[مهاجر في حياتي]

د. يوسف بن عبدالله الأحمد
أستاذ الفقه المساعد بجامعة الإمام . الرياض


هل يجوز الاكتتاب في الشركة السعودية للأبحاث والنشر ؟
الجواب : بعد الاطلاع على موقع الشركة الرسمي تبين بجلاء تام حرمة الاكتتاب فيها ؛ لأن نشاطها محرم فهي تضم في مطبوعاتها الدورية ( 18 صحيفة ومجلة ) وعلى رأسها : الشرق الأوسط ، وسيدتي ، والجميلة ، وهي ، والمجلة . ولا يخفى على أهل الإيمان ما تتبناه هذه الصحف والمجلات من فكر تغريبي ، وصور عارية ، وابتذال المرأة بجعلها وسيلة للإغراء والترويج لمجلاتها وصحفها .
وهي تمتلك " الشركة السعودية للتوزيع " وهي أضخم شركة توزيع داخل المملكة ، وتوزع أكثر من ثمانين مجلة وصحيفة أكثرها يحمل الصور الخليعة والأفكار المفسدة .
وتزداد حرمة الشركة في المجاهرة بالمعصية ، وتحمل ذنوب المطلعين على منشوراتها والمتأثرين بها ، إضافة إلى تعاملاتها المالية الربوية .
والواجب على القائمين عليها : التوبة إلى الله وأن يتذكروا الآخرة ، وحديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا كعب بن عجرة إنه لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت " أخرجه أحمد والترمذي والدارمي واللفظ له بسند صحيح ، وفي رواية عند أحمد بسند صحيح: " النار أولى به ". وبهذا ينتهي الجواب وبالله التوفيق .


قاله وكتبه :
د. يوسف بن عبدالله الأحمد .
أستاذ الفقه المساعد بجامعة الإمام
7/3/1427هـ

[فارس الميدان]

اللهم اكسر هذه الشركة

[بريماكس]

في جلسة الشيخ سلمان العودة الماضية
سأل عن هذا الإكتتاب ..
فقال: لا خير لك فيها ..

.
.


شكرا أخي مهاجر في حياتي .. على التوجيه
نسأل الله أن يغننا بحلاله عن حرامه

.
.


بريماكس

[البارع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس في جلسة الشيخ سلمان العودة الماضية سأل عن هذا الإكتتاب .. فقال: لا خير لك فيها .. بريماكس

أخي بريماكس : هل ننقل عنك هذا الكلام ؟؟
والله أتمنى أن يقول شيخنا سلمان بتحريم الاكتتاب فيها

[الفارس الملثم]

بارك الله فيكـ ..
وجزاك خيرا ..

اقتباس نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه

وبفضله عمن سواه ..

اللهم آمين ..

[الليـزر]

شكر الله لكم جميعاً
نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

دمتم بخير وعافية

أخوكمـ

[النادم]

فتوى الشيخ: محمد بن سعود العصيمي

فضيلة الشيخ: ما حكم الاكتتاب الجديد في المجموعة السعودية للأبحاث والنشر والتسويق؟ وهل هي نقية من الربا؟

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن من المعلوم أن العلماء اشترطوا لجواز تأسيس وتداول الشركات المساهمة أن يكون نشاط الشركة في مجال مباح. وحيث إن المجموعة متخصصة في الأنشطة الإعلامية من الإصدار والنشر والطباعة والتوزيع، وهو في الأصل نشاط مباح، فلا بد من فحص تلك الأنشطة التي تعمل فيها. وحيث إن الشركة تصدر وتسوق كثيرا من المطبوعات التي تحتوي على أفكار غير إسلامية وعلى صور خليعة، مثل مجلة سيدتي، ومجلة هي، ومجلة الجميلة، جريدة الشرق الأوسط وغيرها من المطبوعات، فلا شك أن الشرط الأول لجواز الاكتتاب فيها غير موجود، وهو كون النشاط مباحا. وعليه، فلا يجوز الاكتتاب في الشركة، ولا تداول سهمها حتى تغير من واقعها إلى تسويق المطبوعات والمواد الإعلامية التي تنطبق عليها الضوابط الشرعية.

وإني أدعو القائمين عليها إلى تقوى الله سبحانه وتعالى، وأن يضعوا خوفه نصب أعينهم، وأن يعلموا أن الدنيا زائلة، وأن الآخرة خير وأبقى. وأذكرهم بقول الله تعالى: [ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم، ألا ساء ما يزرون] [سورة النحل، آية 25] وبقوله صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا" [رواه الإمام أحمد ومسلم].

والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المصدر :http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=6721

[قمردين]

للأسف في بعض الناس هداهم الله لايعرف كلمت حرام أهم شي حب المال .

[القاطع]

جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله في مشايخنا

[يتيم50]

الشيخ سلمان يقول لاخير لك فيها
والشيخ المنيع يقول لاأدري
والأطرم يحرمها
والعصيمي كذلك

فمتى يتبين لنا الحلال والحرام لايكفي لاخير لك فيها ولا لاأدري

لنه تم الإفتاء في مسائل شائكة

الدعوة ها لمرة تغيرت ما السبب

[الـراصـد]

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك...............

[البيز]

اكره شي اشوفه هو انك تجيب سيأت الشخص وماتذكر حسناته
والله اني افكر اساهم فيها عناد لهالمشايخه
ياخوي اذكر حسانته وقل انه تطبع كتب كثيره وتنشر كتب كثيره
واكيد فيه كتب اسلاميه والا كان فلست الشركه
ولكنها ايضا تطبع بعض المجلات الي فيها صور عاريه وبعض الصحف العلمانيه مثل الشرق الاوسط
ذيك الساعه ادري انك شيخ حقيقي وتقنعني فتواك
من جد زمن اغبر
هذا يقول تركها والثاني يقول حرام والثالث يقول مادري
ضعنا بين هالمشايخه
ينساب ملصت من يدينا بسبب فتاوي هالمشايخه ماندري من نتبع
والله البلشه