|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
29-07-2005, 12:10 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
أنا خلاص قررت أفجر ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ماأجمل الكلام عن بنوعلمان وماأجمل الكلام عن مخطاطتهم التي تبين لنا أنهم لايردون خيراً للناس وسنفتتح هذا الموضوع بمثال نريد أن نبين فيه أن بنوعلمان عقولهم مش ولابد ولك عليها وحتى لانكون ظالمين كما يقول البعض أنتم دايماً تزيدون الكلام عليهم وحنا والله لازدنا ولاشي وأن ماقيل فيهم هو الحق ولكننا بحسن ظن نحسبهم أخياراً وماهم والله إلا كذئب عليه صوف حمل وديع ... شفتوا عنوان الموضوع كان ((أنا خلاص قررت أفجر )) عش معي وكأنك الأن تراني وأنا أزبد وأرعد وأقول أنا خلاص قررت أبفجر وتخيل أن معي تركي الحمد ومعي قينان الغامدي ومعي عبدالله ابوالسمح تخيل وش بيقولون تتوقع وشلون بيخلوني أتخدر مما أنا فيه وأتراجع عن قراري ... أكيد بيوردون الأدلة على تحريم الإفساد وعلى تحريم قتل النفس وعلى كل مايهم هذا الأمر ثم بتشوفهم مالوا على فتاوى العلماء وأقوال أهل العلم في ذلك ... وبتشوفهم يقولون أنتبه أنك تخالف الإجماع أنتبه أنك تنفلت من الجماعه وتشوف النصايح الي يعطونياها حتى لاأفجر وأقتل نفسي ... ولو أبقول طيب فيه شيخ قال أن هذا يجوز وهو حلال بتشوف الوجيه كيف تحمر وبيقولون هذا مخطي وش فيك انت هذا مخالف لما عليه اجماع الأمه ... وصل هذا المثال .. تمام .. الأن تعال وشف هؤلاء أنفسهم تركي الحمد وقينان الغامدي وعبدالله أبوالسمح وهم قاعدين ليل نهار يريدون تفجير أنفسهم لكن من نوع أخر يريدون الإنفلات لكن من شكل أخر تلقهاهم يطالبون بقيادة المرأة ولهم الحق بالمطالبه بأي شئ لكن عند الطلب بنوقف وندرس هل هذا الطلب يوافق الشريعه أم لا وهل عليه الإجماع أم لا... مثلاً دائماً تلقاهم يطالبون نبغى المرأة تقود السياره نبغى تاخذ حريتها وحنا نقول تمام مطالبكم على العين والراس بش بشرط وحط تحت شرط عشرين خط ... بشرط وهو نفس الشرط الي أنتم قلتوه ودائماً هو شعاركم لكل من فجر وهذا الشر(( عدم الخروج على الجماعه وعدم الخروج عن إجماع الأمه )) ... تعالوا نشوف حكم قيادة المرأة هل علماء الأمه الي أستدللتم بأدلتهم يوم أن أردتم محاربة الأرهاب وقمع الفاسد كما تزعمون هل يوافقون مطالبكم... تعالوا نشوف وش قالوا العلماء بتشوفهم يولون مدبرين وتلقاهم بيقولون ياأخي أنت بترجعنا 1400 سنه ورى ...أنت بترجعنا لعصور الظلام يااخي تغير الزمان يااخي ويااخي وبتشوف العويل والصراخ احتجاجاً على أنهم لايريدون كلام العلماء ... تخبط عجيب وأوارق مبعثرة الأن صار كلام العلماء بع بع وصاروا رجعيين وصار فيهم مالافيهم وين الكلام هذا يوم طلعوا يحرمون التفجير وين الكلام هذا يوم حرموا الخروج على ولي الأمر وين وين ولا يوم كان الكلام عاجبكم كان زي العسل على قلوبكم ويوم خالف أهوائكم صار رجعيه ... أظن ياأخوان أن بهذا المثال البسيط الذي رأيتموه بتخبط الأراء وبيان أن المذكورون أعلاه ماعندك أحد .. بعد هذا تبين لنا أن هؤلاء لايريدون الخير ولو أرادوه لتبعوا كلام إجماع العلماء على هذه القضيه ... وأنهم والله لايريدون إلا مافي أهوائهم وكل ماخالف ذلك فهم لايردونه ((أفرأيت من اتخذ إلهه هواه )) .. ولعلي أشفي قلوبكم ببيان أصدره 180 عالم يرفضون قيادة المرأة ويرون أن قيادتها مفسده تجدون البيان على هذا الرابط ... أضغط هنـــــــــــا
__________________
آخر من قام بالتعديل r3d; بتاريخ 29-07-2005 الساعة 12:13 AM. |
