[سميّة بنت خياط]

[align=justify]


بسم الله أبدأ :


إنَّ الحديث عن الأحداث السياسية وتسلسها وربطها ببعضها هو فنٌ صعبٌ لايدركه إلا القليل من أربابه وصناعه ودارسوه , ولعل تسارع الأحداث وخطورتها جعل النّاس لاتسطيع حيال هذه السرعة سوى البحث عن الخبر وصوