مقدمة الشيخ القرني تفضح تركي الحمد أمامه وهو جالس بجانب الشيخ

المرصاع · 16-07-2002, 07:09 AM

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وبعد :

فالشكر موصول لنادي أبها الأدبي الذي أتاح لنا فرصاً متعددة في أوقات مختلفة للحوار مع حملة الفكر العلماني والحداثي ،ومن ذلك إتاحة الفرصة لنا هذه الليله للحوار مع الدكتور / تركي الحمد وبادىء ذي بدء أؤكد لكم أني لم اعلم بالمحاضرة إلا قبل ساعتين من الآن ،ولم أعلم بعنوانها وموضوعها إلا بعد أن جلست بينكم في هذه القاعة ورأيت ذلك مكتوباً على المنصة ولذا أعتذر سلفاً عما قد تسمعونه من اجتزاء وعدم إحكام لا في اللفظ ولا في المعنى ؛ ولكن الإغراء الوحيد الذي دعاني للحضور هو اسم تركي الحمد فقط فأنا متابع لإنتاجه منذ سنوات أحتفظ له بأكثر من مئتي مقالة لديه ، وقرأت رواياته كلها وأكثر مؤلفاته وسيكون تعقيبي عليه في النقاط اللآتية:

1- عند محاولة فهم ما يطرحه الدكتور تركي الحمد في محاضرته لابد من وضع كلامه وأفكاره هذه الليلة ضمن سياقها الطبيعي في منظومة أفكاره وفلسفته العامه من خلال إنتاجه الفكري متكاملاً فهو : مفكر علماني ابتدأ حياته ناصرياً فبعثياً ملتزماً فشيوعياً ثم انتهى الى الليبرالية المادية التي أصبح من مفردات خطابه من خلالها تنحية الأخلاق عن الفكر والسياسة فهو يتحدث في رواياته عن سيرته الذاتية ويذكر بالتفصيل المشاهد الجنسية مع غير الزوجة مرات متعددة وشرب الخمور والسخرية بالدين والمتدينين .

وكذلك من لوازمه الفكرية سابقاً وحاضراً الهجوم على الإسلام ودعاته ومفكريه والحقد على شعائره واحكامه وتاريخه في كل فرصة تتاح لذلك.

2 - حين وقع بصري على عنوان المحاضرة "خصوصياتنا والعولمة" توقعت من مفكر يحترم نفسه ويحترم الآخرين أنه سيحدثنا عن خصوصياتنا ماهي؟ وكيف نحافظ عليها ؟ وعن العولمة وكيف نتعامل معها ؟ ولكنني فوجئت مع الأسف بكلام ينم عن جهل أو سوء قصد او استخفاف بالمستمع اوبهذه جميعاً.

لم نسمع الليلة إلا حضاً وحثاً ومحاولة مستميتة للاقناع بالإنخراط في العولمة بحلوها ومرها وغثها وسمينها والإنسلاخ والتخلي عن الخصوصية دون ان يكلف نفسه عناء الحديث عن هذه الخصوصية ما هي؟ ولا عن هذه العولمة ما هي ؟وهكذا يلح المحاضر بقوة على انه يجب البحث عن المشترك مع الاخر والتجاهل للمختلف معه والتغاضي عنه وتجاوزه ونسيانه؛ والمشترك هنا هو العولمة والمختلف هو الخصوصية. ثم يبلغ الاستخفاف مداه حين يعترض على من يعرّف ويحدد الهوية أو العروبة أو الإسلام ولا أعلم أي شيء سيبقى في حياتنا له قيمة حين نتغاضى و نتجاهل تحديد وبيان هويتنا وعروبتنا وإسلامنا وكيف يمكننا حينئذ التمسك بها..

3 - يبلغ الأمر به مداه حين يحاول في سفسطة مكشوفة أن يزعم ان الحديث عن ما يسمى بالغرب حديث هلامي وأن هذا الغرب لا يمكن تحديده ... - سبحان الله - !! الغرب بحضارته ودوله وفلسفاته وتاريخه وامكاناته هلامي لايمكن تحديده ولا أعلم هل الـــــدكـتــــــور يـعي ما يقول أم انه يـمـثــّل على خشبــــة الـمـســـرح؟؟؟؟؟؟

4 - حدث الدكتور عن الحضارة وأنــكر ان يكون هناك حضــارات متـعــددة وقـــــال

( ان الحـضـارة الإنـسـانـيــة واحــــدة عـبـر التـاريـخ )) ..ثم عاد فناقض نفسه اثناء الحديث وردد كثيراًً الحضارة البابلية والحضارة الفرعونية والحضارة اليونانية والحضارة العربية...,,,الخ وكلامه ليس بصحيح فللحضارات قواسم مشتركة ولكل حضارة خصائص تنفرد بها ولا ينكر ذلك الا مكابر..

