[زياد بن محمد]

يا شباب تكفون أبي الحل تكفوووون ؟ ساعدوني!!!

أمس أنا كنت عند عمومتي وكان الكلام عني طبعاً بسبب وجيه وهو طولة لساني ........المهم عرض علي عمي الزواج من بنته بعد هالسنة خصوصاً وإنها أخر سنة لي في المدرسة الثانوية ...وأنا بصراحة ماأبي أربط نفسي بدري علي ... أخاف من المسؤلية ... وبصراحة وعلى بلاطة تـــــــوي ما شفت وما عرفت الدنيا ودي أكون على كيفي أروح وأجي ما أحد يغثن ,,,وفي الحقيقة أنا رفضت الموضوع بشكل غير مباشر بحجة الجامعة وإكمال الدراسة .. وخذ من هالخرط على عمي حتى أقنعته ... .........وبعد مازال هالهم عني نط علينا واحد من الربع المهبل وقال ادرس وتزوج في نفس الوقت ..... وبدا يتكلم علي ساعة كاملة عن الزواج وإنه ..كذا وإنه كذا ... الصراحة أثر بي كلامه وأصبحت ... ما بين ..ودي وما ودي ؟؟
فطلبت من عمي فترة حتى أجاوب ( كأني أنا المخطوب ) .. والحين محتار وأتمنى تنصحونن وبدون مهزلة لو سمحتم
ياقل رايك يا لا تحطمن ؟؟؟!!

[سعفة]

زياد حبيب ألبي
انت تبي الموضوع صريح ابصير معك صريع قوووه بعد
شف ان سان الميزانية عندك تمام ..... أفتزوج ولا يهمك أحد
ولا تدري ، ان سان الراس به نية زواج ... أفتزوج ترا الرازق الله يا بعدي
وانا اشير عليك انك تتزوج ............. ياقلبييييييييه
والله العلي العظيم ما عمر أحد قالي عن الزواج ولا سد أحد قالي خذ بنتي
ولا لمّح لو من بعيد لبعيد
تحس اني كشبارة وشين
تصدق عاد
أنا أقول لك حاجة .... مدام انه طرحت لك بنية ... معناه انك رجال
ولا قالك الكلام هذا ...... الا انك تستاهل وقده وقدود
فشوري عليك لا تفرط به
وان سان ما تبيه ترا خابرين له زبون
لكن مهيب المسألة خابرين له زبون ولا لا
المسألة يا حبي الاول يا زياد
اجزم بس
.............. دعاء الاستخارة ..............
قسم بالله اني أعرف ناس كثارين قوووه تووهم ما طلعوا من الثانوي ومتزوجين
يعني بيني وبينك شف لك شغلة العصرية والصبح خله دراسة وتزوج
وقضينا وقضاه الله

الحقيقة عندي أشياء ترغبك على الزواج أكثر وأكثر يا ألبي
لكن خوفي يقرون الموضوع ناس عزابية
فهذي مشكلة يا بعد سلوتي أنت ، وخوفي يشتبون علينا بهاليول


والسلالالالالالالالالالام عليكم

[الحليل]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج لإإنه أحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فهو له وجاء أو كما قال عليه الصلاة والسلام

هذا نصيحيتي
وشكراً

محبك
الحليل

[السهم الصائب]

بسم الله الرحمن الرحيم

وقبل بدئي بالكلام أو بأي نصيحه او بأي رأي أقو لك , قال النبي صلى الله عليه وسلم

: (يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءه فل يتزوج).


-------------------------------

وبعد ذلك ,,

أسأل نفسك هذه الأسئله , فهي أبنت عمك وأنت أعلم بها,,,

1- أسأل عن دينها؟ وهذه من أهم النقاط ..لان الدين يهذبها, وبرهان على ذلك أنظر إلى قريش قبل الإسلام ,,لا .. بل أنظر إلى بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام ,,للاحظت أن فيهم من الظلم والقتل والنهب والسلب ,,ولكن بعد الإسلام تغيرت أخلاقهم وتصرفاتهم ,,ويروى عن أمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه- أنه إشتهى سمك , ولم سمعه أحد الصحابه , ذهب وأحظر لعمر-رضي الله عنه- سمك , فقال عمر ماهذا , قال:سمك , قال عمر رضي الله عنه: أتعذب حيوان من أجل شهوت عمر.
ولو لاحظت عمر -رضي الله عنه- قبل إسلامه لما سمعت أن أخته أسلمت , ذهب إليها وقال لها: أصبوتي قالت لا بل أسلمت , فصفعها صفعه مبرحه....). وأنت قارن بين ((صفعه صفعه مبرحهقبل الإسلام )) و((أتعذب حيوان من أجل شهوت عمر بعد الإسلام )).
سبحان الله ,, أي تغير هذا !.

