[بنت غير]

بعيداَ عن الفتــوى اليست غيبه وأستهزاء

اقتباس هل قال هذه الابيات وتغنى بها بفرقة او بدون فرقة ؟

اقتباس لحوم العلماء ولم يقل لحوم ائمة المساجد المتطفلين على عالم الفتاوى

اقتباس ومن قال انه شيخ هذا حتت واحدن ماله شغل ولا مشغله لقى ان الاعلام ما عطاو وجه بدى يفتي على كيفيه ويويلف لايوجد دليل قاطع ومن هالخرابيط الله يهديه بس ويرده للطريق الصحيح هو وغيره .. والدليل واضح لكل عاقل لايجوز مهما كان ...

اقتباس شيخ ..! اذكره امام الا تسان اللي يلبس بشت ويصلي ويئم صار شيخ اجل باتسر ابجيكم علامة موب بس شيخ ..! العالم هالايام هاجتن به اي واحد يسمي نفسه شيخ يبدون يدافعون عنه حتى لو اخطاء واقر الخطا ... والله يهدينا جميع

<<هذه الرودغيضُ من فيض


متى يقتنع اصحاب الردود تلكــ انا مايقوله شهدعليهم لالهم

الكل يعلم انا هذه الفتوى غيرصحيحه

قديكون الشيخ مجبوربااصدارتلك الفتوى

وقدتكون اجتهادمن صاحبها فاخطأ





حسناً لنقول انه ليس بشيخ فقط ملتزم باأومرالله وسنه رسوله

اليكم الفتوى




سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله:

"ما حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله؟"

فأجاب فضيلته:

"الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله ورسوله لكونهم التزموا بذلك محرم وخطير جدا على المرء، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه من الاستقامة على دين الله، وحينئذ يكون استهزاء بطريقهم الذي هم عليه، فيشبهون من قال الله عنهم:

( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ).

فإنها نزلت في قوم من المنافقين قالوا:

ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا ،ولا أجبن عند اللقاء، فأنزل الله فيهم هذه الآيه، فليحذر الذين يسخرون من أهل الحق لكونهم من أهل الدين ، فإن الله سبحانه وتعالى يقول:

( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ {29} وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ {30} وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ {31} وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ {32} وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ {33} فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ {34}عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ {35} هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَـــــــــــلُونَ {36}‏).
"





الاهل بلغت اللهـــم فشهد

[ام الملايين]

جـــــــــــــــــزاك الله خير
والله من زمان وانا افكر بالموضوع

والله يرحم امك ويسكنه الفردوس الاعلى
وجميع اموات المسلمين

[بنت غير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نهلاء جـــــــــــــــــزاك الله خير والله من زمان وانا افكر بالموضوع والله يرحم امك ويسكنه الفردوس الاعلى وجميع اموات المسلمين

ويـــاكـ أختي

آآمين جزاك الله خير

مشكوره على المرور والله يعطيك العافيه

[دباب البقالة]

وهل بلغنا درجة النقد والتجريح في هؤولاء العلماء... كي نسمو بذاك وننتقد هذا و ونهفو بهم الى سقراطية العنفوانية..!!

[بنت غير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دباب البقالة وهل بلغنا درجة النقد والتجريح في هؤولاء العلماء... كي نسمو بذاك وننتقد هذا و ونهفو بهم الى سقراطية العنفوانية..!!

كلامك سليم


جزاك الله خيرونفع بك

[نهوض امة]

اجل مجبور فان كان مجبور فتلك مصيبة وان كان اجتهد فالمصيبة اعظم

[بنت غير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البسمه الورديه اجل مجبور فان كان مجبور فتلك مصيبة وان كان اجتهد فالمصيبة اعظم

اللهــم أرنــا الحــق حقا وارزقنا اتبعاه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

ادعــي بهذا الدعاء عند صلاتــكـ

جزاك الله خيرعلى المرور

[المحب4006]

.

أختِ الفاضلة: بنت غير
صدقتِ فيما قلتِ
والغيبة (ذكرك أخاك بما يكره)، وهي حرام ولا تجوز إلا في ستة مواضع جمعها الناظم بقوله:
والقدح ليس بغيبة في ستة * * * متظلم ومعرف ومحذرِ
ولمظهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن * * * طلب الإعانة في إزالة منكرِ

وما سوى ذلك فغيبة لا تجوز ، والعلماء إذا بينوا الحق وتكلموا فيما بينهم فلا ضير عليهم لأنهم ربما يتأولون بعض هذه الأسباب .
لكن ما هو عذر من ولغ في عرض أخيه المسلم ، وليس ثمت سبب من تلك الأسباب، وإن تأول متأول أنه من إزالة المنكر أو من التعريف أو من التحذير أو . . أو . .
فأقول: على رسلك ، نحن لا نمانع من الكلام في رد الفتوى ، أو تبيين حال الرجل كائناً من كان سواء (الكلباني أو غيره ) ونقل كلام أهل العلم الرسخين في الرجال ليس من الغيبة ، لكن هذا لا يبيح الكلام فيما ليس له مسوغ .

جعلنا الله هداة مهتدين

.

[K A S P E R 999]

يا اختي نشكرك على غيرتك ولكن مثل هذه الفتاوى قد أثارت ردود فعل واسعة في السعودية والوطن العربي وتفاعلت معها مواقع إلكترونية وصحف عربية وحتى وسائل إعلام غربية ...
ولا تنسي ان قناة العربية هي التي تبنت الفتوى وروجت لها وهناك من لهم مصالح في تطبيق مثل هذه الفتوى التي يروج لها بشكل ممنهج .
وحتى المشايخ ومنهم الشيخ عبدالرحمن السديس طالب بالحجر على من وصفهم بالمتعالمين الذين خرجوا عن جماعة الأمة وجمهورها ...
فما بالك بباقي الناس .. مثل هذه الفتوى تهز المجتمع والأمة ..
وللكل حق ابداء الرأي ( بلا لحوم مسمومه بلا دجاج مشوي )

[بنت غير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها k a s p e r 999 يا اختي نشكرك على غيرتك ولكن مثل هذه الفتاوى قد أثارت ردود فعل واسعة في السعودية والوطن العربي وتفاعلت معها مواقع إلكترونية وصحف عربية وحتى وسائل إعلام غربية ... ولا تنسي ان قناة العربية هي التي تبنت الفتوى وروجت لها وهناك من لهم مصالح في تطبيق مثل هذه الفتوى التي يروج لها بشكل ممنهج . وحتى المشايخ ومنهم الشيخ عبدالرحمن السديس طالب بالحجر على من وصفهم بالمتعالمين الذين خرجوا عن جماعة الأمة وجمهورها ... فما بالك بباقي الناس .. مثل هذه الفتوى تهز المجتمع والأمة .. وللكل حق ابداء الرأي ( بلا لحوم مسمومه بلا دجاج مشوي )

صحيح كلامك

انت قلت بلسانك الشيخ السديس وليس انسان عادي جميعاَ ضد هذه الفتوى ولكن ننكر من غيراستهزاء اوغيبه
ويااخي هذه فتنه وعند الفتن يلتزم الصمت كما قال المشائخ

حفظك الله وانار بصيرتك

[الصباخ]

لحوم المسلمين مسمومه وليس العلماء فقط.

[ْْْXXXراكب بورشXXX]

بارك الله فيك اختي "بنت غير "
واشكر لك غيرتك على العلماء

صحيح ينبغي على المسلم ان لايدخل في هذه المتاهات التي قد تؤدي به الى الخروج عن الاسلام

[* شــــذى *]

بنت غير جزاك الله خير << صرت شاعرة

تدرين وش المشكلة انو بعض الشباب تسدّح وتبطّح بالإستراحات ودوران وتسكّع وتأخير صلوات عن وقته ..
وإذا سمع طرف خبر من هالقبيل ..بدا يحلل المسألة و ينتقد ويسب ..!




؛

[بنت غير]

اقتباس أختِ الفاضلة: بنت غير صدقتِ فيما قلتِ والغيبة (ذكرك أخاك بما يكره)، وهي حرام ولا تجوز إلا في ستة مواضع جمعها الناظم بقوله: والقدح ليس بغيبة في ستة * * * متظلم ومعرف ومحذرِ ولمظهرٍ فسقاً ومستفتٍ ومن * * * طلب الإعانة في إزالة منكرِ وما سوى ذلك فغيبة لا تجوز ، والعلماء إذا بينوا الحق وتكلموا فيما بينهم فلا ضير عليهم لأنهم ربما يتأولون بعض هذه الأسباب . لكن ما هو عذر من ولغ في عرض أخيه المسلم ، وليس ثمت سبب من تلك الأسباب، وإن تأول متأول أنه من إزالة المنكر أو من التعريف أو من التحذير أو . . أو . . فأقول: على رسلك ، نحن لا نمانع من الكلام في رد الفتوى ، أو تبيين حال الرجل كائناً من كان سواء (الكلباني أو غيره ) ونقل كلام أهل العلم الرسخين في الرجال ليس من الغيبة ، لكن هذا لا يبيح الكلام فيما ليس له مسوغ . جعلنا الله هداة مهتدين

آآآمين وياكـ

جزاكـ الله خير وكثرالله أمثالكـ