5 - وتحدث عن الثقافة كقسيم للحضارة في حياة الأمة، وقــــال

( ان الأصــل بين الثـقـافات الـتـصالح والتــسامـح لا الــصـراع إلا اذا سيّـسـت الــثـقـافـة )) وإني لأتساءل في هذا المقام هل عـــداؤك للـثـقـافة الإســلامـية مسيّــس؟؟!!!!! وماذا تقول في قوله سبحانه ({( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )}),، الثقافة الإسلامية ثقافة منفتحة لكن لها ضوابطها ولها ثوابتها التي يجهلها العلمانيون ويسعون لإزاحتها وتلك شنشة نعرفها من أخزم.

6 - اتهم الـدكتـور الإسلاميين بأنهم نتاج الحداثة وإن تظاهروا بالأصالة ودلل على ذلك بأن اكثر خريجي كليات الهندسة منهم , وهذا جهل منه فاضح بما سبق الإ شارة اليه من انفتاح الثقافة الإسلامية والحضارة الإسلامية ومن يمثلها على كل نافع مفيد وتفريقهم بين ماهو إرث مشترك بين جميع الأمم كالهندسة والطب والعلوم وماهو من خصائص كل أمة في الفكر والعلوم الإنسانية والأخلاق والقيم وهذه شهادة من علماني للإسلاميين حيث إن أكثر مثقفيهم يتوجهون للتخصص النافع المفيد بينما اغلب العلمانيين ذهبوا للغرب لدراسة العلوم الإنسانية بل لدراسة الأديان واللغة العربية .

7 - يقول الدكـتور بالحرف

( لــيس هنـاك ثــبـات مــطــلــق لأي شـــيء )).

وهذا الكلام خطير وأثر من آثار التشبع بالليبرالية.. وماذا يقول الدكتور في ربوبية الله وألوهيته وبقية أصول الإسلام وقطعياتها؟,وماذا يقول عن الأخلاق والقيم والحق والباطل والهدى والضلال؟؟ بل ماذا يقول في حواس الإنسان؟؟؟؟؟؟

8 - ويؤكد الدكـتور

( أن عـناصـر الهــويــة متـغيـّرة مــتـحـولــة )) ..وهذا يصدق عليه وعلى أمثاله ممن عاشوا حياتهم متسولين على موائد الأفكار العلمانية لهم في كل يوم قـــبــــلـة جـديـدة وهــويـة جديدة؛ بل وكل هوية منها متماهية متناقضة({( ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافاً كثيراً)}) ..ولذلك نجد تعليل هذا الطرح الخاطىء السابق من الدكـتور تــركــي الـحــمد نفسه في قوله

( العمى الثقافي الذي نعيشه )) وكلامه هذا يصدق على نفسه وأمثاله من العلمانيين فاقدي الهوية والوجهة...

9 - ومن آثار التبعية الثقافية للغرب والتسليم له بكل مايقول قول المحاضر

( حين اكتشفنا الغرب أو اكتشفناه في القرن السابع عشر أو أو الثامن عشر )) ..فهذه المقولة تكريس لما في الثقافة الاستعمارية الغربية من أن أي مكان في الأرض يبقى مجهولاً وغير مأهول بالإنسان حتى يصله الغربي ويسيطر عليه عسكرياً واقتصادياً أو على الأقل فكرياً وبالاضافة لهذا فالواقع التاريخي يقول: (( اننا محتكون بالغرب منذ اربعة عشر قرناً في الفتوحات الإسلامية ثم في الحروب الصليبية )) ..فما هذا الجهل الفاضح الذي يتحول به مفكرونا ودكاترتنا الى بـــبــــغــــاوات تردد مــاتــلـقـن بلا وعــي ولافــهم ولاعــلم...

10 - وأخيـــــراً فإنني إحساناً للظن بالدكتـور وأمثاله من ابنائنا لاأعزو ماهم فيه من انبهار بالغرب وتيه وتناقض في صحــاري فلسفاتــه وأفكـاره ,, وعـــــداء مـــع ديــــنــــهــم وأمـــتــــهـــم إلا إلى الجهل بدين الإسلام وتاريخ الأمة وتقليد الــعــلــمـــــانــييـن الغـــــربـــــييـــــــن في كيفية تعاملهم مع النصرانية المحرفة الخرافية فيما سمي بعصر التنوير في الغرب..

أشكركم مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته د.عوض بن محمد القرني

وبعد هذا الكلام الرائع والمتقن ..أسقط في يدي تركي الحمد ، وتغير وجهه أمام الحضور ، وبدأ يدافع عن نفسه بتناقضات عجيبة محورها الأول والآخر : مخالفة الكتاب والسنة .

وكان من بين الحضور الذي لايتجاوز المائة : الدكتور الكبير والمفكر البارع / عبدالكريم بكار ..

والذي بعد المحاضرة قام بتقديم طلب للنادي الثقافي فحواه : بما أنكم قد أذنتم للحمد بإلقاء محاضرة عن العولمة مبنية على وجهات نظر تغريبية وعلمانية .. فمن حق الجمهور الآن أن يسمع وجهة النظر الإسلامية عن العولمة .

وتمت الموافقة على الطلب .. وألقيت المحاضرة ، وغص المكان بالحضور ، وبعد المحاضرة وجه الشكر شفهياً وكتابياً من رئيس النادي (( منذ نشأة هذا النادي لم نرى مثل هذا التفاعل من قبل ، ومثل هذا الحضور )).. [ حدثني بذلك د / عبدالكريم بكار شفهيا ً ] .
منقووووووووووووول

المرصاع · 16-07-2002, 07:10 AM

الأفضل أن تكون في العام

Ooعربجي فاهمoO · 16-07-2002, 07:49 AM

:D :D :D :D :D :D

أنا قلت الرجّال ضيّع

المرصاع · 16-07-2002, 03:53 PM

فعلا عربجي

الخبيث ألجم حجرا

لله در الشيخ عوض

النبراس · 16-07-2002, 04:39 PM

السلام عليكم وبعد/
أخوي المبدع دوماً ..المرصاع..
أحببت أن أضيف على الموضوع بنقلي للبطاقه الشخصيه لهذا المتغرب ((تركي الحمد )) هداه الله ..

تركي الحمد من أسرة قصيمية انتقلت وسكنت بالمنطقة الشرقية ، وعلى وجه التحديد بالدمام .

وكان أبوه يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ).

وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .

وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة .

ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى امريكا للدراسة .

وهناك مكث مايقارب العشر سنوات ثم عاد إلى جامعة الملك سعود أستاذا في العلوم السياسية .. ثم تفرغ حاليا ً للكتابة بعد طلبه للتقاعد المبكر .

وجل كتاباته مرتبطة بأفكاره القومية السابقة .. ومن ذلك :

الحركة الثورية المقارنة .

دراسات أيدلوجية في الجامعة العربية .

الثقافة العربية أمام تحديات التغيير.

عن الأنسان أتحدث.

رواياته الثلاث ( أطياف الأزقة المهجورة ) والتي تتكون من ثلاثة أجزاء :

العدامة ( حي مشهور في الدمام ) : طبع عام 1997 من 300 صفحة .

الشميسي ( حي مشهور في الرياض ) : طبع عام 1997 من 250 صفحة .

الكراديب ( أي السجون ) : طبع عام 1998 من 288 صفحة .

وآخر ماكتب ..رواية موسومة بشرق الوادي ، ولم أطلع عليها حتى الآن

وقد قال في سخريته بمجتمع القصيم وتدينه :

قال في [العدامة – ص 253 ] : في الأيام القليلة التالية أطلق والده العنان لشعر لحيته منميا لحية صغيرة هلالية الشكل دون أن تشتبك بشعر الشارب واستعدادا للسفر فمن العيب أن يظهر شخص من (( عيال الحمايل )) وهو حليق في مدينتهم بريدة .. قد يغفرون للشخص أن يتغيب عن صلاة الفجر جماعة لسبب أو آخر حين يحصون الحضور لكنهم لا يغفرون له عدم وجود لحية خاصة إذا تجاوز سن الشباب .

وإذا أردتم المزيد فأنا جاهز..
للجميع تحياتي ،،،،،،،

أخوكم الصغير وخادمكم المطيع
مجنون هند

__________________

الشامخ · 16-07-2002, 06:52 PM

بصراحه المقال ممتاز .
وهذا ما يستحقه العلمانين عليهم لعنة الله .

متمنيا لك التوفيق والنجاح .

ا ل ش ا م خ

جدس البأس · 17-07-2002, 10:34 AM

تركي بن حمد بن تركي البريدي
من القصيعة
بيته في الدمام مكتوب عليه ( منزل تركي بن حمد التركي)
وزوجته ابنة عم الشيخ نا صر العمر
من المريدسية

ابنه الأكبر طارق رحمه الله
توفي في حادث في بريدة وهو قادم من مكة في طريقهم إلى الدمام مع مجموعة من الشباب الأخيار (عمره 17 سنه آنذاك)

أعز أصدقائه موجود هنا في بريدة (عبدالمحسن التغيري) كما في العدامة
واسمه في الحقيقة عبدالله...
على شاكلتة
وهو زوج لابنة أحد كبار المشائخ ممن لهم فضل كبير على الشباب خاصة
رحم الله الشيخ
وهدى الله عبد الله وتركي

مفارقات غريبة

عموماً اللقاء مسجل وموجود
وكان عن العولمة

رد فيه
د.عوض
د.عبدالكريم بكار
د.سعيد بن ناصر الغامدي
وغيرهم

كان تركي مستاء جداً من تلك الردود
وكان من جدوله المكوث في أبها ثلاثة أيام لكنه غادر الثامنة صباحاً من الغد.

