[البحّاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثبت عن ىالنبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث بشأن التصاوير ومن أعظمها حديثا قوله ( يجعل له في كل صورة صورها نفس يُعذب بها )
أنا لم أطرح موضوعي للنقاش وإنما طرحته لأخبركم فيه عن التهاون الفضيع من قبل بعض الأعضاء هدانا الله وإياهم في نشر صورٍ لبعض البنات الفاتنات بجمالهن أو صور لرجال هم كذلك .. يجب علينا جميعاً أن نتورع عن ذلك فنحن بحاجة إلى الحسنات وكسبها .. فإما أن نضع في تواقيعنا وفي الصورة الرمزية تذكيرا أو معْلما اسلاميا أوصوراً لمناظر طبيعية
بارك الله بالجميع وجعل عضويتنا في كل المنتديات وخاصة في هذا المنتدى العزيز حجة لنا لاعلينا


تقبلو تحيات محبكم / البحَاري


( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )

[رهش]

جزاك الله كل خير

[اشراقة فجر@]

الله يهدني ويهديهم ياااارب

[أبوسياف]

جزاك الله خير

[سمو الحرف]

الله يجزاك خير

[torki]

جزاك الله خير

[سلكين]

جزاك الله خير...
يا أخي الصور المذكوره في الحديث هي التصاوير التي لها ظل يعني تماثيل او مجسمات....
اجدادنا كانوا يسمون ما نسميه نحن بالصور (عكس) وهذا هو الصحيح.... هذي عكس مثل المرآة وليست صور.
(وهو الذي يصوركم بالارحام...) هذا هو التصوير ..... ومن مشتقاتها التصور مثلا... يعني تتصور شي ثم تصنع ما تصورته... اما الكاميرا فهي تعكس الذي امامها فقط.
والله أعلم

كل العلماء المعاصرين صورهم (عكوسهم ) تملاْ الشبكة العنكبوتيه

اما من ناحية الفتنه والافتتان فانا اوافقك الرأي

[غردينا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سلكين جزاك الله خير... يا أخي الصور المذكوره في الحديث هي التصاوير التي لها ظل يعني تماثيل او مجسمات.... اجدادنا كانوا يسمون ما نسميه نحن بالصور (عكس) وهذا هو الصحيح.... هذي عكس مثل المرآة وليست صور. (وهو الذي يصوركم بالارحام...) هذا هو التصوير ..... ومن مشتقاتها التصور مثلا... يعني تتصور شي ثم تصنع ما تصورته... اما الكاميرا فهي تعكس الذي امامها فقط. والله أعلم كل العلماء المعاصرين صورهم (عكوسهم ) تملاْ الشبكة العنكبوتيه اما من ناحية الفتنه والافتتان فانا اوافقك الرأي

اخوي البحاري جزاك الله خير وجعله في
موازين حسنتك فتنه عجزت ان اتخلى عنها
اخوي سلكين ان كنت اعتقد مثل مانت عليه انه تصوير عكس وغيره
لكن قرات عن احد المشايخ لاذكره بالضبط
لكن نص كلامه يحرم التصوير ويقول ان بعض المسلمين يعتقد بجواز الصوره على انها كالمراءة
والحق انها ليست كذالك فقارن بينها وبين المراءه
1/ الصوره بالكميراء تكون ثابته اما المراءة تزول الصوره بزوالك عن المراءه
2/ تصوير كان قديما يرسم رسم حتى بداء ان يتطور تدرجيا وخرجت له اجهزه حديثه ومتطوره
وضرب مثال عليها بقوله انها كالات الخياطه كان قديما الخياطه في ابرة يد وتطورت بتدريج حتى وجدة المكينه الخياطه
(ان شاءالله يكون ردي واضح)
تقبلو مروري

[تعاوني@]

بارك الله فيك

[عبدالله]

جزيت خيرا...................

[da7oomyksa]

مطعم البخاري اذا كتبت يا اخي اكتب عن علم ومعرفة

[تميميه كيوت]

’
.
وعلييكم آلسلام ورحمةة الله وبركآاته
أعتقد آلحديث مآله دخل بّ آلمووضووع
الله يجزآأك خييير
‘
.

[مقناص الشمال]

جزاك الله خير

[البحّاري]

بارك الله فيكِ أختي غردينا وجزاكم الله خيرا جميعا على المرور
وأما قول بعض الأعضاء ( إذا كتبت اكتب عن علم ومعرفة ) تظن أني جامع كلامي من زبالة الأذهان .. هداك الله ،
النبي يتكلم بالعربي فذكر الصوره إلا إذا ماإنك عربي فاذهب وتعلم العربيه ثم تهجم علي بعدم المعرفه..
فأخرج أنت مسمى الصوره الحديثه عن مسمى الصوره التي في الحديث إن كنت عالما أو طالب علم