[المهند جرافيكس]

سأكون راقياً في حواري ..

....................

في معرض حديثك ذكرت أن الاختيار يقع على أصحاب اللحى ..

فأقول بأنه ليس لنا سبيل للحكم على الناس إلا الظاهر ومن كان متحلياً باللحية فظاهره

الصلاح وليس لنا سبيل بالحكم عليه بخلاف ذلك إلا إذا تبين لنا فساده عياناً بياناً ..

فنحن لا نشقق عن قلبه لنعم صلاحه من فساده ..


...... ..... ...... ......

آتي إلى ما ذكرت في النواحي الشرعية ..

فالحكم بوجوب إعفاء اللحى حكم مجمع عليه كما الحرمة تلحق بحالقها إذ أن مضادة الواجب

تعني مخالفة لحكم صريح، واقتراف لضد هذا الحكم و هو الحرمة ..

فلدى الحنبلية والمالكية والحنفية إجماع على الحرمة وأما الشافعية فلديهم حكمان :

الأول : الحرمة وهو الحكم الراجح عندهم ..

وأما الثاني : الكراهية وهو مرجوح عند كثير منهم ضعيف المبنى ..



فكيف تأتي لتقول بأن حكم القاضي عياض أقرب للصواب ؟؟ !!



بغض النظر عن معرفتك لي من عدمها فأنا لا أعرفك ولا أدري من أنت أقول لك :


أتمنى ثم أتمنى ألا تنجرف وراء تيار أنت في غنى عنه ..


وافر تحياتي ..