[تأبَّط رأياً]

اقتباس تأبط رأياً شكراً لجهدك الثالثة: اختلاط النساء بالأجانب في دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك . هذا الأختلاط وقع في زمن الرسول والصحابة والتابعين في اماكن عدة فلم نسمع بتحريم مثل هذا ولكن علماء هذا العصر لديهم من الشدة ماينفر منه الجسور .

أخي الكريم:
أثبِِت لي اختلاطا وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في الأشياء المذكورة أعلاه أو غيرها؟
وصدقني لن تجد !!

والشدة من علمائنا الأكارم إذا كانت حسب نصوص الكتاب والسنة فأهلا وسهلا بها ،
علما أنه لاشدة هنا فالأمة الإسلامية مجمعة من مئات السنين وإلى زمن قريب لايعرفون إلا عزل الرجال عن النساء قدر الاستطاعة والطاقة بل وكثير من العرب في جاهليتهم قبل الإسلام على ذلك وأظنك تذكر بيت عنترة(وأغض طرفي ...)وغيره.
حتى ظهرت نبتة الاستعمار والتغريب التي بذروها في بلدان المسلمين وسقوها ومع الزمن ظهرت ثمارها شاذةً كلّ الشذوذ عما تعارف عليه المسلمون طوال القرون!!
فلما رأوا نشاز مايدعون ، وشذوذ مايرون ، قاموا على نصوص مشتبهة فأوّلوها إلى مايريدون ، وحملوها على مايهوون ليس تعظيما للنصوص ، ولا حبا للشريعة ولكن الباطل لايروج إلا أن يلبّس بلباس الحق ، وقد كفانا الله ذلك ففضحه وجعله من أوصاف المنافقينولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموأ الحق وانتم تعلمون) وجماع الأمر ان تحمل النصوص المشتبهة على المحكمة وهم ينفرون من ذلك مع علمهم بالحق كما ذكر الله..!!.. أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين من طريقهم.

اقتباس أما مسألة الغناء وضعف الرواية التي أوردتها فهذا الخطيب البغدادي عاش في كنف الدولة العباسية في العصر الثاني ومن يجهل الخطيب البغدادي بقامته وهامته . أما الأدلة فهي ليست قطعية . كمن حرم حلق اللحية

هذا عجيب جد عجيب من شخص مثلك وآمل أن تتأمل ماتقول.

أتقوم هذه الرواية لرد النصوص التي قطع بثبوتها ودلالتها وأجمع عليها المسلمون ؟
أيجعل المسلم دينه تحت ذمة رواية مكذوبة!! عن تابعي !!؟
ماذا نقول لله إذا سألنا ؟
أي والله إني أكتب ذلك وتكاد عيني تدمع شفقة ورحمة على الاصرار على مثل هذا الرأي المتهاوي في ردهات الوهم.
والاحتجاج بعدم قطعية هذه النصوص !! هي حجة مكرورة داحضة لمن له أقل تأمل وصدق .
وهي ثابته لمن يريدها !! علما أن العلماء أجازوا العمل بغلبة الظن من النصوص التي فيها جزء من احتمال.
وماوجه الشك بالقطعية ؟أو القدح بغلبة الظن هنا؟
أهو في الثبوت؟ وبعض النصوص بالبخاري أومسلم ودواوين السنة المشهورة وبأسانيد صحيحة.
أم الشك في القطعية أو غلبة الظن في الدلالة ؟ وهي صريحة الدلالة كالشمس في رابعة النهار.
فلو تكرمت اخي الكريم لووضحت وجه القدح في ذلك .

أما حلق اللحية :
فيظهر لي أنك تقرأ كتب الجديع ...أم لا؟
عموما أخي الغالي: حتى لانتفرع ونخرج عن الموضوع .
فأقترح: إن كنت ترى إشكالا في اللحية فمن الجيد أن تفتح له موضوعا آخر ونتحاور حوله .

ودمت بود .
ــ