[$ أحمد المهوس $]

الأخ والصديق محمد أبو سليمان نبأنا عن حلقته الأولى في برنامجه " ظواهر أدبية " , وقد سعدت بموافقة التلفاز على قبوله العرض من صديقي , كانت سعادتي قد حفلت بأمرين :

- أولهما أن المقدم صديق عزيز , وسعادته من سعادتي , سيما أنه من مدينتي بريدة , وإني لأفرح لأبنائها كفرحي لنفسي , فالغريب يحن لموطنه , فما يفعل المقيم ؟

- وثانيهما أن البرنامج هو من الكيانات التي تخصصت فيها , فالأدب بنوعية - القديم والحديث – له منـزلة في القلب , وعلوق ما بعده علوق , وشغف لا أفتر عن تذوق شذاه كما النسائم .

قلت في العنوان إن الصديق لم يوفق في استهلال أولى حلقات برنامجه , وكنت أرى هذا الاختلاف في شطرين اثنين :

- أولهما أن الضيف يعد من أنصار القديم وإن كان تخصصه في الأدب العربي الحديث , ومن عادة أنصار القديم أن يقدسوا القديم لقدمه , ولا يبغون عنه حولاً , وقد رصدت الأيام شواهد له , فمنها أنه لا يرى الشعر التفعيلي , ولا يؤمن بقصيدة النثر , ولا يحكَّم في الشعر النبطي , ولا يعرف للحداثة مخرجًا صالحًا , ولا يـنـزع إلى تبسيط اللغة العربية , كأن تكون الكتابة مفهومة لرجل الكوخ ناهيكم عن رجل الشارع العادي .

إن أنصار تقديس القديم هم تبع للناقد العباسي المعروف بابن قتيبة الذي نادى بأنه يجب على الشاعر المتأخر أن يسير على سنن الشعراء القدامى , فلا يقف على القصر العامر . . . كما أورده في كتابه الشعر والشعراء . . . , فهو يريد أن نقف على الأطلال , وأن نقلّد القدامى فلا نخرج عن سننهم قيد أنملة , فكان أن قال أحمد أمين : " اللهم إن هذه دعوة لم يفسد الأدب غيرها " ؛ ذلك لأنها تدعو إلى تجميد الأدب , وتحض على الاتباع دون الإبداع ! !

- وثانيهما عنوان الحلقة , فهو عنوان مستهلك , وقد قُتل بحثًا , فالأدب الإباحي معروف منذ العصر الجاهلي , على يد امرئ القيس , وعنترة بن شداد , فالأخير لم ينسَ عبلة وهو في خضم المعركة , فلمعان السيوف كبارق ثغرها المتبسم ! ثم فتر في عصر صدر الإسلام , ثم عاد بقوة في العصرين الأموي والعباسي , وقد حفل عصرنا الحديث بطرق العنوان حفولاً ينقطع نظيره , وأخص أنصار حزب أسموه الأدب الإسلامي ! وقد أعذر صديقي أبا سليمان إن كان اقتراح العنوان من الضيف , فحسب المرء ما يجيد من مكروره !

على أنه كم كان بودي أن ينبري صديقي إلى اختيار ضيف من البواكير , ضيف يتابع الجديد , ضيف محايد , فلا ينتصر للقديم انتصار طالب النصر للنصر ذاته , ولا مولع بالجديد يقدسه كما قدّس أنصار القديم ذيّاك القديم .

وأن يختار عنوانًا يشغل الواقع الأدبي المعاش اليوم , كأن يتناول قضية جور المثقف العربي الناشئ , أو كأن يتناول سبب غلبة الرواية على الشعر , أو كأن يتناول غياب دور الجامعات في الحركة الثقافية , أو كأن يتناول فتور القراء عن قراءة نتاج الأدباء المحليين أو العالميين . . . إلخ .

أسأل الله أن يوفق الصديق والأخ العزيز المربي محمد الضالع , والله من وراء القصد .

[حفيد اعقيل]

.
.
.

هذا الموضوع مقدمة لموضوع آخر

وماهي إلا (عودة حليمة لعادتها القدية )

قلت أنك من المهتمين بالأدب

فليتك تتحلى به وكفى ..

.
.
.

[سوآلف حرف]

شخص مايوخذ برااايك

[البُراق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي وعزيزي الكاتب المعروف الأخي أحمد المهوس وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه بعتقادي ان اختيار الاخ عبدالعزيز الضالع هذا العنوان موفق وجميل ومناسب في نفس الوقت لما لقي الادب من تهميش وتطاول عليه بعض المرتزقه .
ِِوايضا احب ان اقول لك اخي لابد من الشكر لله عزوجل ثم الشكر للمربي الفاضل الدكتور حسن الهويمل مهما كان الاختلاف ( الخلاف لايفسد للود قضية )
بارك الله فيك وسدد خطاك كل الأسف ان اخطأت في حق احد من مقصد اوغير قصدِِ

[( سعود )]

أشغلتنا بكثرة المواضيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولم نعرف عنك إلا النقد للنقد ليس إلا ؟؟؟ وإن حاولت تلميع المقدمة !!

فياليتك تريح أعضاء المنتدى من كتاباتك التي تنم عن فكر ( !!!!!!! ) وقد عرفنا وقرأنا لمعرفاتك السابقة ( الـ ؟؟ والـ ؟؟ ) ودائماً مصيرها إلى الحذف لشناعة ما تكتب !