ومن أراد المزيد عن تركي الحمد
فأنا مستعد مع أخي الفاضل مجنون هند بذلك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 17-07-2002, 10:42 AM

إضافة بسيطة
هو من موليد الكرك بالأردن إن لم تخني الذاكرة (1951م)

السجون الموجودة في جدة يطلق عليها الكراديب مثل الحاير في الرياض

الغالي مجنون هند أخر ما كتب (جروح الذاكرة)
إن أردتها مع شرق الوادي أو أياً من كتبه فكلي لك
بس تدلل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النبراس · 17-07-2002, 01:30 PM

السلام عليكم وبعد/
أخي جدس البأس وفقك الله واصل نرجوا منكم المزيد من المعلومات عن هذا الذي نست إسمه..وش إسمه إيه إسمه تركي الحمد الذي سيبقى عار تغربه وتفرنجه وتطاوله على الله عزوجل وصمت عار حتى قال وأعوذ بالله من مقولته الشنعاء..
1 ـ مسكين أنت يا الله نحملك ما نقوم به من أخطاء. 2 ـ ويقول:الله والشيطان واحد هنا ، وكلاهما وجهان لعملة واحدة.

[gl]قال تعالى في بيان حكم من استهزاء بالله وآياته..[/gl]
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) الآية.
ـ وقال تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم )الآية , فوصفهم بأنهم أئمة كفر لما طعنوا في ديننا.
-ومن السنة : قوله عليه الصلاة والسلام : ( من بدل دينه فاقتلوه ).

قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم )
وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى : ( ومن شتم الله تبارك وتعالى أو شتم رسوله صلى الله عليه وسلم أو شتم نبيا من أنبياء الله صلوات الله عليهم قتل إذا كان مظهرا للإسلام بلا استتابة)
وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى : (وإن من سب الله أو رسوله كفر ظاهرا وباطنا سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا أو كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل )

[gl]والخلاصة : [/gl]
أن من سب الله أو رسوله أو آياته ونحوه فهذا كافر باطنا وظاهرا ولا يصح فيه العذر بالجهل ولا التأويل ولو كان هازلا أو روائيا مقررا ، وأن دعوى إقامة الحجة معه التي هي الحوار والنقاش والتنبيه فقط لاغير,وأن كونه عائشا بين المسلمين لا يكفي وليس حجة ، أو أن يُفرق بين القول والقائل في باب سب الله ورسوله ، فكل ذلك من الدعاوى الباطلة التي ليس عليها دليل كما سبق ذكره .

لكم تحياتي علماً أن هذه المعلومات منقوله من منتدى الماسيه..الذي يتواجد تركي الحمد بين أعضائه..

أخوكم الصغير وخادمكم المطيع
مجنون هند

المرصاع · 17-07-2002, 02:13 PM

بارك الله فيكم أيها الإخوة كفيتم ووفيتم

ودمتم

خبوبي متستر · 17-07-2002, 03:37 PM

** الأخ المرصاع : بارك الله فيك على هذا الموضوع ، وإن كنت قرأته من قبل0

** الأخ جدس البأس : شكرا ً لك على هذه المُداخلة0

00 وإليكم موقع الشيخ الدكتور عوض بن محمد القرني ( الرسالة ) 00

http://www.resalah.net/

الشبهه · 17-07-2002, 04:34 PM

يا هيه يا الله
شوف العنز ماشا الله
تيس صغير يا الله

دافوس · 17-07-2002, 06:47 PM

السلام علبكم ورحمة الله وبركاته0

الشكر للجميبع وخاصة ً:

المرصاع ، جدس البأس ، مجنون هند0

سؤال للأخ مجنون هند : هل أنت متأكد بأن تركي الحمد من أعضاء منتدى الماسية0

قد يكون هذا الإسم مستعار، أذكر أن في الماسية عضو بإسم تركي الأحمد 0

النبراس · 17-07-2002, 07:12 PM

السلام عليكم وبعد/
أخي والله أنا شفت عضو إسمه تركي الحمد وهو برتبة ((ملك الماسيه))
وقد قام أحد الأخوه هناك ويدعى الشادي بمناقشته حول أفكاره..
ولكنه كعادته حاول التهرب..
قم بزيارة منتدى الماسيه..مقال للأخ الشادي..بعنوان تركي الحمد وأنا
وحينها ستتأكد بنفسك ..

