بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - هنا تَعَرف على طيووور البر .... { خاص لطيوور الجراد ولا يزعلو منا }

(<*أبولجين*>) · 17-03-2008, 05:45 PM

ولو أن الموضوع بات قديماً إلا إن نفسي تحاكيني بالمثول برأيي هنا فسمحوا لي .. لا هنتم

الدعدعه ماهي ؟

هل هي بنظركم الخروج بأغراض كلها أو أغلبها من ( السنيدي ) وشراء كل شيء جديد في الساحة البرية وتقليد من لهم نصيب منها ؟

هي دعدعه بعين الكثير ... لكن سؤالي .؟!

كيف تريد المبتدىء أن يخرج .؟

هل تريد أن يأخذ ما بقي من أغراض البيت لكي يستعملها بحكم انها قديمة .؟ أو يتركها على لهب النار لكي تتغير لونها ..؟ بالطبع لا .. ع الأقل في البداية ...

أما قضية كيف يطبخ وكيف يضبط الشاي كل(ن) له هواه ...

حتى لو كان تقليداً ... فهم لم يقلدوا الممثل الفلاني والمغني الفلاني ....! بل هو يقلد من لهم باع في الشهامة والقرامة وفخر الرجولة ... أصحاب الرحلات البرية الطويلة ذوي الخبرة العتيقة ...

هل نسمي هذا عيباً .؟ لا وربي ... لكن هناك أمراً واحداً جعلت من الحبه قبه ... الا وهي بعض الشخصيات الذين يحبون لفت إنتباه الغير أنهم ( راعي بر ) وأنا أرى أن لا يحطم أو يصارح بمثل هذه الأمور .. بل يترك يدندن على هذا الوتر حتى يقف فعلاً على أرض القرامة ويصبح يوماً قرم ويبيض وجه أهله وربعه ...

لا نكون سلبيين في التعامل حتى لا يتنفر ويبتعد لما هو ( ذنب ) وخطأ ...

دعني أعقب على بعض النقاط وأعذرني بها :-

1/ أن يكون الثوب عريض مره .{ ياخذ 3 نفر }

هل ترى أن هذا عيب .؟ أم أن المخصر أو الضيق أفضل .؟ لا أقصد شيئاً بعيداً ولكن أقصد أن الثوب الفضفاض يشعر بالأريحية وهذا واقع ... والبر وسيلة للبحث عن الأريحية .. فلا غرابة في ذلك .. وهي ليست بحرام ولا تقليد لأهل كفر وفجور .

2/ أن يكون الطوق مكون من زرار واحد .

لا علاقة في الدعدعه اليس كذلك .؟

3/ أن يكون العقال من النوع السخيف مره وتمييله لجهة اليسار حتى ترده الأذن .

هو جامع ما بين الميول للعقال السخيف ولا في ذلك عيب وأيضاً تمييله حباً وإعجاباً بأهل الشمال غالباً ولا عيب مادامت تبحر في بحر الحلال , الا توافقني في ذلك .؟

4/ أن يكون الشماغ من النوع الأحمر مره { بسام قديم }

هل تريد أن يخرج بغترة بيضاء .؟ أم بشماغ البسام البصمه الأخيرة .؟

5/ أن يشرب الشاهي ببيالة { بادريق} وعيب أنه يشرب ببيالة السيف .
6/ أن يشرب القهوة {بفنجال صيني } القديم .

بالعكس ... أنا أراها فعلاً كذلك ولكن لا تصل للعيب فلم ارى أحداً عاب مثل هذه الأمور وعموماً ... هي مزاج وليس تقليداً وانا أهوى إحتساء القهوة بفنجان وليس بكأس ماء .! ( أتمنى وصول المقصود ) ...

7/ وضع الحطب وخاصة الرمث بالخلف لأصحاب البواترل .

أنا أول من يؤيد .. لأمرين .!

1- توفرها عند الحاجة .

2- تكحيل العيب برؤية معشوقة اهل البر ...

8/ كفرات بالون .

إذا لم تعرف ما تقدم هذه الكفرات فلا أقول شيئاً وأكتفي بالإبتسامة

9/ أريل كنود صغير .

اريل من غير جهاز هذا أنا معك ولكن لا ينقد ... فلعلها سبيل في الدخول في هذا الطريق .. طريق البر وعلوم الرجال والإبتعاد عن طرق أهل الحرام ...

10/ طبخ القهوة والشاهي والعشاء على النار .

هل هذا عيب .؟ أو دعدعه .!!!!!

11/ عند الإنتهاء من جلسة السمر وأراد الذهاب لا يمشي امام { النار } وذلك احترام للجلسة وتقديرا لها . وإنما يرجع إلى الخلف حتى يبعد عنها ولا يتركها خلفه .

هي ليست إحتراماً للشبه ولكن للحفاظ على مظهر المكان ولكن ليس في نهاية الجلسة بل في أثنائها ولم ارى مثل ما تفضلت ...

الكلام عام لمن تحاكي نفسه مثل هذه الأمور وليس لصاحب الموضوع .!

وما دامت في بحر الحلال ...!!!

