[ابوغريب]

خالفوا الكفار ينصركم الله. خالفوهم في كل ما يمت لحياتكم بصلة. خالفوهم في مأكلهم ومشربهم وملبسهم وهيئتهم وعاداتهم. خالفوهم في أخلاقهم وعلومهم وأعمالهم وأساليبهم وتفكيرهم وسعيهم. خالفوهم، يثبّت الله إيمانكم ويطهر قلوبكم وينير دروبكم ويحفظ ذريتكم ويصلح أحوالكم وينصركم على العالمين. خالفوهم، تدخلون جنات الخلد والنعيم. خالفوهم، في كل شاردة وواردة، وفي كل حين. وحتى نهاية الدهر والسنين. فإذا نادوا بالحرية، نادوا بطاعة ولي الأمر. وإن طالبوا بحقوق الإنسان، طالبوا بحقوق الله، وإن قالوا بحكم الشعب، قولوا بأن الحاكمية لرب العباد وحده لا شريك له، وإن دعوا للديمقراطية، ادعوا لشورى أهل الحل والربط غير الملزمة، وإن دعوا لدولة المؤسسات، ادعوا لدولة طويل العمر. وإن طالبوا بالانتخابات، طالبوا بالبيعة. وإن شجعوا التعددية، ارفضوها بحزم والعنوها وقولوا: واحد، واحد، واحد. وإن احترموا رأي المعارضين، اقتلوا من لا يبايع خليفته، واذبحوا من يعود عن بيعته ويخرج على الإجماع. وإن دعوا إلى تداول السلطة ، نادوا بالبيعة الأبدية.

قلدتموهم، فتقدموا وتخلفتم. خالفوهم يُكتب لكم النجاح.
فإن صدقوا اكذبوا، فالكذب ملح الحياة وأنتم خير العارفين. بالكذب تقضون حاجاتكم وتتقون أعداءكم، وتريحون أزواجكم.
خالفوهم، فإن صعدوا للسماء السابعة، اهبطوا للأرض الرابعة، وإن نادوا بالسلم، نادوا بحرب لا تبق ولا تذر. إذا بنوا خربوا، وإن عمروا اهدموا. واعلموا أن المولى سخّرهم لكم، فتمتعوا بمنجزاتهم ومنتجاتهم وعلومهم وفنونهم، واشتموهم وحرضوا عليهم واقتلوهم فلا لوم عليكم وأنتم المفضلون.
خالفوا الكفار ما استطعتم إلى ذلك سبيلا. إن عشقوا الحياة اكرهوها، وإن كرهوا الموت اعشقوه. وإن درسوا الفيزياء والكيمياء، ادرسوا السجع والجناس والطباق، وإن درسوا الرياضيات، عليكم بدراسة علم القوافي. وإن درسوا الفلك ادرسوا علوم الدين، فإن ربكم يحاسبكم على علوم دينكم لا على علوم دنياكم. وسيعاقبهم على إهمالهم، وعقابهم لو يعلمون شديد. وإذا درسوا علوم الاتصالات، ادرسوا علوم الجان، فهي تراثكم وثقافتكم، تحبها قلوبكم، وتقبلها عقولكم.
خالفوهم، فإن بشروا بالحرية، بشروا بالعبودية، وموّهوا بالقول إنها عبودية لله. وإن قال علماؤهم أن الأرض كروية، عارضوهم وقولوا مسطحة، وأن قالوا بدوران الأرض حول الشمس، قولوا بدوران الشمس حول الأرض ,وإن ادعوا أن الأرض تدور، أكدوا أنها ثابتة راسخة ثبتتها الجبال.
خالفوهم في الطب، فإن قالوا أن السرطان والسكري والقولون أمراض عضوية، قولوا إنها سحر وجن وعفاريت، وعلاجها بالحجب والرقى والشعوذة، وإن قالوا جراثيمَ، قولوا شياطينَ وجنّا كافرا أزرق، وإن شئتم فجن كافر أحمر، فلا إثم، وقد جاز كلا الحالين. أما إذا دعوا للرفق بالحيوان والإنسان، فاذبحوهما نكاية، و تقرّباً.
خالفوهم، فإن أكلوا الخضار والفواكه، كلوا اللحوم والشحوم والثريد.
وإن حبذوا القوام النحيل، عرضوا الأرداف وانفخوا الكروش، وأن لبسوا القمصان والسراويل، عليكم بالعباءات والجلابيب، وإن حفوا الشوارب واللحى، أطلقوها، وليكن أصغرها بحجم قبضة اليد.
خالفوهم، فإذا اعتمدوا على أنفسهم، اعتمدوا على القضاء والقدر، وقولوا إننا مسيّرون لا مخيّرون، ولن يصيبنا إلا ما كتب لنا. وإن رزقنا يأتي لعندنا سواء عملنا أم لم نعمل.
وأن طالبوا بحقوق المرأة ومساواتها بالرجل ، اكتموا أنفاسها، وقولوا شتان بين الثرى والثريا، فقد خلقت لخدمة ومتعة الرجال، والخلف. وهي فتنة نخشى على أمتنا منها، وقد أخرجت آدم من الجنة، وبنات جنسها أكثر أهل النار، والله على ما نقول شهيد. لكنها (معززة مكرمة) إن بقيتْ سجينة بيتها، لا تبرحه إلا إلى القبر الذي هو خير ستر لها، لأنها عورة، وناقصة علم ودين، تغوي الرجال، وكالكلب الأسود والحمار تفسد الصلاة. لا نأتمنها على صون نفسها من الإثم، ولا نأتمن رجالنا عليها مهما ادعوا التقى والورع لأن نفوسهم أمارة بالسوء لا بالخير، وأكثرهم- أشد كفرا ونفاقا- أعراب لم يدخل الإيمان في قلوبهم بعد.
إياكم ثم إياكم ثم إياكم أن تقربوا الفنون مثلهم. فالرسم والنحت كعبادة الأصنام، كفر بواح، وحرام، حرام ، حرام. والسينما والموسيقى أشد إيلاما ومعصية لكم. والرقص والعياذ بالله يُدخل الشياطين في أبدانكم. وليكن فنكم الواحد الوحيد الخطابة والدعاء على الأعداء، ففيهما الوفاء للسلف والحفاظ على التراث والثوابت والشيم النبيلة والقيم الأصيلة، بهم تحققون ذواتكم، وترضون أهلكم، وتنتزعون إعجاب الأعراب، وتدحرون الأعداء الكفار، وتحررون الأوطان

---------------------------------
مقاله أعجبتني ؟؟؟؟؟

[S n a k e]

إستهزاء صارخ بالحديث المشهور و بالولاء والبراء !!!

وإقصاء لإجتهاد مشائخنا وعلامائنا !!

لا وعاجبته بعد أبو الشباب !

أم قنيب

[صقر الوادي]

يابو غريب

وش هالصورة اللي تحت اسمك

انا اقترح انك تجلس عند قدرك اللي بالصورة اللي تحت اسمك وتنتبه للعشاء مايحرق

وتترك هالامور لذوي الاختصاص

ياخي وش عرفك حدك الطباخة وش عرفك لعلوم الرجاجيل

إلا على فكرة وش يقرب لك السجن حق الامريكان اللي بالعراق >> لاتقول إنك تشتغل به طباخ

[قرناس]

اقول اعقل واركد ياوليدي ولاتصير عقل خاوي يبحث عن الشهرة بأيه وسيله لو كان على حساب ضياع دينه

مامثلك ساكت بعد ..

[ابوغريب]

عزيزي S n a k e

الخلاف في الأجتهاد لا مشكله فيها بل هو المطلوب وهو غير ملزم لعموم المسلمين ..
المهم أن تكون العقيدة الأسلامية والثوابت الأساسية هل الأصل ...

فكما هو معروف عن أجتهاد عمر بن الخطاب رضى الله عنه في مايخص (المؤلفه قلوبهم)
عندما أوقف عمر العمل بنصوص ثابتة
وذلك وذلك في سورة التوبة الآية: 60{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
حيث جاء النص بأعطاء الزكاة لغير المسلمين ...
فقد ورد أنّ الأقرع بن حابسٍ وعيينة بن حصنٍ – وهما من المؤلفة قلوبهم - جاءا يطلبان من أبي بكرٍ أرضًا ، فكتب لهما بذلك ، فمرّا على عمر ، فرأى الكتاب فمزّقه ، وقال : هذا شيء كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعطيكموه ليتألّفكم ، والآن قد أعزّ اللّه الإسلام وأغنى عنكم ، فإن ثبتّم على الإسلام ، وإلاّ فبيننا وبينكم السّيف ، فرجعا إلى أبي بكرٍ ، فقالا ، ما ندري : الخليفة أنت أم عمر ؟ فقال : هو إن شاء ، ووافقه . ولم ينكر أحد من الصّحابة ذلك.
وبالتالي يكون المبدأ أالأساسي في فهم الشريعة واستنباط الأحكام من نصوصها ، فالشريعة بالاتفاق جاءت لتحقيق مقاصد سامية في حياة الإنسان والمجتمع والأمة .....

[S n a k e]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابوغريب عزيزي S n a k e الخلاف في الأجتهاد لا مشكله فيها بل هو المطلوب وهو غير ملزم لعموم المسلمين .. المهم أن تكون العقيدة الأسلامية والثوابت الأساسية هل الأصل ... فكما هو معروف عن أجتهاد عمر بن الخطاب رضى الله عنه في مايخص (المؤلفه قلوبهم) عندما أوقف عمر العمل بنصوص ثابتة وذلك وذلك في سورة التوبة الآية: 60{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } حيث جاء النص بأعطاء الزكاة لغير المسلمين ... فقد ورد أنّ الأقرع بن حابسٍ وعيينة بن حصنٍ – وهما من المؤلفة قلوبهم - جاءا يطلبان من أبي بكرٍ أرضًا ، فكتب لهما بذلك ، فمرّا على عمر ، فرأى الكتاب فمزّقه ، وقال : هذا شيء كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعطيكموه ليتألّفكم ، والآن قد أعزّ اللّه الإسلام وأغنى عنكم ، فإن ثبتّم على الإسلام ، وإلاّ فبيننا وبينكم السّيف ، فرجعا إلى أبي بكرٍ ، فقالا ، ما ندري : الخليفة أنت أم عمر ؟ فقال : هو إن شاء ، ووافقه . ولم ينكر أحد من الصّحابة ذلك. وبالتالي يكون المبدأ أالأساسي في فهم الشريعة واستنباط الأحكام من نصوصها ، فالشريعة بالاتفاق جاءت لتحقيق مقاصد سامية في حياة الإنسان والمجتمع والأمة .....

لا أظن ما تتكلم عنه هو محور الموضوع ..

موضوعك فيه إستهزاء بالدين لذلك رديت من باب الغيرة على الدين أما تبين أجتهد مثل سموك فـ متأسف لأني ما زلت أطلب العلم ليس لي حق الإجتهاد ولم تـُزكى نفسي مثلكم


أم قنيب

[ميمون]

خالفوا المشركين ..
خالفوا اليهود والنصارى ..
خالفوا المجوس ..

***

نقبلها رغما عن أنفك .. ولن نستشيرك فيما ينبغي المخالفة فيه ..
فمن أنت حتى تجتهد .. ليس في أي أمر .. بل تستهزئ بالأحاديث الصريحة !!
ما أنت إلا نكرة صعلوك تفكيرك في قدميك ولا يرقى إلى رأسك !!

سبحان الله ..
غبي في نقلك كما أنت في كتاباتك !!

[خوي السرور]

اقتباس خالفوهم، فإن أكلوا الخضار والفواكه، كلوا اللحوم والشحوم والثريد.

كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد ..

.!..!..!.