تحياتي للجميع،،
أخوكم الصغير وخادمكم المطيع
مجنون هند

16-07-2002, 07:09 AM	#1
المرصاع عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: بلاد الحرمين المشاركات: 2,405	مقدمة الشيخ القرني تفضح تركي الحمد أمامه وهو جالس بجانب الشيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وبعد : فالشكر موصول لنادي أبها الأدبي الذي أتاح لنا فرصاً متعددة في أوقات مختلفة للحوار مع حملة الفكر العلماني والحداثي ،ومن ذلك إتاحة الفرصة لنا هذه الليله للحوار مع الدكتور / تركي الحمد وبادىء ذي بدء أؤكد لكم أني لم اعلم بالمحاضرة إلا قبل ساعتين من الآن ،ولم أعلم بعنوانها وموضوعها إلا بعد أن جلست بينكم في هذه القاعة ورأيت ذلك مكتوباً على المنصة ولذا أعتذر سلفاً عما قد تسمعونه من اجتزاء وعدم إحكام لا في اللفظ ولا في المعنى ؛ ولكن الإغراء الوحيد الذي دعاني للحضور هو اسم تركي الحمد فقط فأنا متابع لإنتاجه منذ سنوات أحتفظ له بأكثر من مئتي مقالة لديه ، وقرأت رواياته كلها وأكثر مؤلفاته وسيكون تعقيبي عليه في النقاط اللآتية: 1- عند محاولة فهم ما يطرحه الدكتور تركي الحمد في محاضرته لابد من وضع كلامه وأفكاره هذه الليلة ضمن سياقها الطبيعي في منظومة أفكاره وفلسفته العامه من خلال إنتاجه الفكري متكاملاً فهو : مفكر علماني ابتدأ حياته ناصرياً فبعثياً ملتزماً فشيوعياً ثم انتهى الى الليبرالية المادية التي أصبح من مفردات خطابه من خلالها تنحية الأخلاق عن الفكر والسياسة فهو يتحدث في رواياته عن سيرته الذاتية ويذكر بالتفصيل المشاهد الجنسية مع غير الزوجة مرات متعددة وشرب الخمور والسخرية بالدين والمتدينين . وكذلك من لوازمه الفكرية سابقاً وحاضراً الهجوم على الإسلام ودعاته ومفكريه والحقد على شعائره واحكامه وتاريخه في كل فرصة تتاح لذلك. 2 - حين وقع بصري على عنوان المحاضرة "خصوصياتنا والعولمة" توقعت من مفكر يحترم نفسه ويحترم الآخرين أنه سيحدثنا عن خصوصياتنا ماهي؟ وكيف نحافظ عليها ؟ وعن العولمة وكيف نتعامل معها ؟ ولكنني فوجئت مع الأسف بكلام ينم عن جهل أو سوء قصد او استخفاف بالمستمع اوبهذه جميعاً. لم نسمع الليلة إلا حضاً وحثاً ومحاولة مستميتة للاقناع بالإنخراط في العولمة بحلوها ومرها وغثها وسمينها والإنسلاخ والتخلي عن الخصوصية دون ان يكلف نفسه عناء الحديث عن هذه الخصوصية ما هي؟ ولا عن هذه العولمة ما هي ؟وهكذا يلح المحاضر بقوة على انه يجب البحث عن المشترك مع الاخر والتجاهل للمختلف معه والتغاضي عنه وتجاوزه ونسيانه؛ والمشترك هنا هو العولمة والمختلف هو الخصوصية. ثم يبلغ الاستخفاف مداه حين يعترض على من يعرّف ويحدد الهوية أو العروبة أو الإسلام ولا أعلم أي شيء سيبقى في حياتنا له قيمة حين نتغاضى و نتجاهل تحديد وبيان هويتنا وعروبتنا وإسلامنا وكيف يمكننا حينئذ التمسك بها.. 3 - يبلغ الأمر به مداه حين يحاول في سفسطة مكشوفة أن يزعم ان الحديث عن ما يسمى بالغرب حديث هلامي وأن هذا الغرب لا يمكن تحديده ... - سبحان الله - !! الغرب بحضارته ودوله وفلسفاته وتاريخه وامكاناته هلامي لايمكن تحديده ولا أعلم هل الـــــدكـتــــــور يـعي ما يقول أم انه يـمـثــّل على خشبــــة الـمـســـرح؟؟؟؟؟؟ 4 - حدث الدكتور عن الحضارة وأنــكر ان يكون هناك حضــارات متـعــددة وقـــــال( ان الحـضـارة الإنـسـانـيــة واحــــدة عـبـر التـاريـخ )) ..ثم عاد فناقض نفسه اثناء الحديث وردد كثيراًً الحضارة البابلية والحضارة الفرعونية والحضارة اليونانية والحضارة العربية...,,,الخ وكلامه ليس بصحيح فللحضارات قواسم مشتركة ولكل حضارة خصائص تنفرد بها ولا ينكر ذلك الا مكابر.. 5 - وتحدث عن الثقافة كقسيم للحضارة في حياة الأمة، وقــــال( ان الأصــل بين الثـقـافات الـتـصالح والتــسامـح لا الــصـراع إلا اذا سيّـسـت الــثـقـافـة )) وإني لأتساءل في هذا المقام هل عـــداؤك للـثـقـافة الإســلامـية مسيّــس؟؟!!!!! وماذا تقول في قوله سبحانه ({( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )}),، الثقافة الإسلامية ثقافة منفتحة لكن لها ضوابطها ولها ثوابتها التي يجهلها العلمانيون ويسعون لإزاحتها وتلك شنشة نعرفها من أخزم. 6 - اتهم الـدكتـور الإسلاميين بأنهم نتاج الحداثة وإن تظاهروا بالأصالة ودلل على ذلك بأن اكثر خريجي كليات الهندسة منهم , وهذا جهل منه فاضح بما سبق الإ شارة اليه من انفتاح الثقافة الإسلامية والحضارة الإسلامية ومن يمثلها على كل نافع مفيد وتفريقهم بين ماهو إرث مشترك بين جميع الأمم كالهندسة والطب والعلوم وماهو من خصائص كل أمة في الفكر والعلوم الإنسانية والأخلاق والقيم وهذه شهادة من علماني للإسلاميين حيث إن أكثر مثقفيهم يتوجهون للتخصص النافع المفيد بينما اغلب العلمانيين ذهبوا للغرب لدراسة العلوم الإنسانية بل لدراسة الأديان واللغة العربية . 7 - يقول الدكـتور بالحرف( لــيس هنـاك ثــبـات مــطــلــق لأي شـــيء )). وهذا الكلام خطير وأثر من آثار التشبع بالليبرالية.. وماذا يقول الدكتور في ربوبية الله وألوهيته وبقية أصول الإسلام وقطعياتها؟,وماذا يقول عن الأخلاق والقيم والحق والباطل والهدى والضلال؟؟ بل ماذا يقول في حواس الإنسان؟؟؟؟؟؟ 8 - ويؤكد الدكـتور ( أن عـناصـر الهــويــة متـغيـّرة مــتـحـولــة )) ..وهذا يصدق عليه وعلى أمثاله ممن عاشوا حياتهم متسولين على موائد الأفكار العلمانية لهم في كل يوم قـــبــــلـة جـديـدة وهــويـة جديدة؛ بل وكل هوية منها متماهية متناقضة({( ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافاً كثيراً)}) ..ولذلك نجد تعليل هذا الطرح الخاطىء السابق من الدكـتور تــركــي الـحــمد نفسه في قوله ( العمى الثقافي الذي نعيشه )) وكلامه هذا يصدق على نفسه وأمثاله من العلمانيين فاقدي الهوية والوجهة... 9 - ومن آثار التبعية الثقافية للغرب والتسليم له بكل مايقول قول المحاضر( حين اكتشفنا الغرب أو اكتشفناه في القرن السابع عشر أو أو الثامن عشر )) ..فهذه المقولة تكريس لما في الثقافة الاستعمارية الغربية من أن أي مكان في الأرض يبقى مجهولاً وغير مأهول بالإنسان حتى يصله الغربي ويسيطر عليه عسكرياً واقتصادياً أو على الأقل فكرياً وبالاضافة لهذا فالواقع التاريخي يقول: (( اننا محتكون بالغرب منذ اربعة عشر قرناً في الفتوحات الإسلامية ثم في الحروب الصليبية )) ..فما هذا الجهل الفاضح الذي يتحول به مفكرونا ودكاترتنا الى بـــبــــغــــاوات تردد مــاتــلـقـن بلا وعــي ولافــهم ولاعــلم... 10 - وأخيـــــراً فإنني إحساناً للظن بالدكتـور وأمثاله من ابنائنا لاأعزو ماهم فيه من انبهار بالغرب وتيه وتناقض في صحــاري فلسفاتــه وأفكـاره ,, وعـــــداء مـــع ديــــنــــهــم وأمـــتــــهـــم إلا إلى الجهل بدين الإسلام وتاريخ الأمة وتقليد الــعــلــمـــــانــييـن الغـــــربـــــييـــــــن في كيفية تعاملهم مع النصرانية المحرفة الخرافية فيما سمي بعصر التنوير في الغرب.. أشكركم مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته د.عوض بن محمد القرني وبعد هذا الكلام الرائع والمتقن ..أسقط في يدي تركي الحمد ، وتغير وجهه أمام الحضور ، وبدأ يدافع عن نفسه بتناقضات عجيبة محورها الأول والآخر : مخالفة الكتاب والسنة . وكان من بين الحضور الذي لايتجاوز المائة : الدكتور الكبير والمفكر البارع / عبدالكريم بكار .. والذي بعد المحاضرة قام بتقديم طلب للنادي الثقافي فحواه : بما أنكم قد أذنتم للحمد بإلقاء محاضرة عن العولمة مبنية على وجهات نظر تغريبية وعلمانية .. فمن حق الجمهور الآن أن يسمع وجهة النظر الإسلامية عن العولمة . وتمت الموافقة على الطلب .. وألقيت المحاضرة ، وغص المكان بالحضور ، وبعد المحاضرة وجه الشكر شفهياً وكتابياً من رئيس النادي (( منذ نشأة هذا النادي لم نرى مثل هذا التفاعل من قبل ، ومثل هذا الحضور )).. [ حدثني بذلك د / عبدالكريم بكار شفهيا ً ] . منقووووووووووووول __________________ [/c]

