 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
25-09-2003, 02:32 PM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
ربما تكون آخر فرصه هذه الجمعه ..!!
[c] عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ الْغَطَفَانِىِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ الْيَعْمَرِىِّ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ». صحيح مسلم
ربما تكون هذه آخر جمعه تحضرها فبادر بالأعمال الصالحه اللهم أحسن خوانيمنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّاجَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا(7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) رساله للتذكير تحيات أخوكم ومحبكم بالله طاب الخاطر [/c]
__________________
 
|
|
|
25-09-2003, 02:53 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2002
البلد: ................
المشاركات: 1,353
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل حقاً : طاب الخاطر
بورك فيك .. ونفع بك .. وأسأل الله أن لا يحرمنا منك .. تذكير وتنبيه مهم . وما يدريك لعلها تكون آخر جمعة لنا . والله المستعان . ويثبت للأهمية تحياتي وأشواقي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ا ل ش ا م خ
__________________
إهداء من الأخ الغالي والعزيز : عاشق بريدة 
|
|
|
|
25-09-2003, 08:50 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: &^ ضراس المحتلة ^&
المشاركات: 3,476
|
الله مير يجزاك خير يا طاب الخاطر يا علك بالجنة
الا ودي اسألك أن تسان ما عليك كلافة تجاوب هالحين مخالف أقرأ سورة الكهف يوم الخميس بليل وهي وقت قرايته من مته لمته ______ وربي يخليك ويعدي عنك الشر على هالي كتبت __ عساك ما تشوف النار يابـيـي @
__________________
 |
|
|
|
26-09-2003, 01:45 AM
|
#4 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم ربي وبياكم وجعل الفردوس الأعلى مثواكم
شكر الله لكم هذا الحضور وأسأل الله العلي العظيم القبول سعفه فيه قول لبعض العلماء أن اليوم يبداء من بعد غروب الشمس يعني من ليلة الجمعه وعلى ذلك يجوز قراءة السوره في ليلة الجمعه والله تعالى أعلم تحياتي
__________________
|
|
|
|
26-09-2003, 04:29 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: &^ ضراس المحتلة ^&
المشاركات: 3,476
|
والله انك شكراً يا طاب الخاطر بس تراي مافهمت
يعني أنا كود تجيب صبورة وقلم ومنقله ودفتر أبو40 وعسا يعني يوم الخميس عقب صلاة المغرب يدخل الجمعة هي معناته تسذا ولا لاء لا تحسبن أتجيهل يا طاب الخاطر والله العلي العظيم اني صاز ومته يقضي الوقت ....... ............... والله يجزاك خير ...... |
|
|
|
26-09-2003, 08:25 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 3,316
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
طاب الخاطر :
جزاك الله خيراً .. وأسعدك ووفقك .. وجعل ذلك في موازين أعمالك .. سعفة : فهمك صحيح .. ينتهي اليوم بعد غروب الشمس أي بعد صلاة المغرب .. مثلاً يوم الجمعه بعد صلاة المغرب يبدأ يوم السبت .. وهكذا .. دمتم بكرامة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
__________________
 
|
|
|
|
26-09-2003, 08:29 PM
|
#7 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
الوسيم أشكر شرحك تحياتي
__________________
|
|
|
|
27-09-2003, 01:45 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي الفاضل طاب الخاطر وفقه الله تعالى
شكر الله لك حرصك الدائب على نفع إخوانك وجعل الله ذلك في موازين أعمالك واسمح لي أن أتطفل بالإجابة عن تساؤل الفاضل سعفة وفقه الله وإضافة مسألتين وذلك عبر النقاط التالية: (1) تحديد اليوم والليلة غرض شرعي عني به الفقهاء لما يتعين على تحديده بيان بعض الأحكام الشرعية ومما إتفق عليه العلماء في ذلك التالي : اليوم: ويبدأ من طلوع الفجر الصادق وحتى مغيب الشمس الليلة: وتبدأ من مغيب الشمس وحتى طلوع الفجر الصادق فعلى هذا يكون للجمعة (وكذلك بقية أيام الأسبوع ) يوم وليلة والليلة تسبق اليوم فعلى هذا مثلا ينتهي شهر رمضان المبارك بمغيب شمس يوم الثلاثين حال إكتماله مثلاً. وكذلك عشر ذي الحجة تنتهي بمغيب شمس اليوم العاشر منه. وعلى هذا قس فإذا جاء النص محددا عمل ما في ليلة كذا فلا ينبغى إيقاعه إلا في الوقت الذي بين مغيب الشمس وطلوع الفجر إلا من عذر وعلى هذا قس مالو حدد العمل في اليوم ومن ذلك السنة في إخراج زكاة الفطر أو صلاة الليل والوتر أو ما كان متعين آداءه في اليوم بالنص كصلاة الضحى مثلاً (2) أخرج الحاكم في مستدركه والبيهقي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين) وهذا الحديث قال فيها الحاكم (صحيح على شرط مسلم) ووافقه الذهبي وأخرج الدارمي هذا الحديث موقوفاً على أبي سعيد رضي عنه وأعل بعض أهل العلم هذا الحديث بالوقف إلا أن الصحيح فيه أنه له حكم الرفع من وجهين: 1- أن الرافع ثقة عدل كونه صحابياً فتكون علة الوقف هنا غير قادحة 2- على فرضية أنه من قول أبي سعيد فمثل هذا لايقال بالرأي بل لابد فيه من النص لأن أبا سعيد رضي الله عنه لايعرف هذا الثواب فلا يحتمل أن أبا سعيد رضي الله عنه قاله من تلقاء نفسه مالم يكن مستنداً على نص من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون الحديث مرفوعاً حكماً . (3) وردت روايات لحديث الأيات العشر من سورة الكهف: 1- ورد في حديث النواس بن سمعان عند مسلم ما يدل على أنها العشر الأول حيث ورد في حديثه (فواتح سورةالكهف) 2- حديث أبو الدرداء عند مسلم أنها العشر الأول 3- حديث أبو هريرة عند مسلم أنها العشر الأخيرة منها 4- حديث أبو هريرة عند البخاري أنه العشرالأخيرة منها فكيف الجمع بين هذه الروايات؟ ذهب بعض العلماء إلى مبدأ الاحتياط وهو الجمع بينهما أي أن يحفظ المرء العشر الأولى والعشر الأخيرة. هذا ما تيسر بيانه في هذه المداخلة حبي وتقديري للجمع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله 
|
|
|
|
27-09-2003, 02:08 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2002
البلد: ..الأفق
المشاركات: 543
|
جزاك الله خيرا يا جدس الباس
أخي الفاضل جدس الباس الله يوفقك بدنياك وأخرتك
فقد بينت لي شيء لم يكن في خاطري أن أجده هنا وفي هذا الوقت شكرا لك وشكرا لطاب الخاطر على هذا الموضوع
__________________
http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/00allah.jpg |
|
|
|
28-09-2003, 01:40 AM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل زياد بن محمد وفقه الله
آمين استجاب الله دعائك ولك بمثل ووفق الله أخونا الكريم طاب الخاطر حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله
|
|
|
|
28-09-2003, 02:08 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2002
البلد: ..الأفق
المشاركات: 543
|
جدس الباس لا تخلينا ...
الفاضل جدس الباس ما نسمح لك .... فانت ممن وهبهم الله العلم أدامه الله عليك وحفظك ونفع بك لذلك لا تحرمنا من مواضيعك فإذا كنت لا تعلم نتائج مواضيعك على من يقرائها اتجه لمنطقة التصويت وتعرف ............................ لذلك يالغالي اتحفنا دوما نحن بانتظار جديدك
[moveup]محبك زيادوووووووه [/moveup]
__________________
http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-old/00allah.jpg |
|
|
|
02-10-2003, 02:38 PM
|
#12 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم ربي وبياكم وجعل الفردوس الأعلى مثواكم
شكر الله لكم هذا الحضور أخي الفاضل / جدس البأس لا أزيد على قول أخي / زياد [QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية زياد بن محمد [B]الفاضل جدس الباس ما نسمح لك .... فانت ممن وهبهم الله العلم أدامه الله عليك وحفظك ونفع بك لذلك لا تحرمنا من مواضيعك فإذا كنت لا تعلم نتائج مواضيعك على من يقرائها اتجه لمنطقة التصويت وتعرف ............................ لذلك يالغالي اتحفنا دوما نحن بانتظار جديدك تحيات محبكم بالله طاب الخاطر
__________________
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
