بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

الأعمش · 02-04-2008, 05:32 PM

إجابة على استفسار الأخ ثلاثي الأبعاد

تلبية لطلب صاحب الموضوع

فأقول وبالله التوفيق وعلى الله اعتمادي واتكالي

فأنا أوافق الأخ على أن الدين كامل

لقول الله عز وجل :
{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }

وأما قوله :

فما المانع من الحوار في ...

فأرجوا فهم الرد رقم ( 5 ) فهما صحيحاً

حيث أنني جعلت في البداية مطلق الحرية في الإجتهاد فيما يخص الأمور الدنيوية

ثم إنني استثنيت ما يكون من الاجتهاد في الدين والقيم والأخلاق

وفصلت فيها ــ وسأفصل فيها هنا بتوسع ــ

فأما الدين فمنه المنصوص وغير المنصوص

أما المنصوص : فلا مجال للإجتهاد فيه لأي أحد كان .

وأما غير المنصوص : فيشرع فيه الإجتهاد ، وهناك شروط للمجتهد ، مظانها كتب الأصول .

فكيف بمن لا يعرف مظان وجودها فضلاً عن معرفتها بأن يجتهد في ذلك

وأما القيم والأخلاق

فلم أجعلها كالدين ( راجع الرد رقم 5 )

بل ذكرت لك فيها الجوهرة

ــ وحسبي أنني أخاطب من له باع في العلم ــ

حيث أنه يساغ فيها الإجتهاد

لكن العادة محكمة ، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ، ...

ومن خالف أهل بلده في لباسهم المعروف ، زالت به مروءته ، وردت به شهادته

.:: سليمان بن مهران ::.

02-04-2008, 05:32 PM	#11
الأعمش عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2007 البلد: في زمن الغربة المشاركات: 836	إجابة على استفسار الأخ ثلاثي الأبعاد تلبية لطلب صاحب الموضوع فأقول وبالله التوفيق وعلى الله اعتمادي واتكالي فأنا أوافق الأخ على أن الدين كامل لقول الله عز وجل : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } وأما قوله : فما المانع من الحوار في ... فأرجوا فهم الرد رقم ( 5 ) فهما صحيحاً حيث أنني جعلت في البداية مطلق الحرية في الإجتهاد فيما يخص الأمور الدنيوية ثم إنني استثنيت ما يكون من الاجتهاد في الدين والقيم والأخلاق وفصلت فيها ــ وسأفصل فيها هنا بتوسع ــ فأما الدين فمنه المنصوص وغير المنصوص أما المنصوص : فلا مجال للإجتهاد فيه لأي أحد كان . وأما غير المنصوص : فيشرع فيه الإجتهاد ، وهناك شروط للمجتهد ، مظانها كتب الأصول . فكيف بمن لا يعرف مظان وجودها فضلاً عن معرفتها بأن يجتهد في ذلك وأما القيم والأخلاق فلم أجعلها كالدين ( راجع الرد رقم 5 ) بل ذكرت لك فيها الجوهرة ــ وحسبي أنني أخاطب من له باع في العلم ــ حيث أنه يساغ فيها الإجتهاد لكن العادة محكمة ، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ، ... ومن خالف أهل بلده في لباسهم المعروف ، زالت به مروءته ، وردت به شهادته .:: سليمان بن مهران ::. __________________ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (سيأتي على الناس سنوات خداعات : يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون الأمين ، وينطق فيها الرويبضة . قيل : وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) صحيح الجامع ( 3650 )