29-07-2005, 01:18 AM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: بريده (رضي الله عنه)
المشاركات: 13,063
|
بورك فيك وكثر الله من امثالك
فعلاً تشبيه بليغ للعلمانيين قبح الله وجوههم وسحقهم من أرضه سحقا الله يجعلهم حطب لجهنم إلم يتراجعوا عن الطريق الذي هم فيه وأخير أشكرك يا رعودي ونبي من هذي المواضيع لاعدمناك
__________________
|
29-07-2005, 02:28 AM | #3 |
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
أخي رعد .. منهجهم اتباع الهوى .... أي ليس هناك إلا التناقضات والتخبطات و إيقاع النفس في الإحراجات .. لأن عقولهم خُمرت بسكرة الهوى ... و سكرة الهوى أشد من سكرة الخمر .. كما قال الإمام بن القيم - رحمه الله - ***************************** أخوك الصمصام
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) |
29-07-2005, 02:45 AM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 5,253
|
لعن الله بنوا علمن مواضيعكـ شيقة . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . .. . . أخـوكــ أبورائـــــــد ـــم A B R R A I D
__________________
|
29-07-2005, 03:20 AM | #5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: تاج القصيم (( بريده ))
المشاركات: 750
|
موضوعك يستحق الشكر..........فجزاك الله كل خير .
|
29-07-2005, 02:11 PM | #6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
أبوفهد أنست وشرفت وبطلتك البهيه نورت الموضوع .. وان شاء الله نكون عند حسن ظنك ...
الصمصام أضافة رائعه وصدقت وصدق ابن القيم غفر الله لكما جميعا ... أبورائد تعليقك أعتز فيه جزاك الله عني خيرا ... طالب الفردوس وردك بعد يستاهل الشكر مشكور وماقصرت وجزاك الله خير ...
__________________
|
29-07-2005, 02:52 PM | #7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
أخي رعــــد....تحية طيبة
موضوع قيادة المرأة......طالب به ...أناس غير بني علمان كما تقول...! ولو سألتك....هل أنت مقتنع ....بوجود السائق..! كماهو الموجود حالياًبين الناس....؟ علينا أن نكون اكثر روية...ومناقشة...والحدية بالهجوم...عليهم...يجعلهم...أكثر أهمية..! وهم أقل من ذلك...لذا..لاتستخدم...اسلوب الهجوم لأن....أهدافهم معروفة...ولم تعد خافية..! أسأل الله لهم ولك..ولنا الهداية...! |
29-07-2005, 03:29 PM | #8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
هلا والله براشد الصليحان ...
حبيبي الفاضل أنا تكلمت عن قضية قيادة المرأة ليس لإنها فقط هي المشكلة لا إنما جعلتها رمزاً لماطرحته وإلا الأمثال تترا وموجوده من تغريب المرأه واعتماد القوانيين الوضعيه والكثير ... قيادة المرأة فيه من العلماء من أفتى بجوزاه وهذا ليس هو المهم إنما المهم هو الذي إن وجد شيئاً في الشريعه يوافق هواه أستدل به وإن لم يجد تشوفه يقول ليه الرجعيه وليه التقهقر فهمت عزيزي ... خلاصة الموضوع حتى تتضح الفكرة (( بنو علمان إن كان مايريدونه موافق للشريعه استدلوا به من الشريعه مثل عدم التفجير والإفساد وإن لم يكن لايوافق الشريعه فتجدهم يتبرأون من الشريعه ونعتها بالظلاميه والرجعيه ... وقيادة المرأة في هذا الموضوع رمز فقط ومثال بسيط فقط وددت أن أضربه وأستدل به على تناقضهم وتخبطهم ... أتمنى أن الفكره وصلت .. مع السلامه ...
__________________
|
29-07-2005, 07:43 PM | #9 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
لا شك وصلت...!
شكرا اخي رعـــد |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|