16-07-2002, 07:10 AM	#2
المرصاع عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: بلاد الحرمين المشاركات: 2,405	آسف على الخلل الأفضل أن تكون في العام __________________ [/c]

16-07-2002, 03:53 PM	#4
المرصاع عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: بلاد الحرمين المشاركات: 2,405	فعلا عربجي الخبيث ألجم حجرا لله در الشيخ عوض __________________ [/c]

16-07-2002, 04:39 PM	#5
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ أخوي المبدع دوماً ..المرصاع.. أحببت أن أضيف على الموضوع بنقلي للبطاقه الشخصيه لهذا المتغرب ((تركي الحمد )) هداه الله .. تركي الحمد من أسرة قصيمية انتقلت وسكنت بالمنطقة الشرقية ، وعلى وجه التحديد بالدمام . وكان أبوه يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ). وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب . وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة . ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى امريكا للدراسة . وهناك مكث مايقارب العشر سنوات ثم عاد إلى جامعة الملك سعود أستاذا في العلوم السياسية .. ثم تفرغ حاليا ً للكتابة بعد طلبه للتقاعد المبكر . وجل كتاباته مرتبطة بأفكاره القومية السابقة .. ومن ذلك : الحركة الثورية المقارنة . دراسات أيدلوجية في الجامعة العربية . الثقافة العربية أمام تحديات التغيير. عن الأنسان أتحدث. رواياته الثلاث ( أطياف الأزقة المهجورة ) والتي تتكون من ثلاثة أجزاء : العدامة ( حي مشهور في الدمام ) : طبع عام 1997 من 300 صفحة . الشميسي ( حي مشهور في الرياض ) : طبع عام 1997 من 250 صفحة . الكراديب ( أي السجون ) : طبع عام 1998 من 288 صفحة . وآخر ماكتب ..رواية موسومة بشرق الوادي ، ولم أطلع عليها حتى الآن وقد قال في سخريته بمجتمع القصيم وتدينه : قال في [العدامة – ص 253 ] : في الأيام القليلة التالية أطلق والده العنان لشعر لحيته منميا لحية صغيرة هلالية الشكل دون أن تشتبك بشعر الشارب واستعدادا للسفر فمن العيب أن يظهر شخص من (( عيال الحمايل )) وهو حليق في مدينتهم بريدة .. قد يغفرون للشخص أن يتغيب عن صلاة الفجر جماعة لسبب أو آخر حين يحصون الحضور لكنهم لا يغفرون له عدم وجود لحية خاصة إذا تجاوز سن الشباب . وإذا أردتم المزيد فأنا جاهز.. للجميع تحياتي ،،،،،،، أخوكم الصغير وخادمكم المطيع مجنون هند __________________ __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

16-07-2002, 06:52 PM	#6
الشامخ عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2002 البلد: ................ المشاركات: 1,353	بصراحه المقال ممتاز . وهذا ما يستحقه العلمانين عليهم لعنة الله . متمنيا لك التوفيق والنجاح . ا ل ش ا م خ __________________ إهداء من الأخ الغالي والعزيز : عاشق بريدة

16-07-2002, 07:49 AM	#3
Ooعربجي فاهمoO Guest تاريخ التسجيل: Mar 2002 المشاركات: 515	:D :D :D :D :D :D أنا قلت الرجّال ضيّع

17-07-2002, 10:34 AM	#7
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تركي بن حمد بن تركي البريدي من القصيعة بيته في الدمام مكتوب عليه ( منزل تركي بن حمد التركي) وزوجته ابنة عم الشيخ نا صر العمر من المريدسية ابنه الأكبر طارق رحمه الله توفي في حادث في بريدة وهو قادم من مكة في طريقهم إلى الدمام مع مجموعة من الشباب الأخيار (عمره 17 سنه آنذاك) أعز أصدقائه موجود هنا في بريدة (عبدالمحسن التغيري) كما في العدامة واسمه في الحقيقة عبدالله... على شاكلتة وهو زوج لابنة أحد كبار المشائخ ممن لهم فضل كبير على الشباب خاصة رحم الله الشيخ وهدى الله عبد الله وتركي مفارقات غريبة عموماً اللقاء مسجل وموجود وكان عن العولمة رد فيه د.عوض د.عبدالكريم بكار د.سعيد بن ناصر الغامدي وغيرهم كان تركي مستاء جداً من تلك الردود وكان من جدوله المكوث في أبها ثلاثة أيام لكنه غادر الثامنة صباحاً من الغد. ومن أراد المزيد عن تركي الحمد فأنا مستعد مع أخي الفاضل مجنون هند بذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

17-07-2002, 10:42 AM	#8
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته إضافة بسيطة هو من موليد الكرك بالأردن إن لم تخني الذاكرة (1951م) السجون الموجودة في جدة يطلق عليها الكراديب مثل الحاير في الرياض الغالي مجنون هند أخر ما كتب (جروح الذاكرة) إن أردتها مع شرق الوادي أو أياً من كتبه فكلي لك بس تدلل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 17-07-2002 الساعة 10:46 AM.

