[وليد العلي]

يقول العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله:

"لقد دلَّ الكتاب والسنة على تحريم الغناء،
والغناء الذي ورد النهي عنه هو إنشاد الشعر بالألحان ولا سيما مع آلات العزف، وقد جاء عن الصحابة- رضي الله عنهم- تفسير الزور في قوله:" والذين لا يشهدون الزور" [الفرقان:72] وتفسير لهو الحديث في قوله – تعالى-:" ومن الناس من يشتري لهو الحديث" [لقمان:6] وتفسير صوت الشيطان في قوله – تعالى -:" واستفزز من استطعت منهم بصوتك" [الإسراء:64] وتفسير اللغو في قوله – تعالى -:" وإذا مروا باللغو" [الفرقان:72] جاء عن السلف تفسير هذا كله بالغناء، وجاء عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال:" الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل" رواه أبو داود (4927) مرفوعاً بسند ضعيف، ورواه البيهقي في السنن الكبرى (10/223) موقوفاً، وانظر تلخيص الحبير (2113). وجاء عن السلف قولهم:" الغناء رقية الزنى" ولا ريب أن الشعر المُلحن مع الآلات يُطرب، ومصدر الطرب هو الأصوات والأنغام، بقطع النظر عن المعاني، .....................فالواجب اجتناب الغناء كله، والإقبال على سماع القرآن والحديث، ولا بأس بقراءة الشعر غير ملحن وغير مقرون بالآلات، وهو الشعر النظيف المشتمل على الترغيب بالفضائل ومكارم الأخلاق، أو مدح من يستحق المدح بحق وباعتدال دون إفراط وتجاوز للحدود، ودون توسع في ذلك، فإن التوسع في المباح لا بد أن يكون على حساب الأعمال الصالحة الجليلة، والعاقل الحازم هو من يؤثر الأعلى على الأدنى، ويقدم الأفضل على الفاضل،فأوصي السائل وكل من يقرأ هذا الجواب ألا يغتر بهذه الأشعار التي هي مما يعتني به المتصوفة الذين يتدينون ويعبدون الله بسماع القصائد، ويستغنون بها عن سماع القرآن، ويظنون أنهم بذلك محسنون، فهم مبتدعون ومسيؤون من حيث يشعرون أولا يشعرون، وقد تكون هذه الأشعار الدينية الصوفية أقبح من الأشعار التي تثير الغرائز، من جهة ما يخشى منها من غرس البدع الاعتقادية، ومن التدين بما لم يشرعه الله، فأصحاب هذا السماع يقبلون عليه ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً، بينما المفتونون بالأغاني الخليعة يعترفون بأنهم عاصون في ذلك، ويهمون بالتوبة، ويجاهدون أنفسهم في ذلك، بينما لا يفكر بذلك أصحاب السماع المبتدع؛ لأنهم يظنونه ديناً وهو من دين الشيطان " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً " [فاطر:8] فينبغي للسائل وغيره أن يقرأ ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في هذا الشأن سيما كتابه في تحريم السماع وهو مطبوع مشهور . " وعلى مثل هذا الكلام وقفت على كلام نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى في تعقيبه على نهي الشافعي عن هذا وما الذي اشتد نكير الشافعي عليه...وعلى مثله كذلك وقفت لابن القيم في المدارج وتحريم السماع...هذه إجابة تحريرية وسمعت مثل هذا...وسيأتي...

سيقف معترضاً متبعي الرخص والهوى في الغالب لأن هذه الفتوى ترد على باطلهم..

هناك أيضاً فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عندي كتابية وأخرى سمعية...في تبديع هذه الأباطيل الصوفية بعد أن أجازها...

وكذلك عدد كبير من أهل العلم الكبار...

[الحليل]

بس يأخي فيه مشايخ لهم آراء أخرى يا شيخ وليد .....

أنا أقول النشيد أزين من أن الواحد يسمع له شيء ثاني .............


وتعرف ساعة وساعة .....

[وليد العلي]

أخي الحبيب.....
أناشيدكم اليوم بدعة وليست هي المباحة وخاصة النكير يشتد للمتأخرات..
ثانياً قولك:[أنا أقول النشيد أزين من أن الواحد يسمع له شيء ثاني ............. ]
يقول شيخنا العلامة عبدالرحمن البراك كما سبق:
"وقد تكون هذه الأشعار الدينية الصوفية أقبح من الأشعار التي تثير الغرائز، من جهة ما يخشى منها من غرس البدع الاعتقادية، ومن التدين بما لم يشرعه الله، فأصحاب هذا السماع يقبلون عليه ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً، بينما المفتونون بالأغاني الخليعة يعترفون بأنهم عاصون في ذلك، ويهمون بالتوبة، ويجاهدون أنفسهم في ذلك، بينما لا يفكر بذلك أصحاب السماع المبتدع؛ لأنهم يظنونه ديناً وهو من دين الشيطان " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً " [فاطر:8] "

يقول الإمام الجهبذ شخ الإسلام ابن تيميةعليه رحمة رب البرية كما في الإستقامة:
"ولهذا كان الكلام في السماع على وجهين:
أحدهما:سماع اللعب والطرب،فهذا يقال فيه مكروه أو محرم،أو باطل أو مرخص من بعض أنواعه.
والثاني:السماع المحدث لأهل الدين والقرب ،فهذا يقال فيه أنه بدعة وضلالة،وأنه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع السالفين جميعهم،وإنما أحدث الكلام،فكثر هذا في العلماء وهذا في العباد........"إلى أن قال: "ولهذا لم يستطع أحد أن يحتج بالسماع بأثر عمن مضى ولا بأصل في الكتاب والسنة"

"...من الذي أباح للمسلم ما أحل الله حتى تلتمس الأناشيد وغيره لتحل محل ما حرم الله،فالحـــــــرام أصله ممنوع،والأصل في المسلم تركه،فإذا ارتكبه فهل المطلوب إرجاع المسلم عنه أو تركه على الحرام حتى تعوضه بديلاً عنه بأناشيد أو غيرها وإذا ملت النفوس وسئمت فهلا ملجأ إلى الحرام حتى تلتمس ما هو أخف!(بزعمهم)كيف تلجأ إلى هذا يا أخ الكريم،وفي الدعاء الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ملجأ منك إلا إليك".

[ع.السحيم]

هــــــــــــذا الــــــــــعـــــــلـــــــــــــــــــــم

..............
جزى الله الشيخ خير الجزاء.

[الحليل]

بارك الله فيك .............
ولتعلم اني ممن لا اهوى سماع الأناشيد كثيراً
ولكن أسمعه في بعض الأحيان ....

وفيه بعض الأشرطة لابأس بها .........
===========================

السحيم ..... فرحت .....

[وليد العلي]

الله يبارك بالشيخ عبدالرحمن وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال....

أخوي الحليل دعها كلها وليسعك كتاب الله...

[الحليل]

............ نحاول .............

وهي أتوقع انها من المشتبهات ...........

[وليد العلي]

لا بل من المحرمات......
التشابه في غيرها ....

[تعال معي]

إذا ما هي شروط الإنشاد الإسلامي؟!!!!!!!!!

الأمر ما زال عائم

يا أخي

واالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحليل]

يأخ وليد لا تحرم ترى التحريم صعب وكايد ............... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وليد العلي]

لست أنا الذي حرمت بل هذا كلام أهل العلم....
فاهم أخي الحليل

وعليكم السلام أخي تعال معي..
أناشيد اليوم ليست من الحلال ..وضوابط الحلال قريباً تجدها مع بحث كامل في ذلك...

[نبع الحنان]

لسنا نحن الذين نحكم على النشيد بأنه حلال أو حرام....
فأهل العلم... هم الذين يفصلون لنا القول...

وأنا لأريد أن أضارب كلام العلماء هنا..... وإلا فإن أكثر العلماء قد أحلوا النشيد....

وعموما حتى لو تكلمنا وقلنا... لايمكن لنا أن نحدث في هذا الأمر شيء....

العلماء... هم من يحدد.... فهم خلفة الأنبياء.... وقال تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )...

لكم تحياتي...

[وليد العلي]

أخوي نبع الحنان أقسم بالله أن الذي أنتم فيه باطل...
ووالله أن ((كثير ))من المنشدين _أعيد كثير_ليس يتبعه إلا التقليد وقد ينزع هوى في المسألة والذي يدل أن لا حوار إلا ويتستر بزلة أو رخصة فيزيد فيها...

إن أردت الحق فحاورني بالدليل وقولعد الشرع..

[تعال معي]

دعني أقول واكرررررررررر


ضع ظوابط النشيد الإسلالالامي ونناقش حول القضية وتنتهي هذه المشكلة ؟؟؟!!!!



لاتكن خائفا من عدم قبول ألاخرين في ذلك

التفاهم ورؤية رأي الوجه الآخر مهم والنقاش في ذلك يساعد على التفاهم


في النهاية أقوااااال أنه يوجد نخبه من المنشدين لم يرشحون في أفضل المنشدين ؟؟!!


لانهم إنشادهم قديم ولايواكب الحديث من الإنشاد (الأداء)


وأعيد ضع ظوابط لذلك ولنناقش حولها


واالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته