[أبو سليمان الحامد]

( 1 )

كيف تتعلم العربية

الحمد لله الذي أنزل خير الكتب , بلسان عربي مبين فاق العَجب , والصلاة والسلام على أفصح العرب , وأكرمهم في النسب , وأعلاهم في الأدب , وعلى آله وأصحابه الذين استمسكوا بالدين بأعلى سبب , وسلم تسليما مزيدا .
أما بعد ,,
فتعلُّم اللسان العربي , وقواعده , ونظامه , وطرائق العرب في كلامهم وتعبيرهم , من أشرف العلوم وأجلها , وأنْفَسِها وأزكاها , ولقد عُني العلماء الأوائل في القرن الأول الهجري وما بعده بجمع اللغة وتعليمها , ثم حَدَب تلاميذُهم عليها تعلُّماً وتعليما وتأليفا , لا يردهم عن ذلك انشغال بعلوم أخرى مهما نفست , ولا يمنعهم من الغوص في أعماقها صوارف الدنيا , وبنيات الطريق .
كيف لا ؟ وهي وعاءُ الدينِ العظيمِ , ولسانُ الكتابِ المجيد , ولفظُ النبيِّ الكريم , ورسالة العرب الخالدة شعراً ونثراً وأدباً وأخباراً , ولا يُنْكِرُ أهمية تعلمها وإتقانها إلا جاهل أو جاحد .
ولست هنا لأسوق الأدلة على فضل العربية وأهمية تعلمها , فقد كُفِيتُ كثيرا([1]) , ولو لم يكن من أهميتها إلا أنها وسيلة لتعلُّم النص الشرعي , وما لا يتم الواجب إلا به فه واجب , والأحبة القراء بحمد الله لا يجهلون هذا الأمر .
ولكني أردت أن أبين لهم الطريقة المثلى لتعلم اللغة أو شيئا منها قدر الإمكان , وبناء على ما اقترحه عليّ بعض الأفاضل , فأجبتُ الداعي بهذه السطور اليسيرة , والكلمات الموجزة التي أسأل الله تعالى أن ينفع بها , فأقول :
لكي تتعلم اللغة العربية جيدا يجب أن تعلم أن اللغة قسمان :
1. قانون . 2. ومادة .
فأما القانون , فهي القواعد التي تسير عليها اللغة , وهي أنواع , ولكن أبرزها ثلاثة :
1. قواعد نحوية : وهي تعنى بالإعراب , وصحة تركيب الجملة .
2. قواعد صرفية , وهي تعنى بصحة الكلمة , وبنائها اللفظي .
3. قواعد بلاغية , وهي تعنى بالدلالة والجماليات اللفظية والسياقية .

وأما المادة , فيقصَدُ بها اللغة ذاتها , من مفردات وألفاظ وتراكيب , وهذه تؤخذ من مصادرها الأصلية , وأشرفها وأعلاها : لغة القرآن الكريم , ولغة سيد المرسلين r في الأحاديث الشريفة , ولغة العرب في الشعر والنثر والخطابة والرسائل .
ومن أهم مصادر المادة اللغوية إضافة إلى ما سبق المعاجمُ اللغوية التي حَوَت الكثير من المفردات العربية , وتكلمت عن دلالتها اللغوية , وصياغتها الصرفية , وربما مجازاتها الاستعمالية , ونحو ذلك .
ولعل كثيرا من طلبة العلم الشرعي قد غفل عن هذا الجانب , وظن أن اللغة محصورة في الجانب النحوي فقط , فيعمَدُ إلى نص صغير موجز كالآجرومية ليحفظه ويفهمه , فيظن نفسه قد بلغ شأواً كبيرا في هذا الفن , وما هو إلا مرتشفُ قطرة من بحر لا تبل الريق .
فالنحو جزء من منظومة عربية متكاملة , والآجرومية قطرة في بحر هذا العلم , فأنى لمثل هذا أن يكون متقناً جيدا لكلام العرب , وخصائصها في الكلام والتراكيب ؟؟؟
إن على الجادِّ في تعلُّم العربية أن يأخذ سبيل الاجتهاد فيها دون تعب أو كَلال , والعلم لا يعطيك بعضَه حتى تعطيه كُلَّك .
ولستُ هنا أدعو إلى أن يكون جميع طلاب العلم متعمقين متخصصين في العربية , فهذا محال , ولكني أدعو إلى التوسط الأمثل في طلبها , فليست اللغة آجروميةً يحفظها الصغار , بل هي علم واسع , على طالب العلم الحق أن يأخذ بأسباب إتقانها قدر استطاعته .


([1]) انظر كتاب : الصعقة الغضبية في الرد على منكري العربية لنجم الدين الطوفي الصرصري , ورسالة : فضل العربية لمحمد سعيد رسلان , وقد تكلم عن فضل تعلمها العلماء قديما في مبثوث كتبهم , كما في الكتب التالية : جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر , والجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع للخطيب البغدادي , والموافقات للشاطبي , وابن خلدون في مقدمته ,, وغيرهم كثير .