[برق1]

أبا ثامر :
قلت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر ماأريدهـ هو نفي هذا الكلام عن سيد قطب وليس البحث عن أعذار لتنزية شخص على حساب العقيدة ! أو إيضاح أن سب الصحابة والأنبياء وتكفير المسلمين ليس شيئا عظيما وأنما ملاحظات بسيطة وزلة لسان !

غريب !
ما دمت تريد نفي هذه التهم عن سيد قطب , أفلا يسعك ما قاله لك العلماء الذي تستشهد بكلامهم عندما بيّنوا لك حاله وبراءته من تلك الفرى الكبار
ألست قرأت دفاع الشيخ بكر ابو زيد عنه وذم المدخلي الذي أراد النيل منه ؟!
ألم تقرأ كلام العقلا لذي وضعه الأخ المأمون ؟!
ألم تسمع كلام الشيخ المفتي آل الشيخ والذي وضع لك رابطه الأخ الباز
ألا يكفيك هذا دليلا ؟!
أتريد مزيد تزكيات لسيد من العلماء , فهذا سهل موجود ( ولا أظنه يخفاك ) !
ولعلمك فهذا ما سأفعل إن شاء ربي في قابل التعليقات , فلا تعجل
على أن للرجل أخطاء لا يسيع أحد إلا التنبيه لها وطلب المغفرة لسيد منها
وحتى لا تذهب بعيدا , فحتى الشيخ ربيع المدخلي وقع في سب بعض الصحابة ! ونحن نعلم أن لكل عالم زلة
وابن عثيمين نفسه قال من قبل بواحد من عقائد الحلولية !
والألباني أخذ بعقيدة الإرجاء في جانب معين !
وكثيرين ومن هامات العلماء كالنووي وابن حجر خالفا في بعض كلامهم عقيدة أهل السنة !
فهل شنعنا بهم ؟
أو نبذناهم ؟
لا , بل هم هداتنا ومعلمينا الذين نتشرف بنهل العلم من تراثهم العظيم
هذه زلات من علماء لم تجعلهم محل النبذ
فكيف بأخطاء من ( مفكر أديب ) لا عالم شريعة , كانت الفترة التي هداه الله فيها لمنهج الخير قصيرة شغل حيزا منها السجن والتعذيب , لم يترك له فيها فرصة مراجعة كتبه وتنقيحها
ولعلمك فسيد شهد له من رافقوه الزنازين برجوعه عن كثير من أخطائه
أما ما ترميه به ورماه به بنو جام من تكفير عامة المسلمين , والقول بوحدة الوجود وباقي الفرى الكبار في العقيدة فمحض كذب وافتراء سأبين لك لاحقا ما يثبت بطلانه دون أدنى شك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر وصف بأقذع الألفاظ وأسقاط للحوار وووو !! لماذا ؟؟ لأنني قلت أن الشيخ " رحمه الله " بحث عن أعذار لسيد قطب !

ليتك كنت كذلك
لكنك اتهمته بأنه يوظف القاعدة الصحيحة لما يوافق هواه ! ألم تقل في تعقيبك ( 33 ) : "سبحان الله ! نفس الكلام الذي قلته يقوله الشيخ " رحمه الله " !
" تغمس أخطاؤه في بحر حسناته " إذا أردنا مدح شخص يوافق هوانا نقول هذا الكلام !!
ثم يستدرج رحمه الله ليتبع نفس الأسلوب لتقديم العذر لسيد قطب !!"

ثم وصفته بالحزبية بطريقة التهكم فقلت بعدما أوردت شيئا من كلامه : " بدأت أقتنع بموضوعي وبتدرج الحزبية من قديم "
فهل ما تزال تراني افتريت عليك

****
وبعد :
لا مناص من وقفات على شأن سيد – رحمه الله تعالى , لِما قد شنّعت به أنت
لكن حق هذا البحث أن يتأخر قليلا ؛ لأقدّم عليه الحديث في صلب موضوعك الذي ( زعمت ) أنه لا يعني سيد قطب والعبيكان .

سأتناولك الآن أنت ! وقد طالبتَنا بحوار متزن بعيد عن التعصب والتحزب و ( الهوى )
سأفيدك من كلامك بما تدرك منه عذري لو ظننتك تصدر عن هوى مبيّت , لا تريد البحث عن الحقيقة ولو عند غريمك

أولا : طلب
إذا نقلت شيئا من أقول العلماء عن سيد قطب فميّزه عن كلامك لئلا يلتبس كلامك بكلام العلماء , كما هو حاصل في تعقيبك رقم ( 20 ) عندما جمجمت جمجمة غريبة ورصفت الكلام إلى بعضه حتى صار التمييز كحلّ الفوازير
وإلى هذه النقطة أعود بعيد قليل .

ثانيا : تذكير بحق بطرته
قلت في التعقيب ( 20 ) نفسه :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر لم أكن أريد ذكر ماأخذ على سيد قطب .. ولكن لتوضيح أن دفاعنا عن الأشخاص هوى في أنفسنا لأحزاب معينة

وكنت قلت في رأس الموضوع :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر فهل الدفاع والهجوم يحكمهـ قال الله وقال رسوله " صلى الله عليه وسلم " ؟؟ أم يحكمه هوى حزبي وانتصار لتوجه معين ؟؟

ها أنت تنهى عن اتباع الهوى , مشنعا بمن يصدرون عنه
حسنا
هذا منك جميل , وهو الحق
لكن !
ما بلك بعدها حدت مع الهوى ! رأيت منك هذا جليا حتى في ذات التعقيب الذي فيه نصحتنا !
فـ :
....... عار عليك إذا فعلت شنيع
نماذج من ميلك عن الحق للهوى :
حتى تعقيب نصيحتنا عن الهوى , لم تستطع ستر داعي هواك !
قلت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر وأما الشيخ بكر أبو زيد شفاه الله فلم ينف عن سيّد حقيقة التكفير (في فكره) لجميع المسلمين ... هو ينكر ما دون التكفير من سبّ وتنابز بالألقاب ... وأنكر تكفير سيد بقوله متشابه يوهم وحدة الوجود وخلق القرآن أو إجازة تشريع لم يأذن به الله

ما دمت أشرت إلى بكر أبو زيد ورسالته – رحمه الله تعالى- وتحدثت عنها بتفصيل فأنت إذن قرأتها ووعيت ما بها !!! ولهذا جئت هنا لتوجه لنا مقاصد الشيخ .
إذن فأنت تدري أن الرسالة ردّ موجع من الشيخ على ربيع المدخلي الذي دفع إليه كتابه في ذم سيد قطب قبل طبعه ليقرأه ويقدم له فقرأه وكتب الرسالة الشهيرة التي رفع أبو زيد شأن سيدا فيها ووضع شأن المدخلي وطلابه وجعلهم أقل شأنا من إدراك مقاصد سيد وسمو لغته !
وأنكر بجلاء تلك الفرى العظام التي افتراها المدخلي من زعم قول سيد بوحدة الوجود وتكفير عامة المسلمين ... الخ , هذا مع إقرار الشيخ بأن لسيد زلات لكنه يظل رفيع الشأن عظيم القدر .
فما الذي حداك لصرف الرسالة عن مقصدها وأنت تفهم لغة العرب التي كتبت بها الرسالة ؟!
أليس الهوى ؟
وقلت في التعقيب نفسه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر رسالته المفترى عليه نشرها

هل هذا منك منطق سليم ؟
ما معنى : المفترى عليه نشرها ؟!
علمي أن الفرية الكذب , فهل تقصد أن من نشرها قد كذب بزعمه أن الشيخ كتبها ؟ وبغير هذا التوجيه لا يكون لعبارتك معنى
وإني أعلم دافعك إلى هذه الجمجمة
فهي نوع من لبس الكلام لتوهم القارئ بأمر ولا يؤخذ عليك أنك قلت به ؟! هذا من دهائك و ( هواك الغلاب )
أردت أن يفهم القارئ من عبارتك أن الرسالة مفتراة على أبو زيد بينما أنت لم تقل هذا فلا يستطيع أحد اصطيادك كاذبا

الغريب أن المدخلي قال قريبا مما قلت عن نشرها وأنه كلّم أبو زيد بشأنها وأن أبو زيد نفى نشرها وتأفف من ذلك , ثم عقب المدخلي بأن الرسالة كاللقيط قد تبرأ منها أبو زيد الذي تنسب إليه !
لكنه فضح نفسه - وكان مفضوحا أصلا – عندما كتب كتابا كاملا في الرد على رسالة الشيخ وأكثر من ذمّ الشيخ وتجريحه ورميه بقبيح الوصف
وسأورد الرسالة في تعقيب تال لهذا ليقف عليها الإخوة ويروا شنيع تحريفك لمعانيها كما هي طريقة المدخلي وتلامذته مع نضوص سيد وغيره مما سأورد له نماذج إن شاء الله تعالى

انظر أيضا :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر وفي هذه الرسالة نفسها ذكر (أنه لم تكن له عناية بقراءة كتب سيد وإن تداولها الناس)

أنت هنا تقول بأن أبو زيد دافع عن سيد وهو يجهل كتبه باعترافه , تحاول بهذا أسقاط حجية الرسالة من الشيخ الجليل - رحمه الله تعالى – وسنرى عند عرض الرسالة كيف تكلم الشيخ !

قلت أيضا :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوثامر وقد ردّ الشيخ بكر على سيد وأمثاله ـ دون ذكر الأسماء ـ سب الصحابة فقال: (أطبق أهل الملة الإسلامية على أن الطعن في واحد من الصحابة رضي الله عنهم زندقة مكشوفه )

ما زلت تحاول جاهدا إحباط حجية رسالته ولو بـ( إكراه ) نص قاله في مجال آخر لتوهمنا أنه في خضم حديثه عن سيد !

ولن أطيل الوقفات عن ذمك لسيد قطب ومحاولتك الحط من شسأن (((( العلماء )))) المدافعين عنه تارة بوصفهم بالحزبية كالعقلا - رحمه الله تعالى – أو بزعم أن الكلام ( مفترى عليهم ) أو أنهم مدحوا سيدا وهم يجهلون كتبه . . . الخ
ولن أطيل الذكير بتهمك الباطلة لسيد
بل سأورد نماذج من تلك الفرى والحق فيها لعل الحق أن يحصحص من الشواهد , والله الهادي
سأورد نص رسالة الشيخ بكر أبو زيد لربيع المدخلي في التعقيب القادم - إن شاء الله تعالى - ليقف القارئ على حقيقتها التي صرفتها عنها بتأويلاتك وتبريراتك الباطلة - والله أعلم - .