2-هل هي على أخلاق عاليه؟ وإن لم تكن تعرف. فسأل أمك أوأختك التي تلاحظ أنه أقرب أخواتك إلى بنت عمك.

3- هل عندها ثقافه دينيه؟ لتصوبك إن أخطئت وتذكرك إن تراخيت وتكون عوناً لك على طاعة الله.

4- هل هي إذا تحجبة تتحجب حجاب كامل من قفازات وجواب,,؟ إن كانت الإجابه نعم فهذا يدل على عفافها.



هذه من أهم الأسئله التي يجب اؤال عنها قبل الزواج,,


وبعد أن تنظر في هذه الأسئله ,, أبحث في شخصيتها. أكثر فأكثر.

------------------
وشاور ذوو الحكمه .
------------------


وأسأل الله أن يوفقك في دينك ودنياك.

أخيك في الله
السهم الصائب
18/7/23

[زياد بن محمد]

لكل من شارك وعطان رايه ألف شكر والله يجزاه خير ويرزقه الزوجه الصالحة


مع أني استفدت من ردودكم .......خاصة دعاء الأستخارة والي بعده صدر قرار بإتمام الزواج على بركة الله وترى الكل معزوم ............في قصر العزيزية يوم من الأيام


لأحل منتدى وأحلى أعضاء : موضوع الصرخة قريباً إنشاالله .







زياد بن محمد 23/7/1423 هـ .......11.50 مساءً

[@ شعاع الاسلام @]

أبني ..... محمد الزواج مسؤليه ولكنها رائعه إذا صار المتزوج كيف يدبر الأمور ويوزنها..

أقدم فسوف تسعد بإذن الباري سبحانه ,, أليست تقصد العفة لك ولأبنة عمك إذن أقدم....

1............ترى أبنائك وأنت بعمر الزهور وتكون صديقا لهم ...

2..........أو تراهم وأنت بخريف العمر ويستحون منك لأنك قد شبت وحتى أنت تعجز عن مجاراتهم .

أيها الاقرب لنفسك .. الاولى ..... أم . الثانية ....؟؟

بارك الله لكما وجمع بينكما بخير...... مقدما .....

لا أنـــــــــسى الحالة المادية لوالدك ( فهي مهمه )..... حتى تعتمد على نفسك بعد التخرج .......

اللهم أسألك النصر للمجاهدين في فلسطين والشيشان وكشمير والفلبين والعراق وأفغانستان .. اللهم آمين .......

[زياد بن محمد]

شكرا ياشعاع وجزاك الله خيرا


وكثر من أمثالك

[الشامخ]

زياد بن محمد


أولاً : هنيئاً لك هذا العم الذي يعطيك ابنته . وأنت طالب فكثير من الآباء لا يزوجون أبنائهم إلا بعد الوظيفة وغيرها من المستلزمات .
وهذا إن دل فإنما يدل على أنك رجل وتستحق الزواج بكل ما تحمله الكلمة ..

ثانياً : الزواج لم يقف أبداً عائقاً لأي شي .. الدخل البسيط مع التصريف له بعقل وأنت أهل لهذا أعتقد أنه يكفي ..

ثالثاً : قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( يا معشر الشباب من إستطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء أو كما قال عليه الصلاة والسلام

فالرسول لم يأمر أحد إلا فيه مصلحه . وهو الصادق المصدوق ..

والزواج فيه الراحة النفسية والإستقرار ..

أنا لم أتزوج ولم أجرب الزواج لكن هذا الواقع وهذا كلام الذين تزوجوا من الشباب يا أخي الغالي ..

وأنت أنظر إلى أمورك واستخر وشاور .. وهذا أنت شاورت لكن الزياده في المشاوره جيده وخاصة الذين يعرفونك ويحبون لك الخير ..

