[بريداوي 7007]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,
مابي اطول عليكم انا بالموضوع ,,,,,,


فيه واحد موظف بالرياض يجي كل اربعاء لبريدة ويرجع الجمعة للرياض
السؤال هل يجمع او يقصر او يجمع ويقصر لانه لايعلم متى سوف يتم نقله الى
اهله فماادري كيف,,,, يصلي الصلوات الاربع ركعتين او يجمع الظهر مع العصر او يقصرهما والمغرب مع العشاء فياليت انكم تفيدوني وجزاكم الله خير

[بريداوي 7007]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي 7007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة , مابي اطول عليكم انا بالموضوع ,,,,,, خلاصة الكلام فيه واحد موظف بالرياض يجي كل اربعاء لبريدة ويرجع الجمعة للرياض السؤال هل يجمع الصلاة او يقصرهها طبعا اذا راح لم الرياض ايام الاسبوع او يجمع ويقصر لانه لايعلم متى سوف يتم نقله الى اهله فماادري كيف,,,, يصلي الصلوات الاربع ركعتين او يجمع الظهر مع العصر او يقصرهما والمغرب مع العشاء فياليت انكم تفيدوني وجزاكم الله خير

المقصود لاصار بالرياض ايام الاسبوع شلون طريقة صلاتة بالظبط ؟؟؟؟؟؟

[قانون السيطرة]

بما أن سكنه الاساسي في بريدة فإنه يعتبر في حالة سفر ويجوز له قصر الصلاة في الرياض ولكن لايجمع إلا إذا كان في الطريق . أما إذا وصل في بريدة فإنه يصلي كما يصلي أهلها .

هذا ما علمته من كبار المشايخ .


والله أعلم .

[{ عزوووز}]

السلام عليكم ......

أسأل المشايخ الفضل 

[لسـ المواطن ـان]

أخي الكريم :

هذه المسألة كالكثير من المسائل الشرعية التي لو بحثها المسلم مع نفسه بلا تهويل أو اتكالية على أحد لوصل من تلقاء نفسه إلى الحكم الشرعي ..!

لذا أخي الكريم دعني أحاول معك الدخول بهذه المسألة .. خصوصاً وأننا مسلمون نقرأ كتاب الله ونعي سنة نبيه ..!

فأنت هنا لا تسأل عن صلاة هذا المسافر في الطريق ، ولكن سؤالك عن صلاته وهو مقيم في الرياض خلال الأسبوع وهو يؤدي عمله الدنيوي .. في أحد الوزارات او الدوائر الحكومية ..!!

فهل يصلي في البيت أوفي أي مكان قصر أو جمعاً ..؟!!


أقول : وقولي ليس فتوى ولكن من خلال فهمي والذي أعمل به .. وهو : أن المسألة تعود إلى مدة الرخصة المتاحة للمسافر .. !!
فإن كان يعلم مدة إقامته بهذا البلد أو ذاك ؛ كانت رخصته رخصة المسافر وهي الثلاثة أيام .. وإلا أصبح مقيم إلا إن اظطرته الظروف فيرجع حكمه إلى حكم المسافر .. .

لذا في حال الانتقال الوظيفي من بلد إلى آخر يكون الموظف قد تكبد الكثير أو القليل من المشقة في السفر وإيجاد المسكن .. فهو هنا من الممكن أن يستقر خلال ثلاثة أيام أو أقل .. فله الحقق في القصر أو الجمع .. وهنا لرخصة الدين قصر صلاته .. .

ولكن يجب على المسلم أن يراعي ربه وأن يفعل فرائظه كما يسعى إلى الرخص .. فلا يجب أن يتهاون المسلم بأمر الفرائض وهو يعمل للأمور الدنيوية أمور هي أشد مجهوداً ومشقة من تأدية الفريضة وهي الصلاة مع جماعة المسجد ..!!

أخي الكريم : استفتي قلبك .. وستجد أن اليسر يبعثه الله في نفسك .. وأن الحبيب قد أخبر عنه فهو من قال : " استفتي قلبك فالإثم ما حاك في النفس وكرهت أن يطلع عليه الغير "

ومن هنا فالعقل يقول : أن المسافر له رخصة مقدره ، وإقامة يحسها الإنسان في نفسه عندما يجد بيت يؤيه ويؤي متاعه ..فهذه إقامة قد تكون ناقصة ... ولكنها إقامة ..

وكما قلت هذه ليست إلا نظرة أرجو أن توافق منهج الدين .. .
والله أعلم.

[هاوي الربع]

اذا صار ببريدة يقصر ويجمع اذا صار بالرياض يصلي صلايه العاديه

[Chocalain]

الله اعلم لكن افضل اسال مشايخ