[| يحيــى فقيـــه |]

سيرة الصحابي الجليل / عبد الرحمن بن عوف / سيرة عطرة أينما قلبت صفحات حياته تجدها مليئة بالعبر والتضحية والعمل لهذا الدين . وأثناء تصفحي تلك الصفحات وقعت عيني على صفحة ليست ككل الصفحات ، حيث أظهرت لي نموذج من صدق الإخاء والمحبة ... أتوقع .. بل أجزم .. أن مثل هذا الموقف لن يتكرر في جيل من الأجيال القادمة ، إلا أن يشاء الله . ربما أنك لم تسمع به ( فأسمع ).. وربما أنك سمعت به من قبل ( فجدد سماعك ) .
وخذ العبرة من صدق الإخوة بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن ربيع رضي الله عنهما .
وذلك حين آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين المهاجرين والأنصار ، فآخى بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ربيع ،فقال سعد لعبد الرحمن أخي أنا أكثر أهل المدينة مالا ، فانظر شطر مالي فخذه ، وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها )فقال عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك ومالك ، دُلوني على السوق )وخرج الى السوق فاشترى وباع وربح

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أتركك فقط لتتعجب من موقف سعد مع عبد الرحمن رضي الله عنهما . في هذا الموقف أعلاه

وهل فكرت أن تكرر مثل هذا الموقف مع بعض أصدقائك .

[وحيد المعنى]

أخـــوة صادقـــة تمشي في الارض وقلوبها معلقة في السماء جمعنا الله بهم ..

[| يحيــى فقيـــه |]

صدقت والله ( وحيد المعنى )
(( أخـــوة صادقـــة تمشي في الارض وقلوبها معلقة في السماء جمعنا الله بهم ..))
أشكر مرورك ، وإضافتك الرائعة .

[Qassimy online]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو معاذ والبراء سيرة الصحابي الجليل / عبد الرحمن بن عوف / سيرة عطرة أينما قلبت صفحات حياته تجدها مليئة بالعبر والتضحية والعمل لهذا الدين . وأثناء تصفحي تلك الصفحات وقعت عيني على صفحة ليست ككل الصفحات ، حيث أظهرت لي نموذج من صدق الإخاء والمحبة ... أتوقع .. بل أجزم .. أن مثل هذا الموقف لن يتكرر في جيل من الأجيال القادمة ، إلا أن يشاء الله . ربما أنك لم تسمع به ( فأسمع ).. وربما أنك سمعت به من قبل ( فجدد سماعك ) . وخذ العبرة من صدق الإخوة بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن ربيع رضي الله عنهما . وذلك حين آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين المهاجرين والأنصار ، فآخى بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ربيع ،فقال سعد لعبد الرحمن أخي أنا أكثر أهل المدينة مالا ، فانظر شطر مالي فخذه ، وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها )فقال عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك ومالك ، دُلوني على السوق )وخرج الى السوق فاشترى وباع وربح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أتركك فقط لتتعجب من موقف سعد مع عبد الرحمن رضي الله عنهما . في هذا الموقف أعلاه وهل فكرت أن تكرر مثل هذا الموقف مع بعض أصدقائك .

أخي ابو معاذ هل أنت متأكد من صحة القصة ؟
ياليت تذكر في أي كتاب او مرجع قرأتها .
شكرا لك

[الـصـمـصـام]

أخي الفاضل Qassimy online نعم هذه القصة صحيحة أخرجها الإمام البخاري في صحيحه عن أنس - رضى الله عنه - و لأهل العلم تعليقات على هذه القصة لعلي آتي بها فيما بعد ..

[مدحت شوقي بريده]

لأدري لماذا كل ماقرأت سيرة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ..
تمر في مخيلتي صورة سليمان الراجحي ..


بس لاأحد يروح للراجحي يتلزق عنده يحسبه يبي يزوجه احد حريمه ..

سيرته بالبذل والانفاق في سبيل الله ..


هولاء هم الرجال .. الذين سخروا اموالهم لخدمة دينهم ..


ماهم مثل هالورع الوليد بن طلااااااااااااال .. اللي سخر امواله لهدم الدين ..
الله يجعله يحشر مع قارون وشارون .. وهامان وكوفي عنان ..


سي يو ..

[الصباخ]

اقتباس ماهم مثل هالورع الوليد بن طلااااااااااااال .. اللي سخر امواله لهدم الدين .. الله يجعله يحشر مع قارون وشارون .. وهامان وكوفي عنان ..

حلوة القافية .





