[تأبَّط رأياً]

تكاثر بحمد الله الدعاة للخير والمنفرين عن الشر ....

وهم طبقات ليسوا على مستوى واحد في العلم والإلقاء والتأثير والمشيخة والشهرة ووو.

والواجب حسن الظن ، وضرورة حماية زيادتهم أن يطولها نقص ، أو يعتورها قصور،أو يدخلها من ليس لها بأهل حتى تكتمل أهليته .

ومع كل ذلك لايمنع أن تنتقد بعض الأخطاء خصوصا إذا تعلقت بالمسلمات الظاهرة ، والأمور التي لاتكاد تخفى .
نصحا لله ورسوله وعموم الأمة ، وتصفية من الدخن الذي يتعجل قبل أن يتأهل .

حصل لي استماع لبعض الدعاة(عبر محاضرات ، أو اشرطة ..) منذ مدة غير قصيرة فكنت أسمع الشيخ الملقي يلحن في كلامه حتى لا يقيم جملة سليمة الإعراب فأستغرب ذلك !! وقد تعودنا من مشايخنا عدم اللحن أو قلته كسلمان وناصر العمر وسفر وعائض وغيرهم .
ثم ازداد الأمر فصرنا نسمع اللحن في كتاب الله ، فأقول في نفسي لعلها زلة ، أو اشتباه ، أو أنه لم يراجعها في المصحف ونحو ذلك مما يكون من محامل الخير .
ولكن زاد الخرق على الراقع ، وليس من شيخ واحد ، ولا من داعية !!
بال إني أقمت في دورة مدتها خمسة أيام مامنها ليلة إلا ويلحن الشيخ الملقي أكثر من لحن في كتاب الله ، فأقول في نفسي لعلي واهم فسألت عنه فقيل هو لحانة .

وآخر في أشرطة له ذائعة الصيت ، وتروق لي جدا وأنصدم بلحون جلية لاتخفى على صغار الطلبة،
منها ولازلت أحتفظ بهذا المثال أنه يسكن الباء في (أبق) في الصافات في قصة يونس (إذ أبق إلى الفلك المشحون)آية140 .

وآخِرُ ماسمعت لواحد من هؤلاء لحن لحنا دعاني لكتابة هذا الموضوع:
حيث يقرأ آية 33 من الرعد فلما وصل قوله تعالى (بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل) جعل الجمع مفردا ( وصد عن السبيل)!!! وليت الأمر وقف على ذلك .
فلحن أخرى
والثانية هي أعظم حيث يختل المعنى رأسا إلى عقب ، لما وصل لنهاية الآية وهي قوله (ومن يضللْ اللهُ فماله من هاد ) ولفظة الله هنا فاعل والفاعل مرفوع كما في الآية ، فنصب (اللهَ ) وجعل فتحة على الهاء ، وصار المعنى أن الله مفعول به فيكون هو من وقع عليه الإضلال وماله من هاد !!!


وهنا أتساءل :

ياترى كم سيستمع لهذا الشريط من مسلم بهذه الأخطاء واللحون في كلام ربهم؟
وماسبب لحون من عليهم ( الشرهة )؟ أهو قلة اهتمام بكتاب الله ، أم ضعف تحضير وإعداد ؟والكل لن يسلم منه من ألسنة الناس.
ولماذا تتكرر اللحون في عدد من الأشرطة حتى يصنف الملقي أنه لحانة في كتاب الله ولابد أن يرجع ويدرس مع ...... ؟
كم سيفرح بهذه الأخطاء من أصحاب البدع والتصوف ممن غلوا بحروف القرآن وأحملوا حدوده ؟
وكم سيفرح بهذه اللحون من الرافضة وأذنابهم بسبب تسرع البعض بالتصدر ؟
وكم سيسقط الملقي أو الداعية من أعين طلاب صغار حفظوا هذه الآيات عن ظهر قلب ؟
وكم ستهتز الدعوة ومصداقيتها إذا اعتورها خلل في أصلها وهو لغة القرآن؟

لقد كتمت هذه الغيظة مدة فلم أطق ذلك ، فجاءت لما كثر الخلل ، محاولا لتجلية الخطر ، ورأبا للصدع ، وحظا لدعاتنا أن يزيدوا من إعدادهم وتحضيرهم خصوصا في الآيات وألايعتمدوا على الحفظ فالحفظ خوان ، فلابد أن يحتاط لكتاب الله من المصحف مباشرة .

