[_العائد الأول_]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يزيد";925709][center][SIZE=&quot [/size][/center] هذه النقطة لم يوفق فيها الكاتب كما يجب . . لأنه جعل عامة الروائيين الإسلاميين يجهلون قوانين الرواية ... وإني أتساءل: إلى أي حد وصلنا حتى نطلق هذا الحكم بشيء من المجازفة الغير محمودة أرجو من الأخ الكاتب أن يرجع بصره في الروايات الإسلامية ليبرهن لنا بالمثال الواضح لأن مثل هذا الموضوع لا يكفيه العرض بسرعة خاطفة كما أشار الكاتب بل حتى وإن أردنا نقد مثل هذه الأمور فإنه يجب أن نتعامل مع هذا النقد بشيء من الحذر لماذا؟! لأننا في هذا نعطي فرصة للطرف الآخر الناقد بـ(غيظ) . . ولا يعني هذا السكوت . . لا . . بل هو النقد الموضوعي الخالي من الكلمات الجارحة لمن نعتز بهم . . فلو أردنا أن نحاكم الأخ الكاتب لألفاظه في هذا النقد الذي طرحه بسرعة خاطفة لوجدنا: 1- أن الكاتب جعل الروائيين بصفة عامة يعتقدون أنهم في عصر ألف ليلة وليلة و...و..و... وهذا فيه مخالفة لما نرى من واقع الروايات الكبيرة التي تضاهي وبكل فخر مايقدمه الطرف الآخر . 2- وصفه لهم بالتقليدية ولا أدري لم سلم منه أصحاب المنهج التقليدي لثقافة اللحم والجنس الرخيص ، فهم أولى بمصطلح(التقليدية) من أولئك الذين يعتبرون في مصاف المقارعين لأهل الباطل ثم نطلق عليهم هذا المصطلح .... حتى وإن كان للتقليدية نسبة في طروحاتهم فلا ينبغي أن نطلق هذا المصطلح هكذا جزافاً عليهم . 3- ولنقرأ للكاتب هنا: إذا لم تكن الفلسفة الخاصة بنا وهي إبراز الفلسفة العقدية في جميع جوانب الحياة وإبراز المناضلة من أجل فلسفتنا التي نتميز بها ، فأي فلسفة نريد؟! على الكاتب أن يبين أن غالب الروائيين الكبار لم تغب عنهم هذه النضرة للرواية أعني أن الرواية قائمة على إبداء فلسفة خاصة ، أما الذين يظنون أنها للتسلية فقط فهم دهماء الناس وليس الروائيين الكبار . . . نحن رأينا العمل الجبار الذي قام به الروائي الكبير(نجيب الكيلاني) زكذا منذر القباني في روايتيه: حكومة الظل والجديدة(عودة الغائب) وغير ذلك مما لا سبيل لحصره هنا ... خارج التعليق: لم أكن لأكتب هذا الرد إلا لما رأيت ختم التميز موسوما هنا ... وإني إذ أقدر للإدارة رأيهم فإني أعتبرهم قد جازفوا بعض الشيء في ممارسة هذا الختم على خاطرة بسرعة خاطفة لموضوع يحتاج إلى النظرة الفاحصة مع إيراد الشواهد والبراهين على النقد المطروح . .

:أهلا بالأخ ..
يبدو أنك متحمس كماأنك لم تفهم كلامي كمايجب وهذا الخطأ منك وليس مني..
أما قولي عن الروائيين بأنهم يجهلون قوانين الرواية فأنا أولا لم أقل كلهم بل قلت عامتهم,
الأمر الآخر انا لم أقصد بالجهل الذي هو عدم المعرفة المطلقة ولكني أقصد أنهم لم يفهموا قوانين الرواية كما يجب فافهم بارك الله فيك..
ياأخي أما قولك لايكفيه هذا العرض بسرعة خاطفة فعجيب..
إن ابن تيمية ألف الحموية الكبرى بين الظهر والعصر ومع ذلك فإنها تعتبر من أهم الكتب في العقيدة !!
فهل تقول له مثل ماقلت لي

اقتباس ((لأن مثل هذا الموضوع لا يكفيه العرض بسرعة خاطفة كما أشار الكاتب))

مع أن موضوعه متعلق في العقيدة أهم علم في الوجود!!
فافهم الفرق بين بناء الرؤية العميقة وبين كتابتها فإنك قد تجلس على المقال فترة طويلة من الزمن ومع ذلك تجد فيه الفشل الذريع..
وقد تكتب مقالا في ربع ساعة اوأقل كماكتبته ومع ذلك تجده عميقا!!
أتدري لماذا؟؟
لأنك قد تكون قويا في هذا الجان بوقرأت كثيرا فيه..
ووقد تجلس سنوات في بناء رؤية عميقة أيا كانت ثم تكتبها في سرعة خاطفة فهل تقول بماأنها كتبت في سرعة خاطفة فإنها لاتعتبر جيدة؟!
فلذلك يروى أن أكبر رسام في أوربا رسم رسمة في 5دقائق فقط ومع ذلك فإنها أصبحت من أكبر الرسومات العالمية!!
فقالوا كيف رسمتها في هذه السرعة ومع ذلك فإنها قوية فقال أنا جلست كل عمري أرسم هذه الرسمة!!
أتدري ماذا يقصد؟؟
إنه يقصد أنه جلس كل عمره يتعلم الرسم لكي يتعلم كيف يرسم مثل هذه الرسمة في سرعة خاطفة!!
فافهم بارك الله فيك..
أما قولي يأنهم يعتقدون أنهم في عصر الف ليلة وليلة فأنا أقصد بأن القصص في تلك الأزمان ليس مثل هذا الزمان من حيث التقعيد والعصرية والقواعد و..و...و..
ثم إنني لم أرمي الروائيين بالتقليدية فانتبه في كلامي واقرأه جيدا أما قولك

اقتباس (( أي حد وصلنا حتى نطلق هذا الحكم بشيء من المجازفة الغير محمودة ))

فأنا أظن ان الكلام ينطبق عليك تماما..
أما قولك:

((إذا

اقتباس لم تكن الفلسفة الخاصة بنا وهي إبراز الفلسفة العقدية في جميع جوانب الحياة وإبراز المناضلة من أجل فلسفتنا التي نتميز بها ، فأي فلسفة نريد؟! على الكاتب أن يبين أن غالب الروائيين الكبار لم تغب عنهم هذه النضرة للرواية أعني أن الرواية قائمة على إبداء فلسفة خاصة ، أما الذين يظنون أنها للتسلية فقط فهم دهماء الناس وليس الروائيين الكبار))

هذا الكلام فيه سطحية وبدائية!!

العمق فلسفي ليس في أن نقول إن الدين هو أفضل دين وأن الله واحد واننا نعبده و..و ..

هذا الكلام يفهمه العجائز والأغبياء !!

بل العمق الفلسفي هو في أن نجسد النظريات الدينية العميقة وإعمال جانب العقل في تجليتها ,,و..و...

و..و,,,و... وهذا الكلام فقط يحتاج إلى كلام طويل جدا جدا..
وكلامك هذا لايحتاج إلى رد لأنه ساذج وليس فيه فهم للرواية الإسلامية وكذلك ليس فيه فهم للفلسفة..
واقرأ ردودي على الإخوة لكي تجد فيه ماأشكل عليك..
تحياتي..