التعليق على الموضوع:
لا يمكن بحالٍ من الأحوال أن نصبح مثل الصحابة -رضوان الله عليهم- فهم في زمانٍ غير زماننا، وفي وقتٍ غير وقتنا، وقد عاشر هؤلاء بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته إلى دين الله، فهم بحق أصحابه وناصريه.
ولكن لا يعني ذلك أننا لا نحاول تقليدهم، فأقل القليل أن نعمل ولو جزء بسيط من أعمال الصحابة رضوان الله عليهم، مثل الكرم والشهامة والصدق والإخلاص.
وماهذه القصة عنا ببعيد.
شكراً لناقل القصة.

[Qassimy online]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام أخي الفاضل Qassimy online نعم هذه القصة صحيحة أخرجها الإمام البخاري في صحيحه عن أنس - رضى الله عنه - و لأهل العلم تعليقات على هذه القصة لعلي آتي بها فيما بعد ..

شكرا جزيلا لك أخي العزيز الصمصام
في الحقيقة ولا اخفيك سرا أن القصة اثارت في نفسي عدة تساؤلات منها
كيف يسمح رضي الله عنه لرجل أجنبي أن يرى زوجاته وهن على ذمته؟
ثانيا انا افهم انه من منطلق الكرم أنه لو أعطى سعد بن ربيع رضي الله عنه كل ماله
فهذا قمة الكرم فاالمال ماله وملكه , لكن الذي لم استطع فهمه قضية الزوجات
كيف يعرض نساءه مثل مايعرض أي شيئ يملكه , والزوجة كما تعرف ليست ملك
للرجل بل هي شريكه له؟ .

تقبل تحياتي

[الـصـمـصـام]

الصورة ليست بالسرعة التي تبادرت إلى ذهنك ..
فهو يعني الطلاق و هذا حق له ، الأمر الآخر أنها لا بد أن تستأذن في ذلك
و الأمر الثالث أنها لا بد أن تمكث مدة العدة

علماً أن الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
كان ذا نصب أصيل و اشتهر عنه التجارة و النجاح في حياته

لعل لي عودة ..

[خواش]

عهدهم عهد القلوب المترابطه

وعهد الدين القوي

[بهدوء وعقلانية]

قد يكون لديه أكثر من خمسة زوجات ، فنزلت الآية ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء ..) الآية
أو تكون التي أهدها من مماليكه

[الحادي 82]

Qassimy online كل هذه جرت تحت ظروف خاصة ووقت معين ، بالنسبة للنظر للزوجة فلربما لم ينزل حكم الحجاب بعد ، وهن ليس كالممتلكات بل هن يقدرن الظرف الزمني المعين وتحت مصلحة فيها صلاح وخير للأمة الأسلامية .

[Qassimy online]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام [center]الصورة ليست بالسرعة التي تبادرت إلى ذهنك .. فهو يعني الطلاق و هذا حق له ،

أولا عزيزي الصمصام حديثه واضح فهو يقول رضي الله عنه : (فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها )
فكلمة ( حتى) تعني انهما لازالتا على ذمته اي قبل الطلاق وهنا الأشكال
ثانيا بعد أن يطلق أحدى زوجاته , ليس من حقه أن يزوجها أو يتدخل فيها لانها لم تعد في ذمته فتكون الزوجة هي المسؤولة عن نفسها وليس له علاقه فيها.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام [center]لعل لي عودة ..

اهلا بك في كل وقت

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بهدوء وعقلانية قد يكون لديه أكثر من خمسة زوجات ، فنزلت الآية ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء ..) الآية أو تكون التي أهدها من مماليكه

أخي العزيز
أنا لا ادري من اين اتيت بفكرة أن تكون له أكثر من زوجتين
حديثه كان واضح وصريح يقول ( وتحتي امرأتان )
لا أظن أن أحدا يشك أن هذه الجملة تعني انه متزوج أكثر من إمرأتين .
شكرا لك

[الصباخ]

الأخ قصيمي أون لاين، لعلك لا تفسر النصوص والأحاديث على هواك وعلى ما يمليه عليك عقلك.
أنصح نفسي أولاً وأنصحك ثانياً بالبحث عن المصادر الحقيقية لتفسير النصوص.
لأنه لو أن كل شخصٍ فسّر النص على هواه لضاعت الأمة ولضاع الدين كله، لأنه وبكل بساطة ليس كل إنسان مخول لتفسير النصوص مالم يدرس ويتعلم ويشيب رأسه في طلب العلم.

لعل الأخ الصمصام يأتينا بالتفسير لهذا الحديث.