محبك
ا ل ش ا م خ

[الشادي]

أخي الحبيب ( زياد )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أقول لك كم من شاب تردد في مثل هذا الموضوع ولما نظر وتبصر في أمره وإذا الركب قد سار وهو مازال متردد فإياك إياك ان تكون من هذا النوع وإن كان يردك عن ذلك قلة ذات اليد
فتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( ثلاثة حق على الله رزقهم )) وذكر منهم الشاب الذي يتزوج لإعفاف نفسه
وكم والله من شباب أعرفهم بنفسي أقدمو على الزاوج وهم على مايقال بالعاميه ،،،،
داجين ،،،،، بالمره فلما تزوجوا رزقهم الله من فضله وجوده
فلا تحرم نفسك من هذا الرزق الذي اتاك إن كانت ابنة عمك منن قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (( فاظفر بذات الدين تربة يداك ))
فاظفر بها ولا تدع الفرصة تفوتك

هذا ماعندي حول هذا الموضوع

والله تعالى اعلم

[زياد بن محمد]

باب ما أعدّ الله تعالى للمؤمنين في الجنة
1880 وعنْ جَابِرٍ رضِي اللَّه عنْهُ قَالَ : قَالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « يَأْكُلُ أَهْلُ الجنَّةِ فِيهَا ويشْرَبُونُ ، ولا يَتَغَوَّطُونَ ، ولا يمْتَخِطُونَ ، ولا يبُولُونَ ، ولكِنْ طَعامُهُمْ ذلكَ جُشَاء كَرشْحِ المِسْكِ يُلهَمُونَ التَّسبِيح وَالتكْبِير ، كَما يُلْهَمُونَ النَّفَسَ » رواه مسلم .
1881 وعَنْ أَبي هُريْرةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَال : قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « قَال اللَّه تَعالَى: أَعْددْتُ لعِبادِيَ الصَّالحِينَ مَا لاَ عيْنٌ رَأَتْ ، ولاَ أُذُنٌ سَمِعتْ ولاَ خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ ، واقْرؤُوا إِنْ شِئتُمْ : { فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جزَاءً بِما كَانُوا يعْملُونَ } [ السجدة : 17 ] متفقٌ عليه .
1882 وعَنْهُ قَالَ : قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَوَّلُ زُمْرَةٍ يدْخُلُونَ الْجنَّةَ على صُورَةِ الْقَمرِ لَيْلَةَ الْبدْرِ . ثُمَّ الَّذِينَ يلُونَهُمْ علَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إِضَاءَةً : لاَ يُبولُونَ ولاَ يتَغَوَّطُونَ ، ولاَ يتْفُلُونَ ، ولاَ يمْتَخِطُون . أمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ ، ورشْحهُمُ المِسْكُ ، ومجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ عُودُ الطِّيبِ أَزْواجُهُم الْحُورُ الْعِينُ ، علَى خَلْقِ رجُلٍ واحِد ، علَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدم سِتُّونَ ذِراعاً في السَّماءِ » متفقٌ عليه .
وفي روايةٍ للبُخَارِيِّ ومُسْلِمٍ : آنيتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ ، ورشْحُهُمْ المِسْكُ ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهما مِنْ وراءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ ، لاَ اخْتِلاَفَ بينَهُمْ ، ولا تَبَاغُضَ : قُلُوبهُمْ قَلْبُ رَجُلٍ واحِدٍ ، يُسَبِّحُونَ اللَّه بُكْرةَ وَعَشِيّاً » .
قَوْلُهُ : « عَلَى خَلْقِ رجُلٍ واحِد » رواهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ الخَاءِ وإِسْكَانِ اللاَّمِ ، وبعْضُهُمْ بِضَمِّهِما ، وكِلاَهُما صَحِيحٌ .
1883 وَعَن المُغِيرَةِ بْن شُعْبَة رَضِي اللَّه عَنْهُ عنْ رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « سأَل مُوسَى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ربَّهُ ، ما أَدْنَى أَهْلِ الْجنَّةِ مَنْزلَةً ؟ قَالَ : هُو رَجُلٌ يجِيءُ بعْدَ ما أُدْخِل أَهْلُ الْجنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ : ادْخِلِ الْجنَّة . فَيقُولُ : أَيْ رَبِّ كَيْفَ وقَدْ نَزَل النَّاسُ منَازِلَهُمْ ، وأَخَذُوا أَخَذاتِهِم ؟ فَيُقَالُ لهُ : أَتَرضي أَنْ يكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا ؟ فَيقُولُ : رضِيتُ ربِّ ، فَيقُولُ : لَكَ ذَلِكَ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ، فَيقُولُ في الْخَامِسَةِ: رضِيتُ ربِّ ، فَيَقُولُ : هَذَا لَكَ وعشَرةُ أَمْثَالِهِ ، ولَكَ ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ : رضِيتُ ربِّ ، قَالَ : ربِّ فَأَعْلاَهُمْ منْزِلَةً ؟ قال : أُولَئِك الَّذِينَ أَردْتُ ، غَرسْتُ كَرامتَهُمْ بِيدِي وخَتَمْتُ علَيْهَا ، فَلَمْ تَر عيْنُ ، ولَمْ تَسْمعْ أُذُنٌ ، ولَمْ يخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بشَرٍ » رواهُ مُسْلم .
