 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
08-02-2004, 01:07 AM
|
#1 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2004
البلد: بأرض الله الواسعة
المشاركات: 74
|
عندي كلام مو زين ودي أقوله.. وش رايكم ؟
عندي كلام مو زين ودي أقوله.. وش رايكم ؟
قدر الله علي قبل أعوامٍ أن ألج إلى بيتٍ من بيوت الله تعالى ، عندما دخلت المسجد وجدت رجلاً يعظ الناس ويخوفهم بالله فكان مما قال : لو قدر لإنسان ما أن يسأل رجلاً من العامة عن مسألةٍ طبية خطيرة تتعلق بمرض عضوي ، لأجاب العامي : لا أعرف اسأل طبيباً ، أنا لست طبيبا ولو قدر لك أن تسأل رجلاً آخر مثقفاً أو غير مثقفٍ عن قضيةٍ سياسية ، لأجابك فورا: أنا غير ملمٍ بأمور السياسة ولو سألت ثالثاً عن أمورٍ هندسية تتعلق بالبناء والعمار وهندسة الإنشاء ، لأجاب : اسأل مهندسا فعلمي لا يسمح لي أن أتحدث عن أمور الهندسة والعمار لكن ماذا لو سألت الجمع الآنف الذكر عن مسألةٍ شرعية تتعلق بدين الله ؟ الجميع يبادر ويتطوع بإيراد الجواب وسرد الأقوال والشواهد والاجتهادات الخاصة والعامة وإبداء الرأي في هذه المسألة الشرعية ( أصبح دين الله مطية لكل سفيه ) حضرت قبل أعوام زواجاً لأحد الزملاء ، كان هناك شيخاً جليل القدر يعظ الناس في الصلاة ووجوب المحافظة عليها وفضلها فكان مما قال : إن الصلاة عندما فرضت كانت خمسين صلاةً في اليوم والليلة ، فمازال نبي الله صلى الله عليه وسلم يراجع ربه تعالى في الحديث المشهور حتى جعلها الله خمس صلوات في اليوم والليلة فقال أحد العوام كان بجانبي مخاطباً صاحبه بالعامية : وش هذا الكلام ؟ وش خمسين هذه من وين جايبها ؟ أجابه الآخر : أنا أدري من وين يجيبون هذا الكلام ؟ هاذين مثالين مختصرين عما يتعرض له الدين من قبل العامة والخاصة ، من إبداء للرأي واستحسان لفتوى وترجيحٍ لباطل ونشرٍ لكذب في الساحة العربية مثلا تجد رويبضة أو اثنتان أو ثلاث تفتي السادة أعضاء الساحة في جليل الأمور وحقيرها دون أن يطلب منها أحد إبداء الرأي أو إيراد الفتوى تخيل مثلا شخص يفتح كتاب من الكتب الضخمة ، يقلب صفحاته بسرعة كبيرة وهو مغمض العينين ، ثم يضع يده داخل صفحةٍ من الصفحات ويفتح عينيه فجأة فيقول : أممم اليوم نتكلم عن عن عن عن إيش نتكلم اليوم ؟ عن القصور المعرفي لدى المنهج السلفي المقيت وبكرة إن شاء الله أعرج على معاوية رضي الله تعالى عنه وأعطيه شتيمة على الطاير ، وبعده أحش في الاسلامويين وبعد أسبوع أدافع عن العاهرة دينا وفتواها في إباحة الرقص ماذا تسمي هذا الروبيضة ؟ روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه في أمر العامة ) اللهم صلى علي نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عاهرة تفتي سألت العاهرة دينا أكرمكم الله ما هو رأيك بالرقص هل هو مناف للوقار أو الحشمة ؟ قالت بالحرف الواحد ( أبداً الرقص مفيهوش أي حاجة مش حرام وهو فن راقي) حتى دين الله لم يسلم من فتوى عاهرة يحكى أن رجلاً كان لا يدع شاردةً ولا واردةً إلا وهو يدلي بدلوه فيها ، فاتفق أصحابه على فضحه أمام الناس وبيان جهله وكذب ادعاءه وزيفه فشكلوا كلمة لا أساس لها من الصحة ولا وجود لها في واقع الحياة أسموها ( خنفشار ) وعندما أزف الوقت سألوه بغتةً عن معنى هذه الكلمة فقال : الخنفشار نبات طيب الرائحة ينبت في اليمن ، وهو نبات له خاصية عقد الضرع لدى البهائم فإذا أكلت البهيمة منه انعقد ضرعها فلم يجر حليبها لأيام قال شاعر هم : لقد عقدت محبتكم فؤادي .. كما عقد الحليب الخنفشار وقال فلان وعلان وقال الإمام كذا إلى أن قال .... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام إليه القوم وقالوا : حسبك لقد كذبت على هؤلاء ولن نسمح لك بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوسعوه ضربا وركلا كاتب السيناريو المصري وحيد حامد تكلم مرةً على من يسميهم بعض قاذورات الساحة بالأسلاميون فقال في لقاء صحفي على خلفية سؤاله عن بعض أفلامه التي تناولت ظاهرة الإسلاميين قال : بص دول عايزين يرجعونا لورة ، دول بيصلوا وسط الجامع بالشبشب عمرك شفت حاجة زي كده ؟؟؟؟؟؟؟؟ الرويبضة : تعرفه بسيماه وتعرفه بلحن القول ، فهو يدافع عن ممثل وعن غانية ويشتم أهل الدين بشكلٍ عام ويسخر منهم ويحقد عليهم تحت مسمى أن البعض منهم همجي لا يحسن التصرف أو التعامل مع الناس في المقابل ينسى هذا الخائن القذر أن الكثير من رجال الشرطة والمباحث لا يحسن التعامل مع الناس بل ويسومهم سوء العذاب ولا يتكلم هذا الرويبضة عن هذه القضية لأنه يكيل بمكيالين وقد اختار تطفيف مكياله إذا رجحت كفة أهل الدين الرويبضة : أفسح له المجال في جميع وسائل الإعلام تلفزة صحافة مذياع ستلايت تراه في صورة اللاعب الممثل المغني الراقص ، أفردت له الساعات الطوال للحديث والحديث دون ملل وأنت مجبر على أن تستمع إليه الساعات الطوال ولا تملك من أمرك شيئا لأنه يحكمك زعيم يفتي من تصريحات القائد العقيد معمر القذافي ( الإسلاميين هؤلاء زنادقة وأدعوكم لقتلهم وأنا المسؤول عن دمهم أمام القضاء ) هذا التصريح أوردته إذاعة ال BBC قبل أربع سنوات وكل هذا في كوم والحثالة الأتباع في كومة أخرى يكتب الرويبضة مقاله في الساحة العربية مثلا طبعا مقال ركيك مفكك الأوصال مهلهل الثياب تفوح منه رائحة الحقد على الدين بل وكل ما يمت لهذا الدين من صلة ، مقال من جنس مقالات ( المنهج السلفي المقيت وانتقاص معاوية رضي الله تعالى عنه ) فترى قطيع الكلاب تلاميذ الرويبضة الخلص ينبحون مسبحين بحمد الكاتب وكأني بلسان حالهم يقول ( أنت الملهم ، أنت القدوة ، يسلم بقك ، لا عدمت أم أنجبتك ، ثكلتك أمك ، تربت يداك ، رفع الله قدرك ، أحسنت ) ماذا تسمي هؤلاء ؟ رأيت جرذا يخطب اليوم عن النظافة .. وينذر الأوساخ بالعقاب .. وحوله يصفق الذباب على يد من تتلمذ الرويبضة ؟ غالبا على يد حمار وفي أحسن الأحوال تتلمذ على يد مستشرق .. مجلة أمريكية أو فرنسية .. ربما حنكه كاهن أو حبر فخالط ريقه ريق الكاهن ممتزجاً بشيء من لعاب كلبٍ أجرب كيف يختار الرويبضة مقاله وهل يأت بجديد ؟ في الغالب يدخل إلى مكتبة الدكتور شلومو بن شامير ويقرأ شتيمة من التوارة أو يسطو على مقالة لموسى صبري ، أو خاطرة للطفي الخولي ، أو نقداً لسلامة موسى ، أو يسرق مؤلفاً كاملا للويس عوض ، أو قصيدة لصلاح عبد الصبور وإذا تعسر مخاضه بشدة كتب عن قصة الغرانيق وأقسم بالله أنها صحيحة وأنها ثابتة ثبوت الشمس أما جديدة فهو يدور حول مسائل ممجوجة من كثرة التكرار طبعا التكرار يعلم الحمار ( اللحية .. الإسلاميين .. الأحاديث النبوية - المرأة .. والمرأة .. والمرأة .. والمرأة - المرأة .. والمرأة .. والمرأة .. والمرأة - المرأة .. والمرأة .. والمرأة.. والمرأة - المرأة .. والمرأة .. والمرأة .. والمرأة - المرأة .. والمرأة .. والمرأة .. والمرأة ) إلخ ..... المرأة .. والمرأة .. والمرأة .. والمرأة لماذا يتحدث عن المرأة بكثرة ؟ باختصارٍ شديد يطلب وصالها بأي طريقةٍ ممكنة ماخلا العلاقة الشرعية فهو لا يريدها ولا يحبذها مو فاضي للأطفال ووجع الدماغ أقول هل يكتب عن آلآم الأمة وأحزانها ؟ أقول : يدخل مكتبة شلومو بن شامير تقول آلآم أمة ؟ هو سبب هذه آلآم، لذلك لا ترى له مقال في الساحة العربية ، مقال واحد منذ أن دخلها تكلم فيه عن القضية الفلسطينية أو عن الجهاد في سبيل الله أو عن مسلمي الشيشان إلا بالمناسبة هل يصلي ؟ الجواب باختصار رأيته يرفع إصبعيه نحو الآخرة .. يرسم رمز النصر- رأيت ساقي عاهرة قامت تصلي الفجر. |
|
|
08-02-2004, 01:16 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2003
المشاركات: 7
|
لا فض فوووك
ولا عدمك محبوك .. كتبت .. فصورت فاًصبت .فأبدعت .. دائما تلوح أنت أخي لراية الإبداع .. وهي في القمة تتراقص .. طرباً بتقاتل الركب ..إليها,, ولكن ..هذه المرة.. أنت من قال : أنا لها .. شكراً ..وعذراَ على الرد المهلهل ..
__________________
الآن في شبكة ثبات نت 1-الشيخ : عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف 2- محمد بن سرار اليامي الداعية المعروف 3- د : عبد الرحمن العشماوي الشاعر المعروف 4- الشيخ عبد الصمد المداوي إمام جامع الملك عبد العزيز بأبها . 5 - أبو زقم + إبراهيم الطلحة : مرشدان في مستشفى الأمل  http://www.thbat.net
|
|
|
|
08-02-2004, 03:44 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
البلد: بريدة العز والكرم
المشاركات: 86
|
كلماتٌ ولا أروع والله وتدرجٌ جميل يسهل على القارئ الإلمام به.
فجزاك الله خيراً وتعليقٌ بسيط على التحدث في الفتوى فإننا نسمع ونشاهد خاصةً في الأوساط النسائية من تأخذُ هذه الفتاوي وهذه الإملاءات من هؤلاء الشرذمة وإذا قلنا نحنُ عكس ذلك قُلن أنتم ( متشنجون ) أو ( متشددون ) إلخ ! فالطب لا يفتي به إلا الطبيب والهندسة لا يعلم مكامنها إلا المهندس وهلم جرا .. وشكرا لكم
__________________
تسامي لك الله يا طـاهرة ** وسيري فدرب المنى سائرة
تسامي فأنت ابتهاج العقول ** بغيمتها الثرة الماطـــــــرة تسامي فأنت البهاء الأصيل ** كلؤلؤة عذبة باهـــــــــــرة تركتِ جموع العبيد الرعاع ** لتخبط في غيها ســــــادرة وسرتِ على سنن المرسلين ** فطابت حياتك والآخـــــرة |
|
|
|
08-02-2004, 09:30 AM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 1,552
|
ماشاء الله..
لاأزيد على كلام ثبات...شيئا سوى((جزيت خيرا))
__________________
قال الفضيل ابن عياض: ( لو أن أهل العلم شحوا على دينهم , وأكرموا العلم وصانوه , وأنزلوه حيث أنزله الله , لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد الناس لهم , ولو اشتغلوا بما يعنيهم لعز الإسلام وأهله , لكنهم استذلوا أنفسهم , ولم يبالوا بما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم , وبذلوا علمهم لأبناء الدنيا ليصيبوا مافي أيديهم , فذلوا وهانوا على الناس)
|
|
|
|
08-02-2004, 10:40 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 15
|
كلام جميل ...
جزيت خيرا ..
وبورك فيك .. أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ...
