[طيّار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أبا العباس : إنه زمن المهازل عصر مهارشة السفهاء ! كم أثارت من غبرة , وعتّمت من حقيقة , وحرمت الناس من رأي حصيف . كم أحبطت رأي ذي الرأي, ثم بالت عليه , ومن ذا يكتشف جوهرا غلّفته الأبوال ؟! ولا ذنب له إلا أن صاحبه مر به في السوق لم يحمله , بل جرّه على الأرض فداسته الأقدام , وسلحت عليه السفهاء . كم قـُـطـِّـعت نفس الحكيم حسرات ؛ لِمَا رأته من قرن الضرغام بالنعام , ومن رفع للوضيع ووضع للرفيع ! إن مواجهة السفهاء تكون بالإعراض , يمضي الشريف في دربه من غير التفات , إلا التفاتة الشفقة . هل للسفيه رأي حتى ترجوه ؟! وهل لديه علم حتى تطلبه ؟! إن مجادلة السفيه لا تزيد ذا الرأي غير هوان , ولا رأيه غير غبش , ولا العلم الذي عرض غير ضعة . وحق العلم الشريف , والرأي الحصيف أن يصان عن أن يتناوله هؤلاء , بل أمانته يسلم إلى أهله مصون المقام . أزمة الحق اليوم أنه لا درع له , ولا دافع عنه , والحق إن لم يجد أهله ارتفع وسما وترك الناس تقودها الغلمة والسفهاء . وهل تسلم السفهاء زمام الأمر كما تسلموه اليوم . الصبر الصبر , والبذل البذل . ولو عمّرت ألف عام . على الناصح الجهد , وإلى الله أمر التدبير . إن احتضار الفكر أن تذهب نفس حامله حسرات , فالحسرات رحم القنوط , ومن قنط قعد , ومن قعد هلك . العقلاء في الأرض كثير , وهم وإن أغبشت عنهم غبرة الرعاع , فبضاعتهم الحق , والحق أبلج لا تكسوه ظلمة , وصوته رخيم مائز عن أصوات النباح . ثم على الحكيم التسليم أن الحقيقة لم تحكر له , والعصمة لم تودع فيه . هو ( إنسان ) والإنسان خطاء , فلا يبرم أن يعارض له رأي , ولا يغضب أن يرد عليه قول , يظنه شاردة العصر , والدانة من الناس . لو فطن المرء إلى ما ينعم به من فهم , وأن الله هو من أودع العقول في الناس ؛ لعرف نعمته عليه , وكبير ما حباه به , ولأخذته الشفقة بخلق الله , فعاملهم معاملة الرحيم , وعالج حالهم معالجة الحكيم , وإن من تواضع لله رفعه , ومن رفع اللهُ فلا واضع له , ثم إن من تواضع للناس أحبّوه , ومن أحبوه قبلوا منه , وأخذوا عنه , وما كان الرفق في شيء إلا ( زانه ) . .

ليتنا نتعلم من هذا القول الذي يكاد لا يفارق صفحاته صفحة صفحة ! !

على المرء أن يقف مع نفسه وقفة تزيل عن عينيه غبش الظلامية ولو قليلاً , فالكمال لله وحده !

دمت بود