منهج ، أوغيرها من الألفاظ التي يوحي بها مخالفيهم للعامة من الناس ، وذلك من خلال كتبهم أو ردودهم المحشوة بالعاطفة كالقصص وغير ذلك ؛ دون إقناع بالدليل والبرهان !!
وإذا حصل هذا ، فلا تسل عن نزع الثقة ، وغسل اليدِ ، والشك في مصداقية المردود عليهم ؛ من قبل العوام ، وترك الناس يعيشون في حيص بيص ، والاكتفاء بترديد ( هذا زمان فتنة ) ! والاسترجاع . وكل ما في الأمر طارئ طرأ ، وتعامل معه الجميع باجتهاد لا تثريب على المخالف للأخر فيه .
وليس من السائغ أيضاً ، تكميم أفواه مخالفي القول بجواز الظهور عبر القنوات الفضائية ، فلهم أن يردوا متى شائوا ولكن بالحكمة والعدل !! . ولاحظ أني لا أقصد أحداً بعينه !
أخي الكريم .. لن أسير معك في نقاش حول هل يجوز أو لا يجوز ، فالمادة العلمية عن هذا الموضوع متوفرة من كتب وبحوث وردود وفتاوى من أهل الاختصاص ، والموضوع أشبع نقاشاً وردوداً في كل مكان ..
ولكن .. قلت ما قلت سابقاً استنكاراً للطريقة السائدة عند الناس والعامة بالأخص في النظر لهذه القضية .. إن صواباً فمن الله ، وإن كان من خطأ فمن نفسي .
أما أنا شخصياً فإني مقلد ( حسب الاطمئنان ) فلا أكتفي برأي شيخي أو من أثق فيه فقط ، متى ما كان في نفسي شيء من الفتوى ، بل أذهب لغيره وأستفسر من أكثر من شيخ ، حتى أجد ظالتي من الاطمئنان للفتوى !
وفي هذه المسألة أطمئن كثيراً لرأي الشيخ محمد المنجد أعلاه .
أخي / جدس البأس ..
تمنيت لو أضفت تعليقاً بهذا الخصوص ، فلرأيك ثقله .