[الارهابي]

سلام عليكم....

والله ياهو خبر زييييييييين.....

ابقولكم على لسان أتباعهم بذاك:

(توفي في يوم الأحد الشيخ العارف بالله سيد الطريقة الصوفية العالم الزاهد حفيد النبي

صلى الله عليه وسلم الشيخ عبدالرحيم البرعي)

تـــــــــــــــــــــش....

يقولون العارف بالله والله من زين المعرفة.....

هؤلاء وأمثاله البلاء على الدين وليسوا قريبين من الدين في شيء ....

هؤلاء من ضللوا الناس واغووهم....

بدل ما طول ...أحكي لكم من هو:

أولا هو لا يصلي يقول لأنه صار واصلا بالله على الدوام فليس حاجة هناك للصلاة.

ولا يصوم يقول لانه الصوم يريد به العبد التقرب الى الله أما هو فمع الله على الدوام.

يقول أنه يوميا يأتيه الرسول في المنام ويخبره بما يفعله غدا....

والكثيييير الكثير.....بعد عن السنة وعن الاسلام..

اما اخويه الثاني مات في حادث سير عندما كان ذاهبا يعزي في أخيه الشيخ الجليل
(كما يقولون)

أما الثالث فهذا رأس الفتنة كلها ..

عندما بدأت الصوفية في السودان تنحسر وتنحسر اتى هذا-عليه من الله ما يستحق-

ونشرها بقوة ....واللي يلبس على الناس أكثر أنه بروفيسور في علم الشريعة

فاذا حاولت ان تنصح الناس منه يقولون لك هذا برفسور وانت وشي.

يقول هذا الخبيث في مقابلة تلفزيونية:

ان شيخنا المتوفي يخرج من قبته ليلا يقضي حوائج الناس ثم يعود...

أي جهل أكثر من هذا ....


والله ياليت انه ميت معهم...


لكن رغم هذا فهذا لن يضيرنا لأن أهل السنة هناك مطلعين ريحتهم ......

كل يوم نقاشات وتفنيد لباطلهم حتى وصفوهم يالمتشددين و(الوهابيين)

هذا بعض ماحصل في تلك البلاد أسأل الله ان يدحر الصوفية ويقوي شوكة أهل السنة

والوهابيين.

المصدر: أنا
للمواصلة
algareeb2007@hotmail.com

أو على هذا الموقع
www.akhbaralyoumsd.com




الارهابي
نقتلهم في وسط دارهم......فاين تقدمهم العلمي
11/سبتمبر

[ملكي]

الله أكبر

اللهم سلط عليهم واقتلهم ولا تبقي منهم أحدا

اللهم آمين

[الارهابي]

جزاااااااااك الله خيرا أخوي ملكي على الاطلالة والتعليق.


محبك: أنا





الارهابي
لكل بوش عندنا فلوجة
ولكل جيش عندنا زرقاوي

[ابو جراح]

مشكووووور على الخبر الوناسه

[الهاشمي]

[align=right]شر البلية ما يضحك من كاتب وردود وخبر فإذا كنتم تعتقدون أنكم أنتم على الطريق المستقيم فاعلموا أن نبي الهدى عليه الصلاة والسلام أُرسل رحمة للعالمين ولم يسب أحدا أو يحقره وكان بليغ اللسان لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى ومن هديه عليه الصلاة والسلام ما زلنا نرتشف ونرتشف فينعكس على أقوالنا وأفعالنا ما يبهر العالم بجماله وسحره.
لذا عليكم أن تنتبهوا لأسلوبكم المشين الذي لا يعكس حقيقة مصادر التلقي لدينا بل يعكس خلل في صاحبه تربى في الإستراحات والشوارع.
والحكمة تقول قل خيرا أو اصمت فمن لا يستطيع التكلم بأدب وأسلوب حسن حتى مع من خالفنا فليته يصمت خير له حتى لا يوصف الإسلام وأهله بوصف هو سببه. [/CENTER]

[مدحت شوقي بريده]

الصوفيه ..
الله من التصبيخ بالصدور ..
احس من كثر تصبيخهم بصدورهم .. اختفت ديودهم .. صاير الصدر كأنه كبوت كورلا ..

