[الزنقب]

التيار الوسطي هو تيار خرج من رحم السروريه التى هي هجين بين

الاخوانيه والسلفيه ..


وهو قريب في اطروحته من التيار اللبرالي وخصوصا في جوانب التحديث

الاجتماعيه التى يركز عليها هذين التيارين ..



وقد استفاد تيار اللبراليه


في اطروحته الاجتماعيه من تأصيل وتقعيد التيار

الوسطي .. وصار مشروعه الاجتماعي يجد له ارض في التربه السلفيه

التى ترفض التغريب بطبعها العروبي الاصيل



ونقاط التماس


بين الفريقين لن تستمر طويلا .. اذ لابد من المفارقه والتباين

عندما يتقدم احد التيارين الذان يشعران انهما في صف واحد في مواجهه

التيار السلفي التقليدي والجهادي والمدخلي والانكاري



ولو لا حظت في حركة التغريب


في العالم الاسلامي تجد انها تصالحت

وتزاوجت مع التيار الوسطي العصراني من اجل كسر التيار التقليدي

الذي يحظي بشعبويه جماهيريه عريضه



والتيار الوسطي

العصراني هو تيار يرى ان التحديث الاجتماعي والسياسي

ضروره عصريه .. لا تقدم ولا نجاح ولا فلاح الا بها ..



وخريطة التحديث

تكون بتصالح يعقد بين الفكر الغربي المسيطر والثقافه

الاسلاميه المستعصيه على الذوبان


وأول تنازل للتيار الوسطي كان من ابيه السروي الذي تنازل عن جزء

من الهويه السلفيه لصالح الاخونه

فالوسطيه خرجت من السرويه والسرويه خرجت من الاخوان والسلفيه


والسروريه

هي تيار يمزج بين الاخوانيه والسلفيه او هي تحريك السلفيه

بخلفيه اخوانيه ..


ذالك ان من خصائص السلفيه التخوف من التحديث والتجديد

والعقليه المستسلمه للنصوص والخضوع لكبار العلماء الذين شهد لهم بالصلاح والهدايه



فهي تسير خلف علمائها الربانيين ويقل من اتباعهم الخروج عن جادتهم

في الفرعيات فضلا عن الاصول والمرتكزات ..


فكانت السرويه هي محطة تحريك وحركه بعقليه سلفيه ..


ثم تنازل بعض السرورين عنها لصالح اللبراليه المسيطره وخرج

تيار الوسط الذي يصرح بأنتمائه الوسطي او يخفيه ولا يظهره وربما لا يشعر به


فأب التيار الوسطي هو السروريه وامه هي اللبراليه

وبه تلاقحت السلفيه مع الاخوانيه مع اللبراليه


ومن خصائصه

التسامح الفقهي وفتح باب الاجتهاد على مصراعيه

والتسامح الاجتماعي وعدم البروز في الشخصيه الاسلاميه النمطيه


والتيار الوسطي

العصرني يكتسح الاعلام بقوه .. وبداء بأكتساح

جماهيريه من النخب والحركيين والاعلاميين والمثقفين


لانه يعطي راحه في عدم ترك العبأة السلفيه التراثيه

وهو يسالم الثقافه المسيطره المتغلبه


فهو لا يشعرهم بتأنيب الضمير ولا يثور عليك العامه لانك تنطلق

من حيثيات مقبوله جماهيريا ونفسيا


ولا يوقع أصحابه


في القوقعه والانزواء او الوصم بالتطرف أو التعرض

للمحاربه والنبذ والاقصاء والحرمان من الحظوظ والفرص او هجر

الجمهور الراكض خلف الماديات والحظوظ والنزوات ..


ويظن اصحابه انهم جمعوا بين الدنيا والاخره

وبه تكسب الدنيا ولا تخسر الاخره .. تكسب الجمهور ولا تخسر

الاقوياء ..



والحرب بينه وبين السلفيين بأطيافهم مستعره ونارها عاليه

وابوه السروي


يشعر بشي من الجفاء بينه وبينه ويعجز عن التصريح

بالمخالفه بينه وبينه ويستدعي ادبيات الخلاف معه ..

ولا يستدعيها في بعض الاحيان مع خصومه السلفيين واللبراليين ..

