[غربة غريب]

العلّامة والعلَامة

أيها الأحبة:
من فضل الله تعالى علينا وعلى الناس أن جعل هذه الدنيا فيها من البلايا والممحصات سواء كانت سراء أو ضراء ،
مايظهر فيها المَعْدن الحقيقي للإنسان ولكي يدركوا الناس من هو أحق بالإقتداء والقُدوة ،
فياشرف العلم [1] وما أزكاه يبصّر صاحبه التمييز العزيز ويعبد الله على بصيرة من أمره ولو لم يكن للعلم إلا هذه المنزلة لكفى بها شرفاً وعلواً ،
وإن كان ثمة تنبيه في هذا المقام ؛ ينبغي على المرء أن يدرك أن الإعلام وبهرجته لرفع أناس ووضع آخرين هو ديدنه في الغالب ،
فطارت الألقاب يمنة ويسرة بلاتبصير ولاتقييد ، فأصبح الناس وكأنهم لم يتعلموا مواضع التشكيل على الحروف !
فتخبطوا مابين المّشدد والمفتوح !
فكم من حَرَكَة فيها من التغيير مافيها البَرَكَة !
ففرقٌ كبير بين العلّامةُ والعلَامة ؟
فالأول : ما شَهِدَ جمعٌ غفير من أهل العلم على كونه ملمٌ بالشريعة وعلومها ومقاصدها [2] ،
والثاني : ماجَعَله الإعلام عَلَامةٌ واضحة أي معروف وإن أتقن فناً أو يزيد من علوم الآلة ! وبعضاً من علوم الشريعة !
وهل أتاكم خبر العِبْرية وهي تصفُ ذاك الرجل المخلِّط في مسألة الاختلاط بأنه عالمُ دين !

بيْدَ أن تنبيه مهم أختتم به :
وهو كون العلّامة ليس شرطاً أن لايكون علَامة ، بل كثيراً منهم أصبحوا علامات في جبين الدهر السالف ،
وكذلك قد يكون المرء علّامة وعلَامة بيْدَ من هو أعلم منه وأفقه يكون علّامة فقط لحكمة يعلمها الله وحده ،
فأقربُ مثال يحضرني الأن هو الإمام الليثُ بن سعد في مصر ،
فقد اشتهر بين أهل العلم أن الليث أفقه من مالك قال الشافعي -رحمه الله-
" الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به"، يعني أنهم لم يحفظوا فقهه، ولم ينشروه، وقال فيه أيضا: "الليث أتبع للأثر من مالك" ،
بل إن الشافعي تأثر بأقواله وبيئته المصرية فأصبح له مذهباً وقولاً جديداً ،
فتأمل كيف شهرة الإمام مالك فكان علّامة وعلَامة ، أما الإمام الليث فكان علّامة فقط لجهل الكثير به ولا يضيره ولا يضرّه – رحمة الله على الجميع - ،
بل لو اشتهر قوله وعلمه لأصبح له مذهباً مُتّبعاً يُؤخذ به ، فتأمل الفروق والأمثلة في هذا الباب كثيرة ،

والمحزن أن هذا الإعلام أخرج لنا جيل بدأ يقّدس أُناس سيرتهم بالعلم والعمل قليلة ومواطن زللهم كثيرة ،
فجيلنا أصبح وأمسى آخذاً بالظواهر من غير سبر ومعرفة !
وكيف كان الإنسان وكيف كانت أموره في العلم ومعرفته بالمقاصد الشرعية والعلل المرعية ،

فكم من علَامة ظنه الناس علّامة ! وماهو إلا كالكُوزِ مُجَخِّيًا قد اتّبع هواه في كثير من فتاواه ! واللهُ المستعان .

واللهُ أعلم

أخوكم
غربة غريب
3 - 3 - 1433 هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إذا جاء " العلم " بصيغة المعرفة " أل " فإنه لايُراد بذلك إلا العلم الشرعي .
[2] وقد سمعتُ الشيخ الفقيه / محمد بن محمد المختار الشنقيطي يقول ( واللهِ ما أفتيتُ حتى شهد لي سبعون أني أهلٌ لذلك ) ! .