[نبض المشاعر]

[

IMG]http://www.binothaimeen.com/allimages/top-1.gif[/IMG]




حياة الشيخ ..

ولد الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله في مدينة عنيزة، احدى مدن القصيم، عام 1347ه، في السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك، في عائلة معروفة بالدين والاستقامة، بل تتلمذ على بعض أفراد عائلته، أمثال جده من جهة أمه، الشيخ عبدالرحمن بن سليمان آل دامغ، رحمه الله؛ فقد قرأ عليه القرآن، فحفظه، ثم اتجه إلى طلب العلم، فتعلم الخط والحساب، وبعض فنون الآداب,
وكان الشيخ قد رزق ذكاء وزكاء، وهمة عالية، وحرصا على التحصيل العلمي في مزاحمته الركب لمجالس العلماء، وفي مقدمتهم الشيخ العلامة المفسر عبدالرحمن بن ناصر السعدي,
وكان الشيخ عبدالرحمن السعدي قد أقام اثنين من طلابه لتعليم الصغار، وهما الشيخ علي الصالحي، والشيخ محمد بن عبدالعزيز المطوع، فقرأ الشيخ محمد بن صالح العثيمين عليهما مختصر العقيدة الواسطية للشيخ عبدالرحمن السعدي، ومنهاج السالكين في الفقه للشيخ السعدي أيضا، والآجرومية والألفية في النحو والصرف، وهكذا كانت نشأة الشيخ بين أحضان العلماء,
والشيخ متزوج من امرأة واحدة، وله من الأولاد الذكور عبدالله، وعبدالرحمن، وابراهيم، وعبدالعزيز، وعبدالرحيم، وله من الإخوة الدكتورعبدالله، رئيس قسم التاريخ في جامعة الملك سعود في الرياض، والأمين العام لجائزة الملك فيصل، وأخوه عبدالرحمن,
ولم يرحل الشيخ لطلب العلم إلا إلى الرياض، حين فتحت المعاهدة العلمية عام 1372ه، فالتحق بها, يقول الشيخ رحمه الله:دخلت المعهد العلمي من السنة الثانية، والتحقت به بمشورة من الشيخ علي الصالحي، وبعد ان استأذنت من الشيخ عبدالرحمن السعدي، رحمه الله، وكان المعهد العلمي في ذلك الوقت ينقسم الى قسمين خاص وعام، فكنت في القسم الخاص، وكان في ذلك الوقت من شاء أن يقفز، بمعنى أنه يدرس السنة المستقبلة له في أثناء الاجازة، ثم يختبرها في أول العام الثاني، فإذا نجح انتقل الى السنة التي بعدها، وبهذا اختصرت الزمن، ثم التحقت بكلية الشريعة في الرياض انتسابا، وتخرجت فيها ,
وبعد وفاة شيخه عبدالرحمن السعدي، الذي توفي في عنيزة عام 1376ه، عن عمر يناهز التاسعة والستين، رشح بعض المشايخ لامامة الجامع الكبير، إلا أنهم لم يستمروا على ذلك إلا مدة قصيرة جدا، فرشح الشيخ محمد بن صالح العثيمين لامامة الجامع الكبير، وعندها تصدى للتدريس مكان شيخه، ولم يتصد للتأليف إلا عام 1382ه، حين ألف أول كتاب له وهو فتح رب البرية بتلخيص الحموية وهو تلخيص لكتاب شيخ الاسلام ابن تيمية الحموية في العقيدة ,
واستغل الشيخ وجوده في الرياض بالدراسة على الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، فقرأ عليه من صحيح البخاري، وبعض رسائل شيخ الاسلام ابن تيمية، وبعض الكتب الفقهية، ويقول الشيخ محمد العثيمين:لقد تأثرت بالشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله من جهة العناية بالحديث، وتأثرت به من جهة الأخلاق أيضا، وبسط نفسه للناس ,
وقد عرض على الشيخ تولي القضاء من قبل مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، رحمه الله، الذي ألح على فضيلته بتولي القضاء، بل أصدر قراره بتعيينه رئيسا للمحكمة الشرعية بالأحساء، فطلب منه الاعفاء، وبعد مراجعات واتصالات سمح باعفائه من منصب القضاء,


مشايخه:

استفاد الشيخ ابن عثيمين في طلبه للعلم من عدة شيوخ، بعضهم في مدينة عنيزة، وبعضهم في الرياض عندما سكنها للدراسة النظامية، ومن الشيوخ الذين درس عليهم:
1 الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي، المتوفى عام 1376ه، المفسر المشهور، صاحب التفسير المعروف بتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان في ثمان مجلدات، وله مؤلفات كثيرة في الفقه وأصوله، وقواعده، وفي العقيدة، وغيرها من الكتب النافعة,
وتخرج على يد هذا العالم الجهبذ علماء بارزون، لهم دورهم الكبير في الساحة العلمية، وبعضهم أعضاء في هيئة كبار العلماء، منهم شيخنا رحمه الله محمد العثيمين، الذي لازمه، واستفاد منه قرابة احدى عشرة سنة، وهو من أبرز طلابه فيما يظهر، ولذا خلف الشيخ في امامة الجامع الكبير، والتدريس فيه والافتاء,
وقد قام زميلنا وأخونا الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن الشيخ عبدالمحسن العباد باعداد رسالة الماجستير بعنوان الشيخ عبدالرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة ، وضح فيها مكانة الشيخ السعدي العلمية، وجهوده وآثاره,
2 الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، رئيس هيئة كبار العلماء, درس عليه عندما كان مواصلا لدراسته النظامية في الرياض، فقرأ عليه من صحيح البخاري، وبعض كتب الفقه، والشيخ عبدالعزيز من أبرز علماء هذه الأمة في هذا العصر,
3 الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي، المتوفى عام 1393ه، المفسر واللغوي، صاحب التفسير المشهور والمعروف بأضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن , ويعد من أبرز آثاره العلمية,
وقد درس عليه شيخنا في المعهد العلمي، يقول شيخنا محمد العثيمين عنه:كنا طلابا في المعهد العلمي في الرياض، وكنا جالسين في الفصل، فإذا بشيخ يدخل علينا، إذا رأيته قلت: هذا بدوي من الاعراب، ليس عنده بضاعة من علم، رث الثياب، ليس عليه آثار الهيبة، لا يهتم بمظهره، فسقط من أعيننا، فتذكرت الشيخ عبدالرحمن السعدي، وقلت في نفسي: أترك الشيخ عبدالرحمن السعدي، وأجلس أمام هذا البدوي؟ فلما ابتدأ الشنقيطي درسه انهالت علينا الدرر من الفوائد العلمية، من بحر علمه الزاخر، فعلمنا أننا أمام جهبذ من العلماء وفحل من فحولها، فاستفدنا من علمه، وسمته،وخلقه، وزهده،
وورعه ,
4 الشيخ علي بن حمد الصالحي، ولا يزال على قيد الحياة، أطال الله عمره، وأحسن عمله، ورزقنا وإياه حسن الخاتمة,
5 الشيخ محمد بن عبدالعزيز المطوع، رحمه الله، فقد قرأ شيخنا عليه مختصر العقيدة الواسطية ، للشيخ عبدالرحمن السعدي، ومنهاج السالكين في الفقه، للشيخ السعدي أيضا، والآجرومية والألفية في النحو والصرف,
6 الشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان، رحمه الله، قرأ شيخنا عليه بعض كتب الفقه، كما درس عليه الفرائض، علم المواريث ,
7 الشيخ عبدالرحمن بن سليمان آل دامغ، رحمه الله، حيث قرأ شيخنا القرآن عليه حتى أتم حفظه، والشيخ عبدالرحمن الدامغ جد الشيخ من جهة أمه


زهده وورعه...

التزم الزهد والورع من جميع جوانبه، فقد عرضت عليه المناصب، كتولي القضاء، حيث أصدر مفتي المملكة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، رحمه الله، قرارا يقضي بتعيين الشيخ رئيسا لمحكمة الاحساء، وبعد مراجعات واتصالات ووساطات أعفي من القضاء,
ولو أراد اشيخ لجمع بمنصبه وشهرته ومكانته عند الأسرة الحاكمة في هذه البلاد الأموال الكثيرة، ولكن زهده وورعه يمنعانه من ذلك، ولم يكن الشيخ يرحمه الله، يتردد على أبواب الأسرة الحاكمة طمعا وحبا فيما عندهم من المال أو المنصب، أو مصلحة لنفسه، وإنما تردده عليهم، مع قلته، لمصلحة عامة يراها الشيخ، يرحمه الله، في حضوره وما كان يتردد عليهم إلا بدعوة منهم,
وهناك مواقف كثيرة رأيناها وسمعناها أو خفيت علينا تثبت حقيقة الزهد والورع الذي كان يتصف به الشيخ،