الله يخلف عليهم هالدبش ..

شكراً يالبي يالارهابي .. بس انتبه لاتقعد تنفقع علينا بهذا .. تنسف المنتدى ..

ونااااااااااااااااااااااسه ..

[البثة]

الأخوة الذين علقوا على هذا الموضوع .....
أرجو أن نقرأ هذه العبارات لشيخ الإسلام ابن تيمية

قرر شيخ الإسلام أن منهج أهل السنة والجماعة في الثناء والذم، قائم على الكتاب والسنة والإجماع، فقال : (وأهل السنة والجماعة يقولون ما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع، وهو أن المؤمن يستحق وعد الله وفضله والثواب على حسناته، ويستحق العقاب على سيئاته، وأن الشخص الواحد يجتمع فيه ما يُثاب عليــه ومــا يعــاقب عليــه، وما يحمد عليه وما يذم، وما يحب منه وما يبغض منه) (238).‏

وبيّن رحمه الله، أن هذا هو المنهج الصواب، فقال : (والصواب أن يُحمد من حال كل قوم ما حمده الله ورسوله، كما جاء به الكتاب والسنة، ويذم من حال كل قوم ما ذمه الله ورسوله، كما جاء به الكتاب والسنة) (239)، ووضح الشيخ أن هذا المنهج يضاده منهج أهل البدع، الذين لا يعذرون من أخطأ مجتهدًا، فيذمونه متغافلين عن حسناته ومحامده، فقال : (ومن جعل كل مجتهد في طاعة، أخطأ في بعض الأمور، مذمومًا معيبًا ممقوتًا، فهو مخطئ ضال مبتدع) (240).‏

وقد أظهر شيخ الإسلام مسلك أهل السنة والجماعة، في ثنائه وذمه للرجال والطوائف والكتب، وبيانه لقربهم من الحق وبعدهم عنه، متبعًا في ذلك سبيل الأمة الوسط، القائم على العدل والإنصاف، وإعطاء كل ذي حق حقه، من غير مداهنة في باطل، ولا غمط في حق، ومن الأمثلة على إنصافه : ‏

أ ـ ذكره بعض محامد أهل البدع والأهواء، وبيانه أن أهل السنة يتبعون معهم العدل والإنصاف، يقول رحمه الله : (والرافضة فيهم من هو متعبد متورع زاهد، لكن ليسوا في ذلك مثل غيرهم من أهل الأهواء، فالمعتزلة أعقل منهم وأعلم وأدين، والكذب والفجور فيهم أقل منه في الرافضة، والزيدية(241) من الشيعة خير منهم، وأقرب إلى الصدق والعدل والعلم، وليس في أهل الأهواء أصدق ولا أعبد من الخوارج، ومع هذا فأهل السنة يستعملون معهم العـــدل والإنصــاف ولا يظلمونهم، فإن الظلم حرام مطلقًا، بل أهل السنة لكل طائفة من هؤلاء، خير من بعضهم لبعض، بل هم للرافضة خير وأعدل من بعض الرافضة لبعض، وهذا مما يعترفون هم به، ويقـــولون : أنتــم تنصفوننــا ما لا ينصف بعضنا بعضًا، وهذا لأن الأصل الذي اشتركوا فيه أصل فاسد، مبني على جهل وظلم، وهم مشتركون في ظلم سائر المسلمين، فصاروا بمنزلة قطاع الطريق المشتركين في ظلم الناس، ولا ريب أن المسلم العالم العادل أعدل عليهم وعلى بعضهم من بعض.. والخوارج تكفّر أهل الجماعة، وكذلك أكثر المعتزلة يكفّرون من خالفهم، وكذلك أكثر الرافضة، ومن لم يكفّر فسّق، وكذلك أكثر أهل الأهواء، يبتدعون رأيًا ويكفّرون من خالفهم فيه، وأهل السنــة يتبعــون الحـق من ربهم الذي جاء به الرسول، ولا يكفّرون من خالفهم فيه، بل هم أعلم بالحـــق وأرحـــم بالخلــق، كمــا وصــف الله به المسلمين بقولــه : (كنتم خير أمة أخرجت للناس) (آل عمران : 110)، قال أبو هريرة(242) رضي الله عنه : (كنتم خير الناس للناس) (243)، وأهل السنة نقاوة المسلمين، فهم خير الناس للناس) (244).‏

