[برق1]

الأخ sophist :
حواري معك حوار حول الحواشي , وإلا فكلامك مقنع لي من تعقيبك الأول , فما طرحته أسلّم به , وإنما اجتهدت أنت كما اجتهدت أنا بتشخيص ( بعض ) الشواهد , وبتحديد أهدافها .

ذكّرني حوارنا بالنظرية النسبية , فكأني أقول : إن الكأس نصفه فارغ , وتقول أنت إن نصفه مملوء , فكلانا أتى بحقائق ( بظني ) ناتجها يتعاضد ليكمل بعضه وفق قانون النسبية الجميل , لولا أن الخبيث أنشتاين ومن تبعه ساقه على كل شيء حتى وجود الله تعالى عن قوله علوا كبيرا .

أنت بطرحك الجميل هذّبت كلامي وكمّلته ليرى القارئ القضية من زواياها الأربع .

خاطرة :
عن الخلاف في تحديد زمن النهضة , لعل كل المختلفين على صواب !
لأن التطوّر البشري من حال لحال لا يقال إنه بدأ من ساعة أو يوم أو عام كذا , بل هو نمو بطيء بعمر الأجيال يسبقه إرهاصات عديدة , فلا ييمكن أن يقاس بقوانين الرياضيات , ولهذا ينشأ الخلاف حول البدايات .
لذا ربما كان الكل على صواب , فكل منهم يعتمد على سبب أو منطلق أو أكثر لبدايات التغيير , وهي أسباب ومنطلقات عديدة لم تكن موحّدة الزمن بل هي متعاقبة يسند بعضها بعضا
رأينا من يقول إن التغيير بدأ من احتكاك أوروبا بالمسلمين في الأندلس , ومنهم من أرجعها للحروب الصليبية , بل منهم من أرجعها للعصر العباس الأول وهو زمن البعثات الغربية للمدن الأسلامية بقصد طلب المعرفة , هذا غير ما اشتهر من أنها ثورة نشأة في فرنسا تمردا على سلطة الكنيسة ونبذا لما تمثله من دين .
وظني أن كل هذه لعوامل تظافرت فولّدت أوروبا اليوم .

أشكر لك جميل تشجيعك الذي جاء على هيئة ( أمنية ) ودافعه طيب أخلاقك .