[غسان الرايق]

اهلا:
ا1- التيار الليبرالي ليس لديه فكرة ولا طرح حول تحديث المجتمع ولا يوجد له بطانة يمكن مناقشتها .
2- انت تقول (000في مواجهه التيار السلفي التقليدي والجهادي والمدخلي والانكاري ) ياعزيزي يجتمع الضدان ولا يلتقي المتوازيان .
3- كلمة (الأخونة) هنا لاتناسب الحيادية.
4- انت تقول (اللبراليه المسيطره ) اي سيطرة ؟

عموما عندك اشياء جميلة خاصة في تفرع التوجهات شكرا

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق اهلا: ا1- التيار الليبرالي ليس لديه فكرة ولا طرح حول تحديث المجتمع ولا يوجد له بطانة يمكن مناقشتها . 2- انت تقول (000في مواجهه التيار السلفي التقليدي والجهادي والمدخلي والانكاري ) ياعزيزي يجتمع الضدان ولا يلتقي المتوازيان . 3- كلمة (الأخونة) هنا لاتناسب الحيادية. 4- انت تقول (اللبراليه المسيطره ) اي سيطرة ؟ عموما عندك اشياء جميلة خاصة في تفرع التوجهات شكرا

مرحبا


1 - التيار اللبرالي له افكار وايدلوجيا شامله

2 - الضدان لا يجتمعان ولا يرتفعان

3 - المقصد بالاخونه اي الاخوان وهو اصطلاح اعلامي شائع

4 - سيطره اعلاميه وثقافيه

بوركت

[غسان الرايق]

الليبراليون السعوديون لديهم "نظرة شمولية "؟؟؟ اشك بذلك اعطنا ورقة عمل او اطروحة لذلك
الضدان يجتمعان ( هذا ماتقوله الفلسفة ....... والواقع )
الاخونة مصطلح موجه وليس بشائع يستخدمه الضد
الليبراليون ممكن يسيطرون اعلاميا ..لكن الثقافة أوسع من سيطرتهم

ردك مختصر ومحترم

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق الليبراليون السعوديون لديهم "نظرة شمولية "؟؟؟ اشك بذلك اعطنا ورقة عمل او اطروحة لذلك الضدان يجتمعان ( هذا ماتقوله الفلسفة ....... والواقع ) الاخونة مصطلح موجه وليس بشائع يستخدمه الضد الليبراليون ممكن يسيطرون اعلاميا ..لكن الثقافة أوسع من سيطرتهم ردك مختصر ومحترم

مرحبا بك

1 - اذا عرفت الاستاذ .. عرفت التلميذ .. فالتلميذ يسير على وفق ما يقوله استاذه

2 - الضدان لا يجتمعان ولا يرتفعان مثل الليل والنهار

3 - اذا فهم المعني فلا مشاحه في الاصطلاح

4 - الاعلام والتعليم هما عمود التقيف


بوركت

[غسان الرايق]

ههههه
الليل ليس ضد النهار بل نقيضه
الضدان مثل (الفريقان في ساحة الوغى)

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق ههههه الليل ليس ضد النهار بل نقيضه الضدان مثل (الفريقان في ساحة الوغى)

هههه


الضدان والنقيضان والعدم والمثلان

اربعة الفاظ في المنطق الصوري

الضدان لا يجتمعان ولا يرتفعان مثل الليل والنهار

النقضيان لا يجتمعان وقد يرتفعان مثل البياض والسواد

العدم لا يجتمعان ولا يرتفعان مثل العنقاء والغول

المثلان يجتمعان ويرتفعان وينفردان مثل النخله والنخله


هذه المعلومه مجانيه خذها مني هديه

[غسان الرايق]

الهدية مقبولة
لكن المنطق الارسطي ليس مرجعا بل اطارا ..وهو يعرض صورة التفكير وأسلوبه
لايمكن قياسه..لايمكن تقويمه .. يتباين تفسيره
يعارضه المنطق الاستقرائي والمنطق الرياضي

خذها مني هدية ..كل العلوم غير الامبريقية يمكن التلاعب بها ..ههههه

[الـعـابـر]