دقته في الأمور وتثبته فيها:

إن دقة الشيخ وتثبته في الأمور نابع من الورع وابراء الذمة في التوصل الى موافقة الحق,
وربما فهم المقابل ان ذلك تعقيد للأمور وتضييق على المسلمين الذين يترددون اليه؛ لقضاء حوائجهم, ولاشك أن نظرتهم،إما أن تكون نابعة عن قصور في العلم؛ بسبب جهلهم بالحكم الشرعي، والحال الذي يتنزل عليها ذلك الحكم، وإما ان تكون نظرتهم نابعة عن سوء في الفهم؛ بسبب عجزهم عن تصور تلك المسألة، أو القضية المعينة, فإذا كان الواجب على المسلم احسان الظن بعامة المسلمين فكيف بعلمائها، لاشك ان ذلك آكد وأوجب,
وهذه طبيعة وسجية عند الشيخ يرحمه الله ألا وهي الدقة والتثبت في الأمور يتعامل بها مع أخص المقربين إليه، كأن يتقدم إليه أحد طلابه المقربين إليه، أو أي شخص مقرب إليه من غير طلابه، ممن يثق بهم حين يطلبون منه قضاء دين عليهم مثلا، فإنه لا يكتفي بمعرفته الخاصة بهم، فربما طلب منهم الدلائل والبينات من الوثائق الأصلية، التي تثبت حلول ذلك الدين، وعدم مقدرتهم على قضائه، فإذا اقتنع الشيخ أنهم مستحقون، فالغالب أنه لا يقضي عنهم جميع ديونهم، بل يساهم بسداد بعض الدين، بل بالنسبة القليلة منه، وربما قضى ربع الدين أو ثلثه اذا اقتضى الأمر ذلك,
فإذا كان على الشخص خمسون ألف ريال، فانه ربما قضى عنه خمسة آلاف ريال، أو أكثر قليلا؛ لأن الشيخ يحب أن ينتفع بهذا المال أكبر عدد من المحتاجين المستحقين من المسلمين, ولا شك أن هذا التصرف من الشيخ نابع عن حكمة وخبرة في هذا المجال؛ لأن المدين، إذا رأى أن دينه الكثير يقضى من جهة واحدة، ربما عاود الكرة مرة أخرى، وربما تقصد المعاودة الى دين آخر, أما إذا كان طلبه لقضاء دينه يتطلب أن يطرق جهات عديدة، فربما أغلق في وجهه الأبواب، وكل إنسان يحب ان يحفظ ماء وجهه بتعففه عن السؤال، وبهذا لا يمكن ان يعاود الكرة في تحمل دين عليه,
وهناك مواقف كثيرة تسجل للشيخ تدل على دقته في الأمور وتثبته فيها، نستفيد منها عبرا وعظات في حياتنا، ومعاملتنا مع عباد الله,
ويستعمل الشيخ أسلوب الدقة والتثبت حتى في المسائل العلمية الشرعية، عندما يأتي الطالب بمعلومة، سواء في تصحيح حديثه، أو تضعيفه، أو نقل قول عالم من العلماء المتأخرين، أو المعاصرين، أو غير ذلك من مسائل العلم، فإنه يكلف الطالب بمراجعتها والتثبت منها، ولاشك ان هذا الأسلوب أحكم وأسلم,
وكثيرا ما يوصي طلابه ويؤكد عليهم منهج التثبت في الأمور، وعدم العجلة فيها، وابراء ذممهم في كل قضية لها تعلق بحكم شرعي، ولها أبعادها الشرعية,

منهجه العلمي:

لقد أوضح الشيخ يرحمه الله منهجه، وصرح به مرات عديدة، أنه يسير على الطريقة التي انتهجها شيخه العلامة الشيخ عبدالرحمن الناصر السعدي يقول شيخنا أبوعبدالله:لقد تأثرت كثيرا بشيخي عبدالرحمن السعدي في طريقة التدريس، وعرض العلم، وتقريبه للطلبة بالأمثلة والمعاني ,
والمنهج الذي سلكه الشيخ عبدالرحمن السعدي هو منهج خرج به عن المنهج الذي يسير عليه علماء الجزيرة علماء نجد عامتهم أو غالبيتهم، حيث اعتماد المذهب الحنبلي في الفروع من مسائل الأحكام الفقهية، والاعتماد على كتاب زاد المستقنع في فقه الامام أحمد بن حنبل، فكان الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي معروفا بخروجه عن المذهب الحنبلي وعدم التقيد به في مسائل كثيرة، حتى أخبرني أحد علماء مدينة بريدة التي تبعد عن مدينة الشيخ عنيزة حوالي خمسة وعشرين كيلومترا أن علماء بريدة، رحمهم الله، في عهد الشيخ السعدي كانون ينقمون على الشيخ السعدي بسبب خروجه عن المذهب الحنبلي، حتى رفعوا عليه دعوى إلى الملك عبدالعزيز ال سعود يشكونه اليه، حتىان الشيخ السعدي،اذا اراد ان يجتمع مع محبيه ومناصريه من اهل بريدة لايجتمع معهم في داخل مدينة بريدة، بل كانوا يخرجون اليه ويجتمعون به في اطراف المدينة، وهكذا اخبرني شيخي ابو عبدالله العثيمين,
ومنهج الشيخ السعدي هو انه كثيراً مايتبنى اراء شيخ الاسلام ابن تيمية،وتلميذه ابن القيم ويرجحها على المذهب الحنبلي، فلم يكن عنده الجمود تجاه مذهب معين، بل كان متجرداً للحق، وقد انطبعت هذه الصفة وانتقلت الى تلميذة محمد الصالح العثيمين,

آثاره العلمية:

لقد صنف الشيخ يرحمه الله، اثاراً علمية في مجالات شتى، من مسموع و مكتوب في العقيدة والفقه والحديث والاخلاق، والسلوك، والمعاملات، وغيرها مما كان لها الاثر الكبير في استفادة الناس منها، سواء على مستوى عامة الناس، او طلبة العلم، وكان الإقبال عليها شديداً ومنقطع النظير، وماذاك الا لثقة الناس به، لما يلمسون في ذات الشيخ من الاهلية والكفاءة التامة التي ترشحه الى اصدار الاحكام الشرعية والتصدي للفتوى والتأليف,
وتمتاز مؤلفات الشيخ بالوضوح، وضوح في الالفاظ، ووضوح في المعاني، بعيدة عن التطويل الممل، والتعقيد والاختصار المخل، استدلالاته مدعومة بالادلة الصحيحة، والتعليلات والاقيسة الصريحة، مع ابداع في التبويب، وحسن في التقسيم، فيما يحتاج الى تقسيم، الى غير ذلك من الاساليب البديعة التي يحلي بها الكتاب حتى يخرجه في اروع واحسن لباس,
ومن الجوانب المثالية التي تشير الى اهتمام الشيخ، وحرصه على طلابه، هو تكليفهم بالبحوث، وتحرير المسائل المشكلة,
بل انه يكلف حتى المبتدئين في علمهم، ليزرع الهمة والحرص في نفوسهم، ويحاول الشيخ الا يفرض رأيه وينفرد به في الامور التي تحتاج الى مشورة، بل يحاول جاهداً ان يجعل الطلاب يشاركونه الرأي والمشورة، وربما قدم رأي الطالب على رأيه، لقربه من الصواب،ولاشك ان مثل هذا فيه تعويد للطلاب على التجرد للحق,
وان رجوع الشيخ عن رأيه واجتهاده الى قول تلميذه لايعد عيباً، بل هي منقبة عظيمة، يشكر عليها,
كما يستعمل الشيخ يرحمه الله اسلوباً مثالياً في تدريب طلابه على القاء الكلمات الوعظية والدروس العلمية، فيكلف الطلاب باعداد كلمة، والقائها امام الطلاب، بحضور الشيخ، ثم توجه الملاحظات من قبل الشيخ، او الطلاب للطالب، ليجيب الطالب عليها,
كما جعل الشيخ يرحمه الله دروساً مسندة لدروسه من قبل بعض طلابه من ذوي الكفاءات العلمية، فيكلفهم في تنظيم دروس علمية للطلاب المبتدئين، فقد قام الاخ الفاضل الشيخ محمد بن عبدالرحمن الاسماعيل، بتدريس الفرائض علم المواريث والاخ الشيخ عبدالرحمن بن صالح الدهش بتدريس النحو، والاخ الشيخ خالد بن عبدالله المصلح بتدريس كتاب التوحيد، والاخ الشيخ سامي بن محمد الصقير بتدريس الفقه، والاخ الشيخ خالد المطرفي بتدريس النحو,


عفر الله له ورحمه واسكنه فسيح جناته ...

هنا موقع فضيلة الشيخ..

http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

وهنا قناة ابن عثيمين الفضائيه ..

http://www.ibnothaimeen.com/all/shai...le_18122.shtml


وهنا البث المباشر ..

http://www.mashahd.net/channel_detail.php?chid=22

[أبتسم وكُلـ أمل ـي]

اختيار لشخصية فذة لانستطيع أن نوفي بحقها ...

بارك الله فيك اختي الغالية .. ووفقك

تمنياتي بأن تعم الفائدة للجميع

[البندري]

رحم الله الشيخ وجزاه خير الجزاء
تشكري اختي على موضوعك الاكثر من رائع

[لحظة فرح־ˉ¯¯ˉ־_ۣۨ]

رحم الله هذا الشيخ
شخصية نادرة
جزاك الله خيرا اختي

[الصمت الهادئ]

نفع الله بعلم شيخنا الفاضل وغفر الله له
بورك فيكِ أختيار موفق بأذن الله

[• إنِدثـار~]

//

موفقه يآغاليه ..\

لكن لو كآن الموضوع بأكثر من لون ..
لأن الوآحد ممكن يسأم ويحس الكلام كثير ..

مجرد وجهة نظر للأخريآت //

[أريج ~]

بُورك اجتهادك ,,

ورحم الله شيخنا الفاضل
ونفع الله بعلمه إلى يوم الدين ,,

هكذا هم الأفذاذ
سراجاً وضاء لا يخفت
نوره حتى وإن رحلوا ..

[بنت أبو خالد]

رحمة الله رحمةً واسعة , وأدخله فسيح جناته .. شخصيةٌ محبوبة .. فذه ..
عُرف بتواضعه رغم عُلو منزلته ..

بوركتِ وجعله ربي في ميزان حسناتك .

[غ دير المح ـبة]

بارك الله فيك..
شخصيه رائده في حياتنا
رحمه الله ..

[>منـ كوكبـ التحطيمـ<]

مشــــــــكور اخوي على موضوعك
الله يرحم شيخنا
ويبارك فيك

تقبل مروري

[تباشير المطر ~]

رحم الله شيخنا ابن عثيمين
تبكيه القلوب قبل العيون
وفقك الله نبض في الدآرين
على موضوعك الرائع والشخصية الأروع

[تحلو الذكرى]

رحم الله شيخنا الفاضل واسكنه فسيح جناته
جزآك الله خيراً على الموضوع القيم
وفقك الله ورعاك اختي الغالية

[ابو حمد 2007]

رحم الله شيخنا واسكنه فسيح جناته
فقد كان من العلماء الذين قل مثيلهم
حيث قضى عمره في نشر العلم
وما أكثر من أتى من طلبة العلم
ليستفيدوا منه من جميع دول العالم
فكم استفاد المسلمين علمه

اعتذر عن التطفل في قسم النساء

س / أرجوا توضيح مصدر الكلام أدناه و من هو القائل ؟
وذلك لوجود لبس لدي يتمثل في كون (العالم الحقيقي لا يأخذ العلم من مذهب معين بذاته لأنها كلها تشرح الكتاب والسنه . فأئمة المذاهب علماء أجلاء قد يصيبون وقد يخطئون )
وشكرا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نبض المشاعر [ ] , منهجه العلمي: حتى أخبرني أحد علماء مدينة بريدة التي تبعد عن مدينة الشيخ عنيزة حوالي خمسة وعشرين كيلومترا أن علماء بريدة، رحمهم الله، في عهد الشيخ السعدي كانون ينقمون على الشيخ السعدي بسبب خروجه عن المذهب الحنبلي، حتى رفعوا عليه دعوى إلى الملك عبدالعزيز ال سعود يشكونه اليه، حتىان الشيخ السعدي،اذا اراد ان يجتمع مع محبيه ومناصريه من اهل بريدة لايجتمع معهم في داخل مدينة بريدة، بل كانوا يخرجون اليه ويجتمعون به في اطراف المدينة، وهكذا اخبرني شيخي ابو عبدالله العثيمين,, http://www.mashahd.net/channel_detail.php?chid=22

[رتولي]

.

رحمه الله واسكنه فسيح جناتة
جزاك الله خيراً،وجعله في ميزان حسناتك.