ويقول في موضع آخر : (وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين، من الرافضة والجهمية وغيرهم، إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارًا) (245).‏

ب ـ تفصيله في الحكم على الصوفية والتصوف، بما يظهر الإنصاف : فقد بَيَّن رحمه الله تعالى، أنه وقع الاجتهاد والتنازع في طريق الصوفية (فطائفة ذمت الصوفية والتصوف، وقالوا : إنهم مبتدعون خارجون عن السنة، ونُقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف، وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام، وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء، وكلا طرفي هذه الأمور ذميم، والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله، ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين، وفي كل من الصنفين مــن قد يجتهـــد فيخطئ، وفيهـــم من يذنـب فيتـوب أو لا يتوب، ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه، عاص لربه، وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة، ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم، كالحلاج(246) مثلاً، فإن أكثر مشايخ الطريق أنكروه وأخرجوه من الطريق، مثل الجنيد بن محمد سيد الطائفة وغيره، كما ذكر ذلك الشيخ أبو عبد الرحمـــن السلمي(247) فــي طبقات الصوفية(248)، وذكره الحافظ أبو بكر الخطيب(249)، في تاريخ بغداد(250)) (251).‏

جـ ـ دفاعـــه عـــن اعتقـــاد بعـض مشايــخ الصوفيــة، فقــد ناقـش أبا القاسم القشيري(252)، في دعواه أن اعتقاد أكابر مشايخ الصوفية مثل : الفضيــل بن عيــاض(253)، وأبي سليمــان الداراني(254)، ويوسـف ابن أسباط، وحذيفة المرعشي(255)، ومعروف الكــرخي(256)، والجنيــد ابن محمد، وسهل بن عبد الله التُّسْتَري(257)، موافق لاعتقاد كثير من المتكلمين الأشعرية بما يطول نقله، لذلك أقتصر منه على مقدمته : (فصل فيما ذكره الشيخ أبو القاسم القشيري في رسالته المشهورة، من اعتقاد مشايخ الصوفية، فإنه ذكر من متفرقات كلامهم، ما يستدل به على أنهم كانوا يوافقون اعتقاد كثير من المتكلمين الأشعرية، وذلك هو اعتقــــاد أبي القاســـم الذي تلقـــاه عن أبي بكــر بن فــورك(258)، وأبي إسحاق الإسفراييني. وهذا الاعتقاد غالبه موافق لأصول السلف وأهل السنة والجماعـــة، لكنه مقصـــر عن ذلك، ومتضمن تـرك بعض ما كانوا عليه، وزيادة تخالف ما كانوا عليه، والثابت الصحيح عن أكابر المشايخ، يوافق ما كان عليه السلف، وهذا هو الذي كان يجب أن يذكر، فإن في الصحيح الصريح المحفوظ عن أكابر المشايخ، مثل : الفضيل بن عياض، وأبي سليمان الداراني، ويوسف بن أسباط، وحذيفة المرعشي، ومعروف الكرخي، وأبي الجنيد بن محمد، وسهل ابن عبد الله التستري، وأمثال هؤلاء، ما يبين حقيقة مقالات المشايخ) (259).‏