فلتتركوا حياة النقد
فلتتركوا حياة النقد
فلتتركوا حياة النقد

ابولجين

17-03-2008, 05:45 PM	#27
(<أبولجين>) عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 المشاركات: 1,871	ولو أن الموضوع بات قديماً إلا إن نفسي تحاكيني بالمثول برأيي هنا فسمحوا لي .. لا هنتم الدعدعه ماهي ؟ هل هي بنظركم الخروج بأغراض كلها أو أغلبها من ( السنيدي ) وشراء كل شيء جديد في الساحة البرية وتقليد من لهم نصيب منها ؟ هي دعدعه بعين الكثير ... لكن سؤالي .؟! كيف تريد المبتدىء أن يخرج .؟ هل تريد أن يأخذ ما بقي من أغراض البيت لكي يستعملها بحكم انها قديمة .؟ أو يتركها على لهب النار لكي تتغير لونها ..؟ بالطبع لا .. ع الأقل في البداية ... أما قضية كيف يطبخ وكيف يضبط الشاي كل(ن) له هواه ... حتى لو كان تقليداً ... فهم لم يقلدوا الممثل الفلاني والمغني الفلاني ....! بل هو يقلد من لهم باع في الشهامة والقرامة وفخر الرجولة ... أصحاب الرحلات البرية الطويلة ذوي الخبرة العتيقة ... هل نسمي هذا عيباً .؟ لا وربي ... لكن هناك أمراً واحداً جعلت من الحبه قبه ... الا وهي بعض الشخصيات الذين يحبون لفت إنتباه الغير أنهم ( راعي بر ) وأنا أرى أن لا يحطم أو يصارح بمثل هذه الأمور .. بل يترك يدندن على هذا الوتر حتى يقف فعلاً على أرض القرامة ويصبح يوماً قرم ويبيض وجه أهله وربعه ... لا نكون سلبيين في التعامل حتى لا يتنفر ويبتعد لما هو ( ذنب ) وخطأ ... دعني أعقب على بعض النقاط وأعذرني بها :- 1/ أن يكون الثوب عريض مره .{ ياخذ 3 نفر } هل ترى أن هذا عيب .؟ أم أن المخصر أو الضيق أفضل .؟ لا أقصد شيئاً بعيداً ولكن أقصد أن الثوب الفضفاض يشعر بالأريحية وهذا واقع ... والبر وسيلة للبحث عن الأريحية .. فلا غرابة في ذلك .. وهي ليست بحرام ولا تقليد لأهل كفر وفجور . 2/ أن يكون الطوق مكون من زرار واحد . لا علاقة في الدعدعه اليس كذلك .؟ 3/ أن يكون العقال من النوع السخيف مره وتمييله لجهة اليسار حتى ترده الأذن . هو جامع ما بين الميول للعقال السخيف ولا في ذلك عيب وأيضاً تمييله حباً وإعجاباً بأهل الشمال غالباً ولا عيب مادامت تبحر في بحر الحلال , الا توافقني في ذلك .؟ 4/ أن يكون الشماغ من النوع الأحمر مره { بسام قديم } هل تريد أن يخرج بغترة بيضاء .؟ أم بشماغ البسام البصمه الأخيرة .؟ 5/ أن يشرب الشاهي ببيالة { بادريق} وعيب أنه يشرب ببيالة السيف . 6/ أن يشرب القهوة {بفنجال صيني } القديم . بالعكس ... أنا أراها فعلاً كذلك ولكن لا تصل للعيب فلم ارى أحداً عاب مثل هذه الأمور وعموماً ... هي مزاج وليس تقليداً وانا أهوى إحتساء القهوة بفنجان وليس بكأس ماء .! ( أتمنى وصول المقصود ) ... 7/ وضع الحطب وخاصة الرمث بالخلف لأصحاب البواترل . أنا أول من يؤيد .. لأمرين .! 1- توفرها عند الحاجة . 2- تكحيل العيب برؤية معشوقة اهل البر ... 8/ كفرات بالون . إذا لم تعرف ما تقدم هذه الكفرات فلا أقول شيئاً وأكتفي بالإبتسامة 9/ أريل كنود صغير . اريل من غير جهاز هذا أنا معك ولكن لا ينقد ... فلعلها سبيل في الدخول في هذا الطريق .. طريق البر وعلوم الرجال والإبتعاد عن طرق أهل الحرام ... 10/ طبخ القهوة والشاهي والعشاء على النار . هل هذا عيب .؟ أو دعدعه .!!!!! 11/ عند الإنتهاء من جلسة السمر وأراد الذهاب لا يمشي امام { النار } وذلك احترام للجلسة وتقديرا لها . وإنما يرجع إلى الخلف حتى يبعد عنها ولا يتركها خلفه . هي ليست إحتراماً للشبه ولكن للحفاظ على مظهر المكان ولكن ليس في نهاية الجلسة بل في أثنائها ولم ارى مثل ما تفضلت ... الكلام عام لمن تحاكي نفسه مثل هذه الأمور وليس لصاحب الموضوع .! وما دامت في بحر الحلال ...!!! فلتتركوا حياة النقد فلتتركوا حياة النقد فلتتركوا حياة النقد ابولجين __________________ اللهم أنت ربي إلى مــن تكلـــني إلى بعــــيدٍ يتجـــهمني ام إلى عـــدوٍ ملــكته أمـــري إن لم يكن بك غضبٌ علي فلا أبالي غـيـــر أن عــافــيـتـك هـــي أوســع لـــي آخر من قام بالتعديل (<أبولجين>); بتاريخ 17-03-2008 الساعة 06:30 PM.