والآن بدأت بالكتابة بالاسم الصريح ... وبمواضيع براقة وظاهرها النصح والنقد والتوجيه ... وهي إرهاصات لتقيؤات قادمة مع الأسف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع السلامة


نسيت شي ؟؟؟ :
ترى الكاتب عقدته الوحيدة في الدنيا كلها ( الأديب الإسلامي حسن الهويمل ) ولو كتب المهوس في موضوع عن الأدب أو الميكانيكا أو الزراعة أو أو أو .... لابد أن يصير للهويمل نصيب منها من النقد هههههههه ههههه ولابد أن يلمّح له من بعيد ؟؟؟؟
ولا أدري هل هو بسبب اختلاف التوجهات أم علشان ابومهوس ما اختاروه معيد بالجامعة !!!!

الله أعلم

[عاجل للأهمية]

.


يابن مهوس .. أنت تريد الشهرة ولكنك تجهل طريقها

إبتعد عن نقد الأكابر وإلحق بركب الصبية الصغار حتى تتعلم الأدب أولاً

.

[معتدل]

^
^
للأسف ردود لم تقرأ إلا اسم كاتب الموضوع ‘ أما الموضوع فلم يقرأو منه سطراً
لماذا لا ننظر إلا بعين واحدة ونمط واحد ونسيء الظن دوماً بأشخاص
سلمت يمينك أيها الكاتب ، سيّر ولا تقطع هنا

[المجسطي]

أردتُ أن أشارِكَ من أجلِ إِضاءةَِ شيءٍ من العُتمةِ وتحويل
الانفعالات التي تنشأ من كتابات الشيخِ أحمد إلى
تفاعل ، ما استطعت إلى ذلك سبيلاً .

أحمدُ يَمْتَلِكُ قلماً سَيالاً ، ومُتَمَكنٌ في صِيَاغةِ جملٍ ذاتَ حروفٍ
رشيقةٍ ، كما أن قدرته على سبك الجُمَلِ وإنشائها في قَالبٍ
مُتَرابطٍ مُتَسَلسلٍ متقدمة ورفيعة .

اختلفوا مع احمد لكن لا تختلفوا فيه .
ناقشوا أفكاره لا تفكيره .
فَكِكُوا تشخيصه لا شَخصَهُ .

فإن فعلتم ذلك وأقنعتموه فقد كَسَبتُم شخصا فريداً .
وان لم تُقنِعُوه فقد رَسمتُم صورةً من صورِ الأخوة
الإسلامية وهي التواصي بالحق .

وفي كلا الحالين نحن لم نخسر شيئاً .



تصبحون على خير .



.

[غارق]

يالعضو المعتدل انت والعضو المجسطي

نحن نؤمن بالأفكار والعقول ونحترم الآخرين مهما كانوا ..

لكن مثل الذات المذكوره أعلاه منبوذ بالمجتمع وشخصية كابرت ورفضت الإعتذار وتكلمت بكلام يخرج عن الملة ولم نرى منه أي تراجع فلذا لا نطيق مجالسه ولا نعشق كتاباته حتى لو كانت مقبولة وصحيحة ..
والإسلام منهم براء وأجدكما حديثا عهد في التسجيل وأمنيتي أن تقرأ كتابات ومواضيع تتعلق بذاك الآدمي لتعرف لماذا الكل يشمأز بمجرد ذكره ..

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ...

[جمراوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معتدل ^ ^ للأسف ردود لم تقرأ إلا اسم كاتب الموضوع ‘ أما الموضوع فلم يقرأو منه سطراً لماذا لا ننظر إلا بعين واحدة ونمط واحد ونسيء الظن دوماً بأشخاص سلمت يمينك أيها الكاتب ، سيّر ولا تقطع هنا

[الرزين الحزين]

فعلا بداية غير موفقة ..

[صعب المنــ2ــال]

ما ادري وش الي دار بينكم من قبل ايها الأعضاء مع كاتب الموضوع!!! ولا ادري هذه الردود ردا على الموضوع ام انتهاز فرصة تظنون انها لا تعوض للنيل من كاتب الموضوع بالقدر الكافي من الكلام الجارح إلخ...

لكن انا ارى الموضوع جميل و نقده جميل و الموضوع عموما وجهة نظر كاتب الموضوع و الكل يجب ان يحترم وجهة النظر و اظنكم انتم هنا لم تروا وجهة النظر و حكمتم على المحتوى بشكل او نوع الحاوي.

تحياتي لكم

[abo-saly]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق يالعضو المعتدل انت والعضو المجسطي نحن نؤمن بالأفكار والعقول ونحترم الآخرين مهما كانوا .. لكن مثل الذات المذكوره أعلاه منبوذ بالمجتمع وشخصية كابرت ورفضت الإعتذار وتكلمت بكلام يخرج عن الملة ولم نرى منه أي تراجع فلذا لا نطيق مجالسه ولا نعشق كتاباته حتى لو كانت مقبولة وصحيحة .. والإسلام منهم براء وأجدكما حديثا عهد في التسجيل وأمنيتي أن تقرأ كتابات ومواضيع تتعلق بذاك الآدمي لتعرف لماذا الكل يشمأز بمجرد ذكره .. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ...

أصبح تكفير المسلمين كشرب الماء لدى البعض ..!

تحياتي

abo-saly

[الصباخ]

أبومهوّس للحين أنت فيه!!!