__________________
|
|
|
|
08-02-2004, 11:54 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعوديه
المشاركات: 119
|
الخفاش الاسود احسنت
لكن لي تعقيب بسيط مع موافقتي التامة للفكرة بس قبل اقول لك شي بقول لك كلمة قالها لي ابوي الله يطول بعمره قبل عشر سنين قال: يا وليدي لا تتكلم بثلاث حاجات 1. الدين 2. السياسة 3. الأنساب وطبعا انا فهمت وش قصد ابوي قصد ابو ان هالثلاث مجالات مستحيل الواحد يفتي فيهم الا اذا كان على درجة عالية من الأهلية و اضن اننا متفقين على هالشي. ولو تكلمنا عن الدين بنلاحظ جميعا شي ملفت للنظر بنلاحظ ان الدين صار مطية مثل ما تفضلت خصوصا بيد شريحة من الناس نقدر عنهم ( التيار الصحوي) ونقدر نقول عنهم ( شباب الصحوة) ونقدر بعد نسميهم ( طلبة العلم ) ما تلاحظون معي ان هالنوعية يطلق على بعضهم مسمى (شيخ) وهو والله العالم ما معه الثنوي ولا حتى الكفائة . واذكر منهم الخالدي اللي عرضت الجزيرة شريطة يوم ينفذ عملية المحيا تدرون وش كان الخالدي يا شباب , كان شاب متسكع ومدمن سفريات وعلاوة على ذلك كان محدود التعليم وبرتبة عريف بالحرس الوطني . واضن بعد كم يوم بيقولون الشيخ الخالدي وبذكركم الخفاش فكرتك صائبة الدين محد يتكلم فيه الا اهله لا طلبة العلم لا شباب الصحوة ولا اي احد بس المتخصصين والمشائخ وشكرا |
|
|
|
09-02-2004, 01:08 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2003
البلد: اللهم الــجنة
المشاركات: 1,135
|
. . . .
اولا : خد راحتك يااخ بالكلام ,, كلام زين كلام مب زين ,,, اهم شي يكون فيه مضمون وفائده ,,
طبعا كلامك اللي مب زين , مافيه قلة ادب , وحاش لله انك تطرح مثل الكلام هذا و بس حتى ما يطلع بعد شوي احد ويقول وش قصدك باي شي . عموما , استأذن من اخي واستاذي الخفاش الاسود بالرد على مابقي من ترسبات للمجموعه السابقه ( الهالكه ) او بمعنى اصح المطروده ,, المدعو : لكوماندو , وبعد , بلغنا وقرءنا كلام منك مفاده ما بدءت تتخطب به من سلب ونهب لشيخ من مشائخ الاسلام وان كان ( ان كان ) لا حظ معي لانه كلامي عندي ( حدثني من لا اثق به ) لوجود جميع العلل فيك و ومن يتكلم بالمشائخ ليست بعيده عنه ان يكذب بالكلام , المهم , ان ان كان فعلا الشيخ الخادلي في السابق ضال , فالحمد لله انه الآن علم من اعلام الاسلام , ومثال بسيط لانعاش ذاكرة الاخوان والا انت فالخطاب ليس موجه اليك لاني قد قاطعت جميع الكتابات الفاسده , بما فيها كتاباتك ولست انسى ماكنت تكتبه في منتدانا الفاضل . اقول : لقد حارب خالد ابن الوليد رسول الله في مامضى وشج راسه , ولما اسلم اصبح سيف الله المسلول . لقد كان الفضيل ابن العياض , سارق يدخل على المنازل في انصاف الليول ليزني بالجواري هناك , لقد كان مالك بن دينار ك شرطي خمار , وبعد حلم ليلله اصبح ذلك الامام المعروف ,, بعد هذا الانعاش الصغير ,,, اقول , ان اقلامنا جاهزة لتكون شكوة في رقاب من يسب المشائخ , وان السنتنا وكل مافينا سوف يكون جاهز لقطع مابقي من تلك الشجرة الحنضليه ,, فارجع الى صوابك , ولا تتعد على اي شيخ كان , فمهما عملت لن تبلغ ماقد بلغ الا اذا عملت مثلماعمل من عكف للركب تحت العلماء الافاضل ... والله الموفق
__________________
اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين .. اللهم انر قبورهم واغفر ذنوبهم , واجمعنا بهم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ,, |
|
|
|
09-02-2004, 02:35 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2003
المشاركات: 301
|
غفر الله لك يا الخفاش الأسود
اصبت الهدف جزاك الله خير |
|
|
|
09-02-2004, 04:48 PM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: (( العالم المجهول ))
المشاركات: 2,568
|
بارك الله فيك ... واقع مملموس ...
