[بريدة هي عزوتي]

( تــعــدد الزوجات حـقـيـقـــة صـعـبة وظــلـم عند من لايحسن المساوة والـعــدل)

كثير ما يتردد على مسامعنا او ما نقرأه في الصحف والمنتديات حول تعدد الزوجات ومن ذلك بأن فلان
تزوج من مديرة مدرسة, ومعلمة , وطالبة , او تزوج من ثنتين ,او ثلاثا, او اربعا , او فلان رجل
مزواج , وانا اقول الزواج ليس فيه عيب ومن حق الرجال القادرين على تحقيقه قال الله تعالى :
{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
وتعدد الزوجات حقيقة معروفة , وتحقيقها سهل لكن الشئ الذي غير معروف وتحقيقه صعب مابعد التعدد ( هو العدل والمساوة وكيفية تربية الأبناء ) فبعض الرجال مع كل اسف زوجاته كلها تخبطات بدون تخطيط او دراية عن سلبيات ومشاكل التعدد رغم أن بعض الرجال عاجز عن يقوم في امرأة واحدة او يدير بيت واحد ومقصر في حق زوجته وابنائه , ولي ذلك تجده متزوج اكثر من زوجة والضحية لهذه التخبطات هن الحريم , والأبناء ,فيجب على الزوج المعدد أن يعدل بين زوجاته غاية ما يمكنه من العدل فيما أوجب الله عليه العدل فيه، ولذلك قال الله تعالى: ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أوما ملكت أيمانكم ذلك أدنى أن لا تعولوا ) [النساء: 3] وثبت في المسند عن عائشة رضي الله عنها قولها: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" وثبت في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط , والإسلام لما أباح التعدد للرجل لم يطلق له العنان بل ضبط ذلك بضوابط تحقق العدل والمصلحة معاً
أما حكم الشرع في سفر المرء بإحدى زوجاته، فالقول فيه أن أهل العلم قد اتفقوا على أنه لا يجب عليه أن يسافر بأي منهن، فله أن يسافر وحده، كما يجوز له أن يسافر بهن جميعاً، واختلفوا في السفر بواحدة منهن فقط، هل يجب أن يكون على سبيل القرعة بينهن، فيسافر بمن خرجت قرعتها؟ أو يجوز له أن يختار أيتهن شاء فيسافر بها، وتطلب منه القرعة على سبيل الاستحباب فقط، لتطييب خاطر الجميع . والقول الأول أرجح، وعليه أكثر أهل العلم، كما قال ابن قدامة في المغني، وهو الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه، وأيتهن خرج سهمها خرج بها معه.
وإذا سافر الزوج بإحدى زوجاته لطلب العلم أو العلاج فإن كان ذلك بعد قرعة فليس عليه أن يقسم للباقيات إذا رجع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه أنه كان يفعل ذلك، وأما إن خرج بها من غير قرعة فعليه أن يقضي للباقيات إذا رجع.وإذا سافرت الزوجة برضاها إلى أقاربها أو غيرهم بإذن زوجها فليس لها أن تطلب قضاء ما فاتها من الليالي، لأنها أسقطت حقها باختيارها.
وأما كيفية العدل في المبيت فيجب عليه أن يعدل فيه بينهن عدلاً تاماً بأن يمكث عند كل واحدة منهن ليلتها كاملة، لا يدخل فيها على ضرتها إلا لحاجة أو ضرورة تقدر بقدرها، إلا إذا أذنت صاحبة الليلة بالدخول على سواها.
ولخطورة عدم العدل بين الزوجات، أمر الله سبحانه وتعالى الرجل أن يقتصر على واحدة
ولكن مع كل اسف اصبح تعدد الزوجات عند بعض الرجال في هذا العصر ظلم لهن وتلاعب اللهم انهم
يأخذون هذا من باب التفاخروالطهبلة التي في غير محلها من برا هالله هالله ومن جوا يعلم الله