[غربة غريب]

العلّامة والعلَامة

أيها الأحبة:
من فضل الله تعالى علينا وعلى الناس أن جعل هذه الدنيا فيها من البلايا والممحصات سواء كانت سراء أو ضراء ،
مايظهر فيها المَعْدن الحقيقي للإنسان ولكي يدركوا الناس من هو أحق بالإقتداء والقُدوة ،
فياشرف العلم [1] وما أزكاه يبصّر صاحبه التمييز العزيز ويعبد الله على بصيرة من أمره ولو لم يكن للعلم إلا هذه المنزلة لكفى بها شرفاً وعلواً ،
وإن كان ثمة تنبيه في هذا المقام ؛ ينبغي على المرء أن يدرك أن الإعلام وبهرجته لرفع أناس ووضع آخرين هو ديدنه في الغالب ،
فطارت الألقاب يمنة ويسرة بلاتبصير ولاتقييد ، فأصبح الناس وكأنهم لم يتعلموا مواضع التشكيل على الحروف !
فتخبطوا مابين المّشدد والمفتوح !
فكم من حَرَكَة فيها من التغيير مافيها البَرَكَة !
ففرقٌ كبير بين العلّامةُ والعلَامة ؟
فالأول : ما شَهِدَ جمعٌ غفير من أهل العلم على كونه ملمٌ بالشريعة وعلومها ومقاصدها [2] ،
والثاني : ماجَعَله الإعلام عَلَامةٌ واضحة أي معروف وإن أتقن فناً أو يزيد من علوم الآلة ! وبعضاً من علوم الشريعة !
وهل أتاكم خبر العِبْرية وهي تصفُ ذاك الرجل المخلِّط في مسألة الاختلاط بأنه عالمُ دين !

بيْدَ أن تنبيه مهم أختتم به :
وهو كون العلّامة ليس شرطاً أن لايكون علَامة ، بل كثيراً منهم أصبحوا علامات في جبين الدهر السالف ،
وكذلك قد يكون المرء علّامة وعلَامة بيْدَ من هو أعلم منه وأفقه يكون علّامة فقط لحكمة يعلمها الله وحده ،
فأقربُ مثال يحضرني الأن هو الإمام الليثُ بن سعد في مصر ،
فقد اشتهر بين أهل العلم أن الليث أفقه من مالك قال الشافعي -رحمه الله-
" الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به"، يعني أنهم لم يحفظوا فقهه، ولم ينشروه، وقال فيه أيضا: "الليث أتبع للأثر من مالك" ،
بل إن الشافعي تأثر بأقواله وبيئته المصرية فأصبح له مذهباً وقولاً جديداً ،
فتأمل كيف شهرة الإمام مالك فكان علّامة وعلَامة ، أما الإمام الليث فكان علّامة فقط لجهل الكثير به ولا يضيره ولا يضرّه – رحمة الله على الجميع - ،
بل لو اشتهر قوله وعلمه لأصبح له مذهباً مُتّبعاً يُؤخذ به ، فتأمل الفروق والأمثلة في هذا الباب كثيرة ،

والمحزن أن هذا الإعلام أخرج لنا جيل بدأ يقّدس أُناس سيرتهم بالعلم والعمل قليلة ومواطن زللهم كثيرة ،
فجيلنا أصبح وأمسى آخذاً بالظواهر من غير سبر ومعرفة !
وكيف كان الإنسان وكيف كانت أموره في العلم ومعرفته بالمقاصد الشرعية والعلل المرعية ،

فكم من علَامة ظنه الناس علّامة ! وماهو إلا كالكُوزِ مُجَخِّيًا قد اتّبع هواه في كثير من فتاواه ! واللهُ المستعان .

واللهُ أعلم

أخوكم
غربة غريب
3 - 3 - 1433 هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إذا جاء " العلم " بصيغة المعرفة " أل " فإنه لايُراد بذلك إلا العلم الشرعي .
[2] وقد سمعتُ الشيخ الفقيه / محمد بن محمد المختار الشنقيطي يقول ( واللهِ ما أفتيتُ حتى شهد لي سبعون أني أهلٌ لذلك ) ! .

[لسـ المواطن ـان]

بوركت أخي .. .
فما أكثر النعامات بيننا وليسو علامات .. بل هم نعامات .. !!

[محب الاصلاح]

صدقت اخي غربة غريب

الآن كثير من العلامات الذين يحبون الشهره يحسبهم الناس علّامة

لترويج الإعلام لهم وحقآ هم علامات ومن علامات الساعة ايضآ

شكر الله لك

[نايف123]

جزاك الله خير

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان بوركت أخي .. . فما أكثر النعامات بيننا وليسو علامات .. بل هم نعامات .. !!

حياك الله أخي لسـ المواطن ـان
وقد ينطبق عليه وصفك هذا حيث أنه بارز الظهور كبير كالنعامة وعند الأزمات يدس رأسه في التراب خوفاً أن يمسه أذى !
وماعلم أن جسده أمام الناس ظاهر مفضوح معروفٌ أمره .

[الحياة مدرسة]

حقيقةً أعجبني مقالك جداً فبارك الله في قلمك
ولنكن منصفين أكثر , فالعلامات _حسب فهمي_هم صنفان:
أحدهما : من آتاه الله حسن المنطق وقوة البلاغة وألمّ ببعض أمور الدين فسخر قدرته
للدعوة والذبّ عن دين الإسلام وتفنيد شبهات الخصوم وماشابهها_نسأل الله أن
يكثرمن أمثال أولئك_, حتى اتجهت إليه أسماع العامّة لحسن منطقه واقناعه,
ولكن أُلبِسَ الأمرعلى بعض العامة فباتوا يأخذون عنه حتى أدق الأمور ظناً منهم أنه صاحب علم .

والصنف الآخر: هم من يجهلون بالشرع ويفتون بغير علم ويلبسون على العوام, حتى ضلَوا وأضلَوا .
نسأل الله أن يكفينا شرهم وأن يهدينا وإياهم إلى الحق.

[قائد المجد]

جميل جدا
نفع الله بك اخينا

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الاصلاح صدقت اخي غربة غريب الآن كثير من العلامات الذين يحبون الشهره يحسبهم الناس علّامة لترويج الإعلام لهم وحقآ هم علامات ومن علامات الساعة ايضآ شكر الله لك

نعم لاشك أنها من علامات آخر الزمان إذا أصبح أهل الجهل والمعرفة القليلة هم مفتين الناس ومرشدوهم
وقد بوب الإمام مسلم عليه رحمة الله /

باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا )

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ،
حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )

شاكر لك أخي الحبيب محب الإصلاح

[فهد - الرسي]

مشاء الله

جميل جداً

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نايف123 جزاك الله خير

وإياك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الحياة مدرسة حقيقةً أعجبني مقالك جداً فبارك الله في قلمك ولنكن منصفين أكثر , فالعلامات _حسب فهمي_هم صنفان: أحدهما : من آتاه الله حسن المنطق وقوة البلاغة وألمّ ببعض أمور الدين فسخر قدرته للدعوة والذبّ عن دين الإسلام وتفنيد شبهات الخصوم وماشابهها_نسأل الله أن يكثرمن أمثال أولئك_, حتى اتجهت إليه أسماع العامّة لحسن منطقه واقناعه, ولكن أُلبِسَ الأمرعلى بعض العامة فباتوا يأخذون عنه حتى أدق الأمور ظناً منهم أنه صاحب علم . والصنف الآخر: هم من يجهلون بالشرع ويفتون بغير علم ويلبسون على العوام, حتى ضلَوا وأضلَوا . نسأل الله أن يكفينا شرهم وأن يهدينا وإياهم إلى الحق.

الأخت الحياة مدرسة وفقنا الله وإياكم

تفصيلك جميل وواضح
فالآخر منها لايحتاج لبيان أكمل فهو بازغ .

أما الأول منها فكذلك أصبت فيه ومابلينا إلا من قوم أعجبوا بفئة إما أنهم انبهروا لبلاغتهم أو لاستخدامهم ألفاظ غريبة !
وكثير من الناس تعجبه هذه الأشياء إذا رأى من كان أمامه في الشاشة ذا منطق حسن ظنه علامة الزمان !
ورائع هذا الفقه منك وهو أن الإنسان يتزل الواحد منزلته بلا استنقاص
فالداعية له دعوته ندعوا الله أن يثبته على طريقه وأن يزيد المهتدين على يديه ،
وذا البلاغة نفرح جداً أن كان ذا حجة لنصرة دينه من غير تلبيس لقوة بيانه ،

أما من جاء ولو كان ذا علم بسيط ليحرف الدين وثوابته ويتكلم بالشواذ من مسائل الفقه
فهذا المردود والواجب الرد عليه لكي لايلبس على العامة وكلن على قدره لتبيين الحق بالدليل

واللهُ أعلم

[صمود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب والمحزن أن هذا الإعلام أخرج لنا جيل بدأ يقّدس أُناس سيرتهم بالعلم والعمل قليلة ومواطن زللهم كثيرة ، فجيلنا أصبح وأمسى آخذاً بالظواهر من غير سبر ومعرفة !

الله المستــــعان . .

طرحك مهم في هذا الزمان . . وأصبت في توضيحك لمفهوم (العلاّمة) . .

فبـارك الله فيـك ووفقـك . .

نود منكـ (فضلا) أستاذنا...
أن تثري الموضوع بصور غلو الناس بأهل العلم المعاصرين !

فما تزهد فيه لمعرفتك به , يجهله الكثير . .


بورك فيك

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قائد المجد جميل جدا نفع الله بك اخينا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فهد - الرسي مشاء الله جميل جداً

الجميل مروركما أحبتي وسلمكم ربي

[غربة غريب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خـِزانـة...الأدب الله المستــــعان . . طرحك مهم في هذا الزمان . . وأصبت في توضيحك لمفهوم (العلاّمة) . . فبـارك الله فيـك ووفقـك . . نود منكـ (فضلا) أستاذنا... أن تثري الموضوع بصور غلو الناس بأهل العلم المعاصرين ! فما تزهد فيه لمعرفتك به , يجهله الكثير . . بورك فيك

الأخت خزانة الأدب وفقها الله في الدارين

من خلال المحاورة في المجالس تسمع العجب من المتعصبين وهم في الوقت نفسه جهله يغلب على علمه ،
بل إنك إذا ذكرت شيخه مجرداً من الأوصاف اتهمك أنك سابٌ له مستنقص له أمام الحضور !
بل إذا نقل عنه تجده قبل كلامه يسرد لك أسطر من المدح والتبجيل لعلك تعي كلام شيخه !

وأكرر أهل العلم الرموز لهم قدرهم من غير غلو واستنقاص
أليس مجتمع الصحابة مع عظم الإحترام فيما بينهم
ينكرون على مرتكب المنكر أمام الناس ولو كان خليفة وعلى ذلك رباهم على ذلك خلفائهم الأبرار ،

جيلنا عجيب يضيق ذرعاً ممن يرى رأى مخالف لعالم واحد ومعه الدليل ،
فكيف ممن يخالف مجموعة علماء ومعه الدليل والصواب مامصيره !

[غربة غريب]

ومما أرغب زيادته في هذا الموضوع :

أن البعض قد اُولع بغريب الأقوال وشواذ الآراء ومهجور المسائل ،
ليصبح بذلك علامة أمام الناس ولو بالردئ من القول ! أهم شيء عنده البروز والظهور ،
وكأن مسائل الخلاف عنده أشهى إلى قلبه من مسائل الإتفاق فهو يلمّح لشعار (خالف تُعرف) ،
وهذا مرض انتشر بين متفيقهة العصر نسأل الله السلامة والعافية .