17-07-2002, 01:30 PM	#9
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ أخي جدس البأس وفقك الله واصل نرجوا منكم المزيد من المعلومات عن هذا الذي نست إسمه..وش إسمه إيه إسمه تركي الحمد الذي سيبقى عار تغربه وتفرنجه وتطاوله على الله عزوجل وصمت عار حتى قال وأعوذ بالله من مقولته الشنعاء.. 1 ـ مسكين أنت يا الله نحملك ما نقوم به من أخطاء. 2 ـ ويقول:الله والشيطان واحد هنا ، وكلاهما وجهان لعملة واحدة. [gl]قال تعالى في بيان حكم من استهزاء بالله وآياته..[/gl] (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) الآية. ـ وقال تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم )الآية , فوصفهم بأنهم أئمة كفر لما طعنوا في ديننا. -ومن السنة : قوله عليه الصلاة والسلام : ( من بدل دينه فاقتلوه ). قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم ) وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى : ( ومن شتم الله تبارك وتعالى أو شتم رسوله صلى الله عليه وسلم أو شتم نبيا من أنبياء الله صلوات الله عليهم قتل إذا كان مظهرا للإسلام بلا استتابة) وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى : (وإن من سب الله أو رسوله كفر ظاهرا وباطنا سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا أو كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل ) [gl]والخلاصة : [/gl] أن من سب الله أو رسوله أو آياته ونحوه فهذا كافر باطنا وظاهرا ولا يصح فيه العذر بالجهل ولا التأويل ولو كان هازلا أو روائيا مقررا ، وأن دعوى إقامة الحجة معه التي هي الحوار والنقاش والتنبيه فقط لاغير,وأن كونه عائشا بين المسلمين لا يكفي وليس حجة ، أو أن يُفرق بين القول والقائل في باب سب الله ورسوله ، فكل ذلك من الدعاوى الباطلة التي ليس عليها دليل كما سبق ذكره . لكم تحياتي علماً أن هذه المعلومات منقوله من منتدى الماسيه..الذي يتواجد تركي الحمد بين أعضائه.. أخوكم الصغير وخادمكم المطيع مجنون هند __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

17-07-2002, 02:13 PM	#10
المرصاع عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: بلاد الحرمين المشاركات: 2,405	بارك الله فيكم أيها الإخوة كفيتم ووفيتم ودمتم __________________ [/c]

17-07-2002, 03:37 PM	#11
خبوبي متستر عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: (فوق الأرض وتحت السماء)0 المشاركات: 253	الأخ المرصاع : بارك الله فيك على هذا الموضوع ، وإن كنت قرأته من قبل0 الأخ جدس البأس : شكرا ً لك على هذه المُداخلة0 00 وإليكم موقع الشيخ الدكتور عوض بن محمد القرني ( الرسالة ) 00 http://www.resalah.net/ __________________

17-07-2002, 04:34 PM	#12
الشبهه عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: كره ، ما لكم دخل الله ياخذكم المشاركات: 5	يا هيه يا الله شوف العنز ماشا الله تيس صغير يا الله __________________ نا ظر اذانك تقل مغارف فول نا ظر خشمك تفل زحليقة نمل ناظر سنونك تقل ظغاطات مسجل ناظر شعرك تقل مزرعه محرقه

17-07-2002, 06:47 PM	#13
دافوس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 المشاركات: 58	السلام علبكم ورحمة الله وبركاته0 الشكر للجميبع وخاصة ً: المرصاع ، جدس البأس ، مجنون هند0 سؤال للأخ مجنون هند : هل أنت متأكد بأن تركي الحمد من أعضاء منتدى الماسية0 قد يكون هذا الإسم مستعار، أذكر أن في الماسية عضو بإسم تركي الأحمد 0 __________________ ألا إن نصر الله قريب

17-07-2002, 07:12 PM	#14
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ أخي والله أنا شفت عضو إسمه تركي الحمد وهو برتبة ((ملك الماسيه)) وقد قام أحد الأخوه هناك ويدعى الشادي بمناقشته حول أفكاره.. ولكنه كعادته حاول التهرب.. قم بزيارة منتدى الماسيه..مقال للأخ الشادي..بعنوان تركي الحمد وأنا وحينها ستتأكد بنفسك .. تحياتي للجميع،، أخوكم الصغير وخادمكم المطيع مجنون هند __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
التحول إلى النمط المتتابع النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي