|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: في بستان المسك والطيب هناك بين النجوم
المشاركات: 964
|
لا تقرأوا القران!!!
جاء في الأثر""ابي تغترون وعلي تجترؤن فبي حلفت لانزلن فتن تدع الحليم حيرااااااااان""""
نعم تدع الحليم ذلك العاقل الحاذق الذي يظن في نفسه الخير والصلاح يحتار في فتنته اهي حرام ام لا, اهي مرضية لله ام لا, اهي بدعه ام لا, اهي سيئة ام لا, اهي جريمة ام لا, من افظع الامور ان نهجر القران بكل هدايته وجماله, ان نهجر مواعظه وامره ونهيه ياحامل القران اتق الله فالقران اما حجة لك او عليك يوم القيامة اما ان تساق به الى جنات النعيم واما ان تزج الى قفاك في النار عياذااا بالله ياحامل القران اما تقرأ قوله تعالى<افلا يتدبرون القران ام على قلوبا اقفالها> فكم من نهيا تقرأه في القران ثم تقوم به ونقرأ <ولا يغتب بعضكم بعضا> ثم ما تزين مجالسنا الا اذا اكلنا لحوم بعضنا استغفرالله بل قد يتجاوز الامر الى ان نقدح في علماؤنا ومشائخنا وفضلائنا وصلحاء الامة بحجة الاصلاح والمصلحه وهذا تحرر من الدين وضحك على الذقون وابعاد الناس عن القران والسنة وتجفيف منابعهما ونقرأ<ولا تأكلوا مال اليتيم>ثم انظروا الى الشحاذين في المجتمع اغلبهم من اليتامى الذين اكلت اموالهم ونقرأ<ولا تقربوا الزنى>ثم انظروا الى النساء وتهاونهن في الحجاب وظهورهن متبرجات في الاسواق وهذا كله بريد وبطاقة عبور لفعل الفاحشة عياذا بالله ونقرأ<اتقوا الله وذروا مابقي من الربا>ثم انظر الى محق البركة وكثرت السرقة ونقرأ<ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا> ثم انظر الى سماع الاغاني والبهتان والغيبة والنميمة ومشاهدة الافلام الخليعة او المقاطع البذيئة والمجلات العارية والقنوات الهابطة وحمل الحقد والغل والكره والحسد في القلوب. - -اسألكم بالله لا تقرأو القران الا بتدبر و وجل وعبرة وزفرة وبعد ذلك التهاون الواقعي هل انت حامل للقران فعلا" ام حامل لشيطان؟؟
__________________
أيآآآآآآآ نفس:::: كوني شآآآآمه بين الناس مختلفة عنهم بعلمك,واسلامك الخالص الصواب,واخلاقك العاليه,وثقافتك الوسيعه,وترفعك عن سفسآآآآف الامور,واختيآآآرك للخلُة المؤمنة والصحبة التقية,وصبرك على الاقدآآآآآر,وشوقك الى رب الدنيا والأخرة تسعدي دنيا ودين |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|