 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
11-02-2013, 11:47 AM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
العنصريه .. وبرأة الدكتور طارق الحبيب في تغريدته الاخيره منها
كتب الدكتور طارق الحبيب في توتير مغردا .. يعجبني في القصيم انه يهتم بالدين اولا .. علق عليه احد المغردين .. الحبيب يعود الى العنصريه .:  . وبعض الناس يخلط بين العنصريه .. وبين الانتماء .. ومدح الناس بما فيهم ولديه حساسيه شديده للمدح والانتماء .. ولاشكك ان المشكله في المفهوم .. ما معني العنصريه ؟؟ هل الانتماء او مدح الانسان بما فيه او حب الاهل والوطن والعشيره عنصريه ؟؟ للاجابه على هذا السؤال لابد من البحث في ست نقاط اولا ما مفهوم العنصريه ؟؟ العنصريه هي انتقاص الغير ورفع الذات بسبب دموي او لوني او قدري لا دخل للانسان فيه  تلاحظ أ - اننا قيدنا العنصريه بالانتقاص والرفع .. وليست بالحب او البغض فانا احب بريده .. ولا ارتاح لغيرها من المناطق .. واحب اهلي ولا ارتاح لغيرهم .. واحب اولادي ولا ارتاح لغيرهم واقول فلان اسود .. وفلان ابيض .. وفلان بدوي .. وفلان حضري .. وفلان قروي وفلان اعرج .. وفلان قصير .. وفلان فقير .. وفلان فشل في تجارته وليس في هذا عنصريه لماذا ..؟؟ لانني لم احتقر او انقص قدر الاخرين .. بل ذكرت الانسان بما فيه .. ولم اذكره على سبيل الاستهزاء او الانتقاص بل ذكرت الانسان بما فيه .. وسلمت مشاعري من الانتقاص او السخريه ب - قيدنا الانتقاص او الرفع بسبب دموي .. ونقصد به الاعراق او الاباء والقبائل .. ومثله الفخر بالامكان والانساب والاحساب .. او لوني مثل الاسود والابيض كما حصل في اورباء قبل نصف قرن او قدري مثل الاعرج والاحول والاعمي وضعيف العقل .. الخ ج - مدح الانسان بشي حصله او ذمه بشي عمله لا يدخل في العنصريه مثل مدح الناجح على نجاحه .. وذم الفاشل على فشله .. ومدح الطائع على طاعته .. وذم العاصي على عصيانه يتلخص لنا ان ذم الانسان بشي لا حيلة له فيه عنصريه .. ثانيا لماذا كانت العنصريه مذمومه ؟؟ لان العنصريه هي ذم وانتقاص بشي لا حيلة للانسان فيه .. فلانسان لم يخلق نفسه حتى يعير بسوداه .. ولم يختر والديه حتى يعير بأبائه وقبيلته ونسبه .. ولم يحدد شكله حتى يذم على قبحه ودماماته فالذم هناء ظلم .. وتجني وهو فرعونيه بشريه .. لان فرعون حقر بني اسرائيل بسبب جنسهم واصلهم واستغلهم في الخدمه والعبوديه .. وهي جاهليه كما قال النبي عليه السلام لابي ذر حين عير بلال ابن رباح بأمه وقال له (( يا ابن السوداء )) فقال عليه السلام (( أعيرته بأمه .. انك امرؤ فيك جاهليه )) وانما يذم الانسان او يمدح بعمله .. ولذا علق القران المدح والذم على العمل وتكرر في عشرات المواطن قوله (( امنو وعملو الصالحات )) والانسان يزكيه عمله وقلبه وعقله كما قال الشاب الصغير لعمر بن عبدالعزيز (( انما المراء بأصغريه قلبه ولسانه )) وقال زهير لسان الفتي نصف ونصف فؤاده .. فلم يبق الا صورة اللحم والدم ثالثا اذكر تشبيها لمن يذم بالاوطان والاباء والالوان ؟؟ هذا الرجل معترض على خلق الله .. وهو يشبه من يذم العقرب لانها عقرب .. ويذم الحيه لا نها حيه .. ويذم التراب لانه تراب .. ويذم الحجر لانه حجر وهذه سفاهه عقليه وقلة بصيره .. لان الانسان يحاسب على عمله ولا يحاسب على اعمال الاخرين .. ففرعون هذه الامه ابو جهل ابنه عكرمه من كرام الصحابه وفرعون موسى زوجته اسيه التى بني الله لها بيتا في الجنه .. رابعا ما اقسام الناس في العنصريه ؟؟ من حيث الذام .. المذموم .. المذموم به .. او نقول من حيث المتعنصر .. والمعنصر .. والمعنصر به فمن حيث الذام هم اقسام أ - منهم من يذم لا شعوريا ولا ينطق بذالك .. فتجد انه يحقر بعض الاجناس والالوان في اعماقه ويعتقد انهم متخلفون ولا يراهم شيئا يذكر ويشك فيهم ويري جواز ظلمهم وعسفهم ب - ومنهم من يذم بالشعور واللسان ويحتقر بعض القبائل او الاجناس ويشببهم بالحيونات والحشرات .. ويري ان وجود ضرر محض على البشريه ج - ومنهم من يتعدي الى القو الى السلوك فيعتدي ويأكل الاموال ويسخر للخدمه ولا يعدل ولا ينصف وياكل حقوقهم لانهم انعام سارحه يجوز ان يطاء على رؤسهم .. وسبب ذالك .. التربيه والتنشئه الاجتماعيه على الحقد والاحتقار لبعض الاجناس البشريه .. ومن حيث المذموم انواع أ - لونه فالابيض يحتقر الاسود والملون .. والملون يحتقر الابيض والاسود ب - ابائه فيحتقر النسيب مجهول النسب او ردي النسب ج - الاوطان فيحتقر جنسية كذا وكذا .. ويعظم جنسية كذا وكذا ومن حيث المذموم به انواع (( لونه .. عمره .. شكله .. ماله .. جاهه .. اولاده .. عقله .. )) الخ الخ خامسا ما لفرق بين العنصريه والمدح والانتماء والتشجيع والحب ؟؟ العنصريه ذم الانسان على شي لا دخل له فيه الانتماء حب الانسان وميلة لاسرته واهله وعشيرته التشجيع هو تحفيز الانسان لكي يصل الى معالي الامور الحب هو الميل للانسان الذي ترتاح له والمكان الذي ترتاح له المدح هو ذكر محاسن الانسان التى حصلها بعمله وجهده وكسبه اذن هناك فرق بين ان اقول انا من القبليه الفلانيه وأمدحها بما فيه وبين ان اذم القبليه الفلانيه او امدح القبليه بشي ليس فيها لانني افرق بين المدح والذم وافرق بين المدح بما حصله الانسان وبشي لم يحصله والذم بكسب الانسان وبشي لا دخل للانسان فيه وافرق بين الانتماء الى المكان والفخر بالمكان وافرق بين حب المكان وذم المكان الخلاصه ان العنصريه هي ذم الانسان بيش لا دخل للانسان فيه ان الانتماء والحب شي اخر غير العنصريه ان مدح الانسان اوالجماعه شي اخر غير العنصريه ان مدار العنصريه على امرين ذم بدون حق .. ورفع بدون حق |
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط الأحادي