[فتحة وكسرة]

الله يجزاكل خير ولتنا نصارح مشايختنا بدال مانمدح بي وبس

[تأبَّط رأياً]

اقتباس الله يجزاكل خير ولتنا نصارح مشايختنا بدال مانمدح بي وبس

اخي فتحة وكسرة :
فتح الله علينا وعليك ، وكسر الله عدونا وعدوك.
أشكر لك هذه الاطلالة .
أخي الكريم :
نحن بحاجة ماسة إلى رفع مستوى النقد الموزون ، النقد البناء الذي لايملك من يسمعه إلا التسليم بأنه من النصيحة للأمة .
فلما غاب هذا المفهوم أو ضعف بلينا بطوام لاتحتمل ، ولعلي اضرب لك مثلا واحد لتدرك أننا دون مستوى النقد المتزن.
انظر إلى أئمة مساجد ومؤذنينا يوجد بعضهم لايصلي الفجر إلا قليلا ولا أحد يمسك الإمام على جنب وبانفراد وينصحه أو المؤذن ...( الدرعا ترعا ) .
في أحد المساجد في بريدة لم يصل الجماعة فجر أحد الأيام وذهبوا للمساجد المجاورة المؤذن نائم والإمام نائم والمفاتيح معهم.

نحن نحتاج أن نتعلم النقد ومتى ننقد ؟ وأين ننقد ؟ وكيف ننقد ؟ وقبلها لماذا ننقد ؟

وما ظاهرة لحن بعض الدعاة إلا لإهمال فريضة النقد الذي هو مرتكز النصيحة الشرعية .

دمت بود تأبط رايا .

[فتحة وكسرة]

والله انك صادق
كلامك ذهب
بس مانعرف ننصح تلقانا نهوش ولانشهر الله يجزاك خير ياشيخ شكلك شيخ

[ليث الغاب]

والله شيء واقع ويندى له الجبين بصراحة .
والحقيقة مايحزُن أكثر وأكثر لحون بعض الأئمة الجلية والخفية .
فتجد بعضهم لا يقرأ آية ً إلا وأتى لك بلحون لم تسمع بمثلها العرب

أتوقع مثل هؤلاء لو نُبهوا لشكروا وعملوا .
شكراً لك أخي الحبيب .

[عكروش]

ثااااااااااااااااااااااااااااانكس

[تأبَّط رأياً]

اقتباس والله انك صادق كلامك ذهب بس مانعرف ننصح تلقانا نهوش ولانشهر الله يجزاك خير ياشيخ شكلك شيخ

أخي فتحة وكسرة أهلا بك : إنما الشيخ من يدب دبيبا .

اقتباس والله شيء واقع ويندى له الجبين بصراحة . والحقيقة مايحزُن أكثر وأكثر لحون بعض الأئمة الجلية والخفية . فتجد بعضهم لا يقرأ آية ً إلا وأتى لك بلحون لم تسمع بمثلها العرب أتوقع مثل هؤلاء لو نُبهوا لشكروا وعملوا . شكراً لك أخي الحبيب .

أخي ليث الغاب اهلا بك ..
ضعف الروح الناقدة المتزنة أدى بنا لهذه الأوضاع المزرية .

اقتباس ثااااااااااااااااااااااااااااانكس

أخي عكروش :
أهلا بك أشكر لك شكرك .
وودت أنه كان بلغة نزل بها خير الكتب ، ونطق بها خير الرسل.

..

[c a f f e e n]

يرفع ..

[المأمون]

شيكرن بس لا تدقق تتعب
واذا انهم مهب من العلماء ما له داعي تهويل الامر لانهم يحبون الخير ويدعون الناس على حسب ما عندهم
انا معك انه لا يلحن بالقرآن لكن غير القرآن كالكلمة والموعظة ما نحجر واسع فهناك علماء عندهم لحن بغير القرآن كثير

[تأبَّط رأياً]

اقتباس شيكرن بس لا تدقق تتعب واذا انهم مهب من العلماء ما له داعي تهويل الامر لانهم يحبون الخير ويدعون الناس على حسب ما عندهم انا معك انه لا يلحن بالقرآن لكن غير القرآن كالكلمة والموعظة ما نحجر واسع فهناك علماء عندهم لحن بغير القرآن كثير

أخي المأمون :
النحو ليس علما لايتقنه إلا العلماء بل هو علم مفهوم لكن الهمم تقاصرت عنه ، ألا ترى بعض صغار الطلبة كيف يسرع إلى أفهامهم ؟ بل انظر لبعض المستشرقين الذين أتقنوا اللغة العربية ونحوها بكل طلاقة وهم خواجات .
فما بال دعاتنا وهم من أقحاح العرب ووسط الجزيرة وينؤون عنه ؟
[SIZE="6"]نعم العتب الكامل إذا كان اللحن في القرآن ، فإن هذا أمر مفروغ منه ولكن ثق ثقة تامة أن هذا مرتبط بالآخر ارتباطا وثيقا .[/SIZE]

وثمة أمر آخر وهو اللحن في نطق لغة الكلمة العربية. ولعلي أنشط وأنزله في موضوع آخر .
قد يرفع العتب في غير كتاب الله