ثنائي ممتع و حوار راقي و مفيد و اسلوب رائع
تشكرون عليه

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق الهدية مقبولة لكن المنطق الارسطي ليس مرجعا بل اطارا ..وهو يعرض صورة التفكير وأسلوبه لايمكن قياسه..لايمكن تقويمه .. يتباين تفسيره يعارضه المنطق الاستقرائي والمنطق الرياضي خذها مني هدية ..كل العلوم غير الامبريقية يمكن التلاعب بها ..ههههه

يا عزيزي




كل العلوم قابلة للتحريف من اربابها .. وربما كانت سبب للدمار والفساد

حتى العلم الامبريقي التجريبي

ويكفي ان نعرف انه سبب لاختراع القنابل الذريه والعنقوديه المهلكه للبلاد والعباد

وهو قابل للتحريف والكذب والدجل



العلوم التجريبيه والرياضيه والدينيه قابله للتحريف والكذب والدجل

والتشويه من اربابها المختصون





العصمه في الوحي فقط لاغير

خذها مني هديه


ههههه

[غسان الرايق]

تسلم يالعابر وشاركنا النقاش
دام المنتدى يعاني من انقطاع مريديه ..دعنا نكمل
اسلوبك فلة ايها (الزنقب)
قصدي من التحريف هو التلاعب بالألفاظ وتجيير المصطلحات ..وليس في تحريف الهدف
قرأت في المنطق والفلسفة فوجدتهما ممتعان ولكنهما أحراش من الألفاظ تتعب عقول وتمتع آخرين
نعم اكثر العلوم يمكن تحريفها إذا كان المعيار هلاميا .. أما لو كان المحك والمعيار ثابتا فلا مجال.

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق تسلم يالعابر وشاركنا النقاش دام المنتدى يعاني من انقطاع مريديه ..دعنا نكمل اسلوبك فلة ايها (الزنقب) قصدي من التحريف هو التلاعب بالألفاظ وتجيير المصطلحات ..وليس في تحريف الهدف قرأت في المنطق والفلسفة فوجدتهما ممتعان ولكنهما أحراش من الألفاظ تتعب عقول وتمتع آخرين نعم اكثر العلوم يمكن تحريفها إذا كان المعيار هلاميا .. أما لو كان المحك والمعيار ثابتا فلا مجال.

مرحبا بك


الحقيقه امثالك يحفزني على الرد

ولعلي اعلق في الفقرات التاليه


1 - صدقت .. التلاعب باللغه مشكلة المشاكل ..

وفي علم التنميه البشريه يقولون أن ازمة

اللغه في ثلاثة اشياء



التعميم .. التشويه .. التهويل



2 - يقول شيخ الاسلام ابن تيميه وهو ممن شرب المنطق والفلاسفه

واستطاع ان يسلم من غلائتهما

ان علم المنطق لا ينتفع به الذكي ولا يفهمه البليد

وللعلماء في تعلم المنطق ثلاثة اقول

التحريم الجواز الكراهه ..

ورجح السيوطي انه جائز للحاجه


3 - اما الفلسفه فهي بحر لا ساحل له وفيها مطبات واشكالات

وقال قال شيخ الاسلام عن دليل اثبات الموجودات الذي هم اصل

العقائد عند المتكلمه

قال الشيخ انه بحر هائج فيه اشكالات ومطبات


4 - لعللك تقصد العلوم التجريبيه في الماديات والكونيات

اي البحوث في الطب والفيزياء .. الخ

وهذه علوم محايده لا يمكن ان نكذب عليها


ولكن قصدي

البحوث الامبريقيه في العلوم الانسانيه مثل بحوث علم

الاجتماع وعلم النفس وعلم الانثربولوجيا .. الخ


فهذه العلوم فيها كذب وخرص ودجل

وكثيرا ما تستغل لتنفيذ اجنده الاقوياء



بوكت

[غسان الرايق]

ردك الاخير ...مسكت
ليس عندي نظر فيما كتبت
لكني اعتقد أن الفلسفة علم ظلمناه ويجب أن لايرتبط بما يقوله بعضهم من الحاد وتجديف .. الفلسفة هي حب الحكمة تعطيك اطارا لفهم ماحولك وتغرس في تفكيرك القدرة على الموازنة والمواربة والتحليل والتمحيص ..لو قرأنا الفلسفة مع بقية العلوم (الشريعة والاجتماعيات والعلوم والتربية ....الخ لكنا اقدر على الإقناع .....
حييت