[الزنقب]

زلة المليح مستوره ومخفيه .... وزلة القبيح تشهر وتعلن .. لان موازين الناس

دنيويه لا ربانيه اخلاقيه .. فهم قد لبسو نظارة تريهم الدنيا .. وخلعوا النظاره التى تريهم الاخره ..


قوانين اجتماعيه ..

كن مليحا ولن يكون لك عيب ... كن ظرفيا خفيف الدم ولن يكون لك عيب .. كن كريما ولن يكون لك عيب

كن كبيرا بالمال والجاه ولن يكون لك عيب .. كن غنيا ولن يكون لك عيب .. كن نافعا ولن يكون لك عيب ..

كن رفيعا بالعلم او السلطه او الشهاده ولن يكون لك عيب ..



هكذا هي موازين الناس .. نعيب الناس ونستهزي بهم ونصلخهم ونذبحهم بسكاكين الانتقاد

لانه لا ينفع او ثقيل دم او بخيل او ضعيف او فقير او قبيح او لا ينفع او مغمور




موازين الناس تعتمد على (( المنافع والمصالح والعواطف ))

دعه يحبك ولن يري لك عيب

دعه ينتفع منك ولن يري لك عيب

دعه يعجب بك بشكلك او لعبك او اسلوبك ولن يري لك عيب



شواهد واقعيه


(( المضحك والمونس ماله عيب ))

احد الظرفاء يجعلك تضحك طول الوقت .... الكل يحبه وليس له عيب رغم ان عيوب

الدينا كلها فيه ... لانه يوسع الصدر ويونس وحبيب وطيب ... هكذا اذن


(( المزيونه ماله عيب ))


فتي مليح وفتاه جمليه .. يصفه الناس بالعقل وحسن الخلق .. وخفه الدم .. ليس له عيب

لان صورته قد انبطعت في نفوسهم فصارت تمثالا يعكفون عليه وينسون كل خطاء وزلل فيه




(( الكريم ماله عيب ))

رجل كريم يعطي عطاء من لايخشى الفقر يضيف الضيفان ويملاء البطون بالطعام الفاخر

ليس له عيب .. اكرم الضرس تنكسر العين ... ويقال فيه رجل ونعم وستين انعام ... لانه

يملاء بطون القوم بفاخر الطعام من المفطحات



(( الشيوخ مالهم عيب ))

انسان له شهادة عاليه ومال وفير ومنصب رفيع .. رجل والنعم فيه .. رغم ان جزمته

اغلي منه ولو يباع لايساوي فلسين ... لكنه ينفع ويشفع ... فليس له عيب





صور مضاده


انسان فقير ضعيف واخطاء خطير صغير ... تقوم الديناء ولا تعقد .. وتعلن اخطائه وتكتب

بالبنط العريض .. وتسير الركبان بعيوبه ... لانه ضعيف فقير لايساوي فلس في ميزان الناس



ابطال هذه السنن الجاهليه


في الصحيح (( رب رجل اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لا بره ))


في الصحيح (( انه يأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامه لا يزن عند الله جناح بعوضه ))



متى تكون عقولنا ربانيه تحكم على الناس من خلال سلوكهم ودينهم وتقواهم ... لامن خلال

وجباتهم وجمالهم وملاحتهم وظرافتهم ونفعهم لنا ...؟؟



فاصله


اياك ان تحكم على احد بالخير او بالشر من خلال كلام الناس ..؟؟؟

فهم يجعلون الشريف وضيعا والوضيع شريف بموازين دنيويه .. لان الدنيا وهم البطن

والعين والجيب قد استحوذ على عقولهم ومشاعرهم ... فصار الجميل والكريم والغني

هو الشريف ...

[الزنقب]

قصه



اذكر واحد من الزملاء .. لايلتزم بدوامه .. ولا يقوم


بواجبه الوظيفي ... ومع ذالك لم يجازي



اتدري لماذا ؟؟



يأتي عند المدير ويعطيه نكته ... ثم ثانيه ... ثم ثالثه


حتى يضحك ... فأذا ضحك تحولت نقمة المدير عليه بردا وسلاما




قصة اخري



اذكر ان رجل خطب من احد الاسر ... فسألوا عنه رجل كان


ينفعه بالمال والجاه والوسطات ... فمدحه الى النجوم .. وهو


لايساوي بعره ...



وكم وكم وكم .. خدعنا من الناس العاطفيين الذين يخفون


الحقيقه تبعا لمصالحهم واهوائهم ..

[الزنقب]

ولو نظرنا الى زله الانثي نجد انها تستر وزلة الذكر نجد انها تشهر


زلة الانثي لا تعاقب عليها وزلة الذكر يعاقب عليها


الان لننظر الى الواقع الاجتماعي


متى عوقبت اثني على سرقه ؟؟؟

ومتى عوقبت على زنا وفاحشه ؟؟

ومتى عوقبت على خمر ومخدرات ؟؟؟


اقل القليل


لماذا ؟؟


لان غلطتها تكبر وتستر


معادلات اجتماعيه


زلة الانثي

تكبر + تستر = انثي


زلة الذكر

تصغر + تفضح = ذكر

[رباه فرجك]

كلامك صحيح ينطبق عليك لما تحدثت عن القبائل
والبدو والحضر مافيه بالمنتدى من تكلم عليك على الرغم من شر يسببه الموضوع
ولو كان لغيرك من الاعضاء لكان مآله الحذف
مثل مواضيع زواج القبائل من الحضر دائما مآله الحذف