وعرض تقديمي رائع !!
__________________
حسبي الله ونعم الوكيل  ((( على هذا الرابط معاً لمكافحة الغش التجاري وإستغلال الناس ))) http://www.commerce.gov.sa/mok2/form.asp |
|
|
|
09-02-2004, 07:05 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
البلد: الجنة برحمة ربي
المشاركات: 424
|
لا زيادة على الشباب الطيبين
وأشكر لك يا (خفاش) وحاشا لله أن تكون خفاشا فوالله ان الخفاش في الوقت الحالي أفضل بكثير مما ينتمون للإسلام وهم ملعونين وفي الدرك الأسفل من النار أقول لك اخي سلمت وجزاك الله خير
__________________
ومــا منــ كاتبــ إلا سـيـفـنى * ويـبـقـيــ الدهر ما كتبتــ يداااهـ |
|
|
|
09-02-2004, 08:02 PM
|
#11 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Jan 2004
البلد: بأرض الله الواسعة
المشاركات: 74
|
شكر خاص
شكر خاص للاعضاء الذين مرو على الموضوع , وشكرا خاص جدا الى الظاهر بيبرس على الرد في هذا الموضوع .
|
|
|
|
10-02-2004, 01:30 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعوديه
المشاركات: 119
|
السلام عليكم
المدعو الخفاش : احس انك ودك تقول شي بخاطرك بس والله ما فهمت وش تقول الظاهر انك منزعج من كلامي مع اني والله ما اقصد اني اتهم احد المهم انت تقول شيخ من مشائخ الأسلام ؟ من تقصد لأني والله ما تكلمت بأحد المشائخ يالحبيب ابيك تفهم فكرتي الي هي : موب كل من ربى لحية وتكلم بالدين يطلق عليه شيخ , وموب اي واحد من الناس يجتهد ويخطئ ويحسب له اجر , يا اخي الكريم الدين موب مطية لكل من هب ودب انه يفتي ويهدر دم لا ويطلق عليه لقب شيخ ؟ يا اخواني هل انا اخطئت بشيْ؟ ثاني شي انت الحين تعلم أملاء واذا خلصت اكتب رد زي الأوادم وانا موجود لعل وعسى اني افهم كلامك واتوصل لأسلوب اقدر من خلاله اني اتواصل معك واذا خلصت متعلم املاء تعلم شوية ذوق وادب واعرف كيف تتحاور مع الناس وتحترم ارائهم لا تزعل على تراك قلت كلام كثير لا تنسى السلام عليكم |
|
|
|
10-02-2004, 03:32 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2003
البلد: اللهم الــجنة
المشاركات: 1,135
|
. . .
سوف اكون من المتطفلين بالرد على الطابور الخامس للمنتدى :
فاقول : ان ما خطه قلمك من تهجم على الشيخ الخالدي , لا اجد له تفسير الا قصور بعقله , والا كان الواجب ان تأدب وان تفهم نصيحت ابيك عندما اخبرك ان لا تتكلم عن الامور الثلاثه ومنها امور الدين , ومن امور الدين المشائخ الذين نرفض بتاتا ان ياـي شراذمه على آخر صف تعلم كلمتين وحرفين ويبدء بتقطيع الاوصال ,, والا فمن انت حتى تتكلم اذا كان عنده مقدرة الاجتهاد , حتى ان دولتنا , قد ايدت كلمة شيخ و فسمته شيخ رغم خطأه فلا اجد من يقف بجانبك , الا من قام ينعق وينهق وينبح ويشد شعره ويقطع ثوبه , ويجن جنونه . ان مااريد ايصاله لك هو ان الشيخ الخالدي مهما فعل ومهما عمل من خطأ يضل شيخ نحترمه ونوقره ورفض ونمع ان يأتي من هم على شاكلتك , ليتكلم به . ولا ازيد على ذلك شيئا .
__________________
اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين .. اللهم انر قبورهم واغفر ذنوبهم , واجمعنا بهم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ,, |
|
|
|
10-02-2004, 08:07 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعوديه
المشاركات: 119
|
الى الأن يقول لي شيخ
تراي اتكلم عن الخالدي الي نفذ تفجير المحيا موب الشيخ الي تاب وجلس يوزع ابتساماته بالتلفزيون مع الشيخ عائض القرني اصحى وركز معي
__________________
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