1884 وعن ابْنِ مسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال : قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْل النَّار خُرُوجاً مِنهَا ، وَآخِرَ أَهْل الْجنَّةِ دُخُولاً الْجنَّة . رجُلٌ يخْرُجُ مِنَ النَّارِ حبْواً ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجَلَّ لَهُ : اذْهَبْ فَادخُلِ الْجنَّةَ ، فَيأْتِيهَا ، فيُخيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى ، فيَرْجِعُ ، فَيقُولُ : ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، يَقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ : اذْهَبْ فَادْخُلِ الجنَّةَ ، فيأْتِيها ، فَيُخَيَّل إِلَيْهِ أَنَّهَا ملأى ، فَيرْجِعُ . فيَقُولُ : ياربِّ وجدْتُهَا مَلأى ، ، فَيقُولُ اللَّه عزَّ وجلَّ لهُ : اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ . فإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أَمْثَالِها ، أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْل عَشرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيا ، فَيقُولُ : أَتَسْخَرُ بِي ، أَوَ أَتَضحكُ بِي وأَنْتَ الملِكُ » قَال : فَلَقَدْ رأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ضَحِكَ حَتَّى بدت نَوَاجذُهُ فَكَانَ يقُولُ : « ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ منْزِلَةً » متفقٌ عليه .
1885 وَعَنْ أَبي مُوسَى رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « إِنَّ للْمُؤْمِنِ في الْجَنَّةِ لَخَيْمةً مِنْ لُؤْلُؤةٍ وَاحِدةٍ مُجوَّفَةٍ طُولُهَا في السَّماءِ سِتُّونَ ميلاً . للْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ المُؤْمِنُ فَلاَ يَرى بعْضُهُمْ بَعْضاً» .
متَّفقٌ علَيْهِ : « المِيلُ » سِتَّة آلافِ ذِرَاعٍ .
1886 وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « إِنَّ في الْجنَّةِ لَشَجرَةً يسِيرُ الرَّاكِبُ الْجوادَ المُضَمَّرَ السَّرِيعَ ماِئَةَ سنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا » متفقٌ عليه .
وَرَوَياهُ في « الصَّحِيحَيْنِ » أَيْضاً مِنْ روَايَةِ أَبِي هُريْرَةَ رَضِي اللَّه عنه قالَ : « يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّهَا ماِئَةَ سَنَةٍ مَا يَقْطَعُهَا » .
1887 وَعَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « إنَّ أَهْلَ الْجنَّةِ لَيَتَرَاءُوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرَّيَّ الْغَابِرَ في الأُفُقِ مِنَ المشْرِقِ أَوِ المَغْربِ لتَفَاضُلِ ما بَيْنَهُمْ » قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّه ، تلْكَ مَنَازلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ؟ قَالَ : « بلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رجَالٌ أَمَنُوا بِاللَّهِ وصَدَّقُوا المُرْسلِينَ » متفقٌ عليه .
1888 وعنْ أَبي هُريْرةَ رضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « لَقَابُ قَوْسٍ في الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ علَيْهِ الشمْسُ أَوْ تَغْربُ » متفقٌ عليهِ .
1889 وعنْ أَنَسٍ رضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « إِنَّ في الْجنَّةِ سُوقاً يأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعةٍ . فتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ ، فَتحثُو في وُجُوهِهِمْ وثِيَابِهِمْ ، فَيزْدادُونَ حُسْناً وجَمالاً . فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ ، وقَدْ ازْدَادُوا حُسْناً وجمالاً ، فَيقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ حُسْناً وجمالاً ، فَيقُولُونَ : وأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْددْتُمْ بعْدَنَا حُسناً وَجمالاً ،» رواهُ مُسلِمٌ .
1890 وعنْ سَهْلِ بْنِ سعْدٍ رضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « إِنَّ أَهْلَ الْجنَّةِ لَيَتَراءَوْنَ الْغُرفَ في الْجنَّةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ في السَّماءِ » متفقٌ عليه .
1891 وَعنْهُ رضِي اللَّه عنْهُ قَال : شَهِدْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مجْلِساً وَصفَ فِيهِ الْجَنَّةَ حتَّى انْتَهَى ، ثُمَّ قَال في آخِرِ حدِيثِهِ : « فِيهَا ما لاَ عيْنٌ رأَتْ ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ، ولاَ خَطَر عَلى قَلْبِ بشَرٍ ، ثُمَّ قَرأَ { تتجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ المضَاجِعِ } إِلى قَوْلِهِ تَعالَى : {فَلاَ تعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْينٍ} .
رواهُ البخاري .
1892 وعنْ أَبِي سعِيدٍ وأَبي هُريْرةَ رضِي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « إِذَا دخَلَ أَهْلُ الْجنَّةِ الجنَّةَ يُنَادِي مُنَادٍ : إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا ، فَلا تَمُوتُوا أَبداً وإِنَّ لكُمْ أَنْ تَصِحُّوا ، فَلاَ تَسْقَمُوا أَبداً ، وإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تهْرَمُوا أَبداً وإِنَّ لَكُمْ أَن تَنْعمُوا ، فَلا تبؤسوا أَبَداً » رواهُ مسلم .
1893 وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضِي اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « إِنَّ أَدْنَى مقْعَدِ أَحدِكُمْ مِنَ الْجنَّةِ أَنْ يقولَ لَهُ : تَمنَّ فَيَتَمنَّي ويتَمنَّي . فَيَقُولُ لَهُ : هلْ تَمنَّيْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعمْ فَيقُولُ لَهُ : فَإِنَّ لَكَ ما تَمنَّيْتَ ومِثْلَهُ معهُ » رَواهُ مُسْلِمٌ .
1894 وعنْ أَبِي سعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « إِنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ يقُولُ لأهْل الْجنَّةِ : يا أَهْلَ الْجنَّة ، فَيقُولُونَ : لَبَّيْكَ ربَّنَا وسعْديْكَ ، والْخيرُ في يديْك فَيقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيقُولُونَ : وما لَنَا لاَ نَرْضَيِ يا رَبَّنَا وقَدْ أَعْطَيْتَنَا ما لمْ تُعْطِ أَحداً مِنْ خَلْقِكَ ، فَيقُولُ : أَلاَ أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلَكَ ؟ فَيقُولُونَ : وأَيُّ شَيْءِ أَفْضلُ مِنْ ذلِكَ ؟ فيقُولُ : أُحِلُّ عليْكُمْ رضْوانِي ، فَلا أَسْخَطُ عليْكُمْ بَعْدَهُ أَبَداً » متفق عليه .
1895 وعنْ جرِيرِ بْنِ عبْدِ اللَّهِ رضي اللَّه عنْهُ قال : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمرِ لَيْلَةَ الْبدْرِ ، وقَال : « إِنَّكُمْ ستَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِياناً كما تَرَوْنَ هَذَا الْقَمرَ ، لاَ تُضامُونَ في رُؤْيتِهِ مُتَّفَقٌ علَيْهِ .
1896 وعنْ صُهَيْب رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « إِذَا دَخَل أَهْلَ الْجنَّةِ الجنَّةَ يقُولُ اللَّه تَباركَ وتَعالَى : تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ ؟ فَيقُولُونَ : أَلَمْ تُبيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ ؟ فَيكْشِفُ الْحِجابَ ، فَما أُعْطُوا شَيْئاً أَحبَّ إِلَيهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ » رواهُ مُسْلِمٌ .
قَالَ تَعالَى : { إِنَّ الَّذِينَ آمنُوا وعمِلُوا الصَّالِحاتِ يهْدِيهِمْ ربُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ في جنَّاتِ النَّعِيم ، دعْوَاهُمْ فِيهَا : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ، وتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سلامٌ وآخِرُ دعْواهُمْ أَنِ الْحمْدُ للَّهِ رَبِّ العالمِينَ } [يونس : 9].
الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي هَدانا لَهَذَا وما كُنَّا لنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَا اللَّه : اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى سيدِنَا مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحمَّدٍ، كَمَا صلَّيْتَ عَلَى إِبْراهِيم وعلَى آلِ إِبْراهِيمَ . وبارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحمَّدٍ ، كَمَا باركْتَ علَى إِبْرَاهِيمَ وعلَى آل إِبْراهِيمَ ، إِنَّكَ حمِيدٌ مجِيدٌ.
قَال مُؤلِّفُهُ يحيى النوَاوِيُّ غَفَر اللَّه لَهُ : « فَرغْتُ مِنْهُ يوْمَ الاثْنَيْن رابِعَ عَشرَ شهر رمضَانَ سَنَةَ سبْعينَ وَستِّمائة بدمشق » .

[الجارح البطل]

اذا انت مقتنع من الزوجه تزوج