[الناقد1]

يقول أهل اللغة : المفلس هو من لامال لديه ولا متاع ، يقال : أفلس الرجل إذا صار ذا فلوس بعد أن كان ذا ذهب وفضة , أو صار إلى حال ليس له فلوس
وفي حديث أبي هريرة الذي يرويه مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتدرون ما المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع )
وقد أفرد الفقهاء " رحمهم الله " أبواباً لـلتفصيل في مسألة " الحجر " على المفلسين
ولاشك أن الإفلاس المادي أقل سوءاً على الفرد من إفلاسه الفكري
ولهذا يذكر ياقوت الحموي في معجم الأدباء ، أن الإمام الشافعي رحمه الله خرج من مكة إلى مصر ، فقطع عليه الطريق ، فدخل بعض المساجد وليس عليه إلا حزمة ً ، فدخل الناس وخرجوا فلم يلتفت إليه أحد فقال :
علي ثياب لو يباع جميعها *** بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها *** نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
وما ضر نصل السيف إخلاق غمده *** إذا كان عضباً أين وجهته فرى

لاشك في أولوية الثراء المعرفي وأفضليته على الثراء المادي ، لذا فلو خشينا فقر المعرفة خشيتنا فقر المال لرأينا مجتمعاً يرتقي إلى مصاف الأمم المتقدمة
ولهذا فعلماء التربية يعدون الحرمان الثقافي كواحد من أسباب التخلف العقلي
وقد اقتضت حكمة الله وشاءت إرادته أن يسبقنا المجتمع الغربي في مجال الصناعة " نتيجة عوامل عديدة ، لايسع المقام لتفصيلها " ، حتى شاهدنا تقدماً تقنياً مذهلاً ، والأشد غرابة أن بيل جيتس يقول : بعد خمس سنوات من الآن ستضحكون على التقنية التي بأيديكم الآن !
الحاصل أن هذا التقدم التقني ساهم في تعدد وسائل المعرفة ، ووفر علينا مشاق الأسفار التي كان يضربها الأولون في سبيل البحث عن المعلومة
أيضاً ساهم التقدم التقني في فتح قنوات تفاعلية للتخاطب مع الآخرين ، بعد أن كنا متلقين فقط ، هذا التخاطب يكون بأريحية وحرية يستحيل أن تجدها على الواقع ، فلك الحق أن تصنع الشخصية التي تشاء ، تقول فيها ما تشاء ، كيفما تشاء ، تزعل من تشاء ، وترضي من تشاء ، بيدك الأمر ، ولا رقيب عليك سوا من يعلم السر وأخفى
هذا الانفتاح المعرفي ، كان متتبعوه في البداية طلاب المعلومة وعشاق المعرفة ، ولذلك من تابع المنتديات في بداياتها يجد زخماً علمياً ومعرفياً و إبداعا أدبياً يستحيل أن ترى عشر معشاره الآن
مع التوسع الكبير ودخول الانترنت لأغلب البيوت ، تحول الزخم الكيفي إلى زخم كمي ، صرنا نشاهد كماً هائلاً من المنتديات ، وأقلام لا تحصى ، قليلها السمين ، و كثيرها " خشاش معرفات "
فكما قلت سابقاً ، أنهم كمن أخذ بيده من رابع " ب " ليدخل امتحان نهاية السنة في قسم الفيزياء النووية
لا بأس في هذا فبرأي أحد الأقلام الساطعة ، يرى أن أفضل طريقة ليكون المنتدى " طبيعياً " أن يسمح للناس في ممارسة " نزعاتهم النفسية " التي تمر بهم ، ثم احتواءها بغلبة الحق عبر الحوار
وكان اعتراضي " أين الحوار ؟ "
إن الأقلام التي تحاول بجهدها أن تتطور ، لابد لها أن تتطور ، وستتطور ، طال العهد بهذا أم قصر ، كان التميز هذا لافتاً أم عادياً ، لابد أن يتطور ، المهم أن يبحث الإنسان عن هذا التطور ، وكل سيصل حسب النجاح الذي حققه في آلية تحقيق الهدف
وأغلبنا " و أنا أحدهم " كنا ومازلنا ، أقلام في أحضان مهدها تتضعضع ، يحاول أحدنا تطويع بيانه عل الآخرون
يُغَاثُوا بحرفٍ منه يوما فينتشوا *** و تخضرُّ قيعانُ الهوى بتهللِ
لكن ما نراه غريباً هذه الأيام ، تلك اللوثة الفكرية الفوضوية ، الهارفة بما لا تعرف ، القائمة ثقافتها على القص واللصق ، بجمل يخلخلون بعضها ، حتى لا يستقيم لهم حرف ، والمؤسف في هذا أنهم يدعون النخبوية الثقافية ، و أنهم وحدهم من يملك الحلول ، ولكن إن سألتهم ما تلك الحلول تهربوا
ماهو مشروعكم النهضوي ؟
لامجيب !
وحينما تسعى إلى حوار أحدهم ، تجد الفضاضة في القول ، والسباب والمجادلة ، والبعد عن رحى الحديث ، والانتقائية في الردود ، ومعلوم أن ذلك مسلك العاجز عن إقامة الحجج الدامغة والإتيان بالبراهين الواضحة

الصفة المشتركة لهؤلاء الصبية هي الإفلاس الفكري ، فلا كلام بينهم إلا بنيل من ثوابت أو تطاول على أشخاص بغير علم ، ومنها تلك المواضيع التى تثار بينهم اليوم
وليت الأمر تعلق بجاهل لا ينكر جهله ، ولكن المزري أن يدعي التميز المعرفي ، وهو يحمل جهلاً مركباً ، ثم يأتيك بما لم تأت به الأوائل ، من بدع القص واللصق ، والهذيان بطفولي القول ، وحينما تثبت له أنه ناسخ ولا غير ، يتهرب بطريقة تدعوا للشفقة أحياناً ، وللازدراء أحياناً أخرى
أحدهم أطلب منه برسالة خاصة ما نصه :
بعيداً عن أجواء المنتدى
أتشرف باستضافتك كصديق عزيز على المسنجر " إن شئت "
alnagd-1@hotmail.com
فيكون الرد

الناقد
لو كان محتوى الاقتباس فوق حقيقيا بحيث يكون التعارف بعيدا عن أجواء المنتدى , لكانت فرصة أتشرف بها لمعرفتك ليس بالعالم الرقمي فقط حيث الماسنجر, وأنما في الواقع الملموس حتى ,,
أخي , حتى أختصر لك الموضوع أنصحك
أن تدع الخلق للخالق عزيزي , لذا دعني بسلام وبلاش هالحركات القديمة ...
وفقك الله لما تحبه وترضاه
--------

أسأل الله أن يوفقني إلى ما يحبه سبحانه ويرضاه ، وأن يبعدني عن ما
تحبه نفسي وترضاه
ولا ادري كيف عرف أن ما قلت غير حقيقي وهو لم يضفني بعد ؟
سبحان علام السرائر ، المطلع على ما في القلوب
ولكن تهربه في ردود سابقة ، يؤكد أنه من النساخ العاجزين عن الحديث بشكل مباشر
والآخرين من " شلة حسب الله " الذين طلبت منهم التواصل على المسنجر ....... لاحس ولا خبر
و من تتبع هذا الموضوع
http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=120002
وغيره من تعليقاتي عليهم في منتدى بريده
سيجد في الردود كماً من التساؤلات لم يجيبوا عليها ومن علق فكلامه لا يتعلق بما ذكرت ، بل تشريق وتغريب ، وقص ولصق من كل شاردة وواردة ، ولغط من القول الذي يخالطه السفه وتمازجه الحماقة

لنستعرض سوياً " وبالمثال يتضح المقال " أحد النماذج الواقعية لهذا الإفلاس الفكري ، الباعث للإحباط حد ألم القلم وجفاف ينبوعه


يقرر " حفظه الله " هنا بقوله



وفي ويكيبيديا





وحينما قلت له ، أنك نقلت من ويكيبيديا ، زمجر وأرعد ، وأكد أنه هو من صاغ هذا التعبير في ويكيبيديا !



قلت له لو كنت منصفاً لكتبت ما ورد عن الليبرالية في نفس الصفحة التي نقلت منها ، ونقلت له ما ورد في الصفحة ، فثار وبات يرمي التهم جزافاً ، على من يسميهم " بني صحوة " ، ووعدني بحذف هذا الكلام الذي وضعه " بني صحوة " في ويكيبيديا لتشويه صورة الليبرالية !



قلت متعجباً ولعل هذا أيضاً من فعل المتشددين ؟
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=85035

المهم انتظرت الرجل عله يحذف ما لم يعجبه ، ولم يفعل ، وكنت أتسائل لماذا لم يحذفه
بعدها بمدة جاء ليقول :



راجعت ويكيبيديا فلم أجده حذف شيئاً ، وهي على ما كانت إلى الآن
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%...84%D9%8A%D8%A9

وليس يصح في الاذهان شيء ..... إذا احتاج النهار إلى دليل

بعد هذا وجدت الكلام الذي نسبه لنفسه في ويكيبديا ، وجدته في مصادر الموسوعة ، في مقال للمحمود في جريدة الرياض بعنوان " المتطرفون وصناعة خطاب الجهل "



وليت المحمود رأى خطاب الجهل الذي يسلكه من وافق قوله !

ثم إن الكلام الذي قال " أدام الله ظله " أن " بني صحوة " أرادوا به تشويه سمعة الليبرالية ، وجدته في مصادر الموسوعة ، وهو مقال لتركي الحمد بعنوان خواطر ليبرالية نشره في جريدة الشرق الأوسط





وبعد أن بينت له ذلك ، يعود " بكل بلادة " ، ليمارس هوايته في القص والصق ، ولكن هذه المرة أراد إضافة لمسة إسلامية على ما نقل ، فخلخل الكلام ، وأضاع معانيه ، بإضافته المنكرة في سياق المعنى





وبعد كل هذا يقول :



أيرجى بالجراد صلاح أمر ..... وقد جبل الجراد على الفساد

كان تعليقي :



ولكن يبدو أنني أنا الذاهب إلى متابعة " خرج ولعله يعود "

رحم الله الإمام الشافعي حينما قال :
سأكتم علمي عن ذوي الجهل طاقتي *** ولا أنثر الدر النفيس على الغنم
فإن يسر الله الكريم بفضله *** وصادفت أهلاً للعلوم وللحكم
بثثت مفيداً واستفدت ودادهم *** وإلا فمخزون لدي ومكتتم
فمن منح الجهال علماً أضاعه *** ومن منع المستوجبين فقد ظلم


نسيت أن أكمل حديث أبا هر الذي أوردته في البداية ، إليكم نصه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ) أتدرون ما المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار (رواه مسلم )

دمتم بخير