وفي موضع آخر قال مفصلاً حال أهل التصوف بما يدل على الإنصاف والعدل : (والشيوخ الأكابر الذين ذكرهم أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية، وأبو القاسم القشيري في الرسالة، كانوا على مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب أهــل الحديث، كالفضيـل ابن عياض، والجنيد بن محمـــد، وسهــل بن عبــد الله التستـري، وعمــرو بن عثمان(260) المكي، وأبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي، وغيرهم، وكلامهم موجود في السنة، وصنفوا فيها الكتب، لكن بعض المتأخرين منهم كان على طريقة بعض أهل الكلام في بعض فروع العقائد، ولم يكن فيهم أحد على مذهب الفلاسفة، وإنما ظهر التفلسف في المتصوفة المتأخرين، فصارت المتصوفة تارة على طريقة صوفية أهل الحديث، وهم خيارهم وأعلامهم، وتارة على اعتقاد صوفية أهل الكلام فهؤلاء دونهم، وتارة على اعتقاد صوفية الفلاسفة كهؤلاء الملاحدة) (261)، أي القائلين بوحدة الوجود، الملحدين في الإيمان بالله ورسله واليوم الآخر.‏

وبيّن رحمه الله، منهجه في مناقشة ما ذكره أبو القاسم فقال : (اجتهدتُ في اتباع سبيل الأمة الوسط، الذين هم شهداء على الناس، دون سبيل من قد يرفعه فوق قدره، في اعتقاده وتصوفه على الطريقة التي هي أكمل وأصح مما ذكره، علماً وحالاً وقولاً وعملاً واعتقادًا واقتصادًا، أو يحطه دون قدره فيهما، ممن يسرف في ذم أهل الكلام، أو ذم طريقة التصوف مطلقًا، والله أعلم.. والذي ذكره أبو القاسم، فيه الحسن الجميل الذي يجب اعتقاده واعتماده، وفيه المجمل الذي يأخذ المحق والمبطل، وهذان قريبان، وفيــه منقـــولات ضعيفــة، ونقول عمــن لا يقتدى بهم في ذلك، فهذان مردودان، وفيه كلام حمله على معنى، وصاحبه لم يقصد نفس ما أراده هو، ثم إنه لم يذكر عنهم إلا كلمات قليلة لا تشفي في هذا الباب، وعنهم في هذا الباب من الصحيح الصريح الكبير ما هو شفاء للمقتدي بهم، الطالب لمعرفة أصولهم، وقد كتبتُ هنا نكتًا يُعرف بها الحال) (262).‏

د ـ تأكيده على اتباع منهج العدل، في قبول قول المخالفين وآثارهم ورواياتهم وردها، وذلك تصديقًا لقول معاذ بن جبل(263) رضي الله عنه : (اقبلوا الحق من كل من جاء به، وإن كان كافرًا -أو قال فاجرًا- واحذروا زيغة الحكيم، قالوا : كيف تعلــم أن الكافــر يقـول الحــق؟ قال : على الحق نور) (264)، وهو ما عبّر عنه ابن تيمية بقوله : (والله قد أمرنا ألا نقول إلا الحق، وألا نقول عليه إلا بعلم، وأمرنا بالعدل والقسط، فلا يجوز لنا إذا قال يهودي أو نصراني، فضلاً عن الرافضي، قولاً فيه حق أن نتركه أو نرده كله، بل لا نرد إلا ما فيه من الباطل دون مافيه من الحق) (265).‏

أنظر الرابط
http://arabic.islamicweb.com/sunni/bid3a_rule.htm

[الارهابي]

جزااااااااااكم الله خير على المرور..........

لكن يا حبيبي الهاشمي..........

نعم ....كلامك صحيح وفي الصميم..........

هذا اذا كانوا أردوا الوصول للحق.......

كقيامهم مثلا بدور النقاش وكذا...........والا يسبوا اهل السنة.......

لكن ماتدري انت وش هم يسوووون....

ان اول ما انتهيت من الموضوع تراي كنت حاط بريدي لكل واحدعنده شبهة

او أي شيء......لاني والله كنت أتوقع من سيظهر لي قاصدا النصيحة ولكن

ليس عنده ادنى خلفية عن الل يانا كاتبته.....

أشكرك جدا جدا على التعليق واعلم انك كنت تريد النصيحة....جزاك الله خير

أشكر كل الخوان على الردود...

أقول يالمصري مدحت::

















ريم:كم عمره(انواع التقليد)











الارهابي
لكل بوش عندنا فلوجة
ولكل جيش عندنا زرقاوي