[عمو حمزه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فهد بريدة معنا طالب منغنغ [-----="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ومزيون[/-----] وابوه تاجر ماشاء الله لك (كنا طايرين بالعجة) ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طموحي جبال هذا شيء طبيعي إن الانسان تتغير مفاهيمه اذا توسع فكره وهذا برضوا نشوفه عند بعض المشايخ اللي وييييييييين ما شاء الله بالعلم تتغير مفاهيمهم وتلقاهم يفتون بفتاوي كانوا قبل ما يؤمنون به

يافهد بريده وياطموح الجبال متى ماتمسك المرء بأمر اتبع فيه الدليل الشرعي لم يدعه حتى يظهر له دليل آخر إن كان من العلماء وإن كان من العامة فيتحرى الاتباع ممن يثق به ومن تحول من حال إلى حال دون علم في كلا الحالين فلا عجب أن يتحول من حال اتباع السنة إلى اتباع الهوى((إنا وجدنا آباءنا على أمة..))فلا تعجب بقوله طايرين بالعجه لجهله!!!حتى يبرر سبب تحوله،(سببا مقبولا شرعاً).
[-----="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF0000"]ولاداعي لذكر ما لون باللون الأحمر وجاريتها يافهد بريده بموضوع المسألة!!![/-----]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم ممكن تذكر اسمين من الأئمة واسمين من المؤذنين الذين لبسوا العقال وخففوا من لحاهم وإذا لم تذكر فأنت كذاب !!

هل تستغرب من هذا؟؟!!وقد رأينا البعض ممن كان هذا أمره وليس التشهير بالأشخاص محلاً لإثبات واقع وخاصة في هذا المكان فالمسألة ليست توثيق رواية حديث ومن جهل بواقعه فعليه إثبات عدم الوجود وعليه التنبه لما يدور حوله!!.(وهذه شهاده مني لصاحب المقال تثبت ماقاله).

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد فقال له الشيخ : لا يجوز الاكتتاب بها. يقول صديقي وبعد الاكتتاب دار الحديث وجاء ذكر اسهم الاتصالات . فقال الشيخ : لقد بعتها بكذا فقال صديقي : وهل اكتتب انت وانت قائل لي : لا يجوز الاكتتاب بها ؟ قال : نعم ، انت سألتني عن الحكم ولم تسألني هل سأكتتب انا ام لا ؟ شكرا

قال تعالى(كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون)وقال(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)
وعجباً لتساهل صديقك بسؤال من هذا رده فهو مفرط!!في عدم سؤال أهل العلم الموثوقين الورعين الذين تلقتهم الأمة بالقبول.وأخشى من صديقك أن يكون ممن يتتبعون الرخص!.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو الوليد الخالدي تبا للانفتاح الذي يخالف شرع الله وبالنسبة للعقال وهنا يأتي قول الرسول عليه الصلاة والسلام ((فقد استبرأ لدينه وعرضه)) فهذا الرجل لم يستبرئ لعرضه

لله درك في الأولى.
أما الثانية فليس هذا هو المراد من الحديث وإنما المراد من اتقى الشبهات فقد استرأ.... وارجع لصدر الحديث فلا تقطع النص(ولا تقربوا الصلاة!)ومسألة لبس العقال ليست من الشبهات وإنما من الملبوسات المباحة فلا يحق اغتياب من لبسه!!فهي غيبه!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها . الشامخ . انا اذكرلك(اخي مؤذن ويلمس لحيته )

يجوز لمس اللحية فكل يلمس لحيته ولكن المسأله حكم الأخذ منها وليس لمسها!!:D

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كل الحروف أخوي فهد بريدة ... سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن لبس العقال ؟؟؟فأخذ الشيخ العقال ووضعه على رأسه.. .

لعلك تقصد الشيخ العثيمين رحمه الله فهي تواترت عنه في الحرم المكي إلا إن كانت أيضاً وقعت من الشيخ الجبرين حفظه الله ولم تتواتر عنه فنأمل أن تنورنا بها.
علماً أن مسألة الأخذ من اللحية في مازاد عن قبضت اليد محل خلاف.ولم يكن الخلاف في مادونها!!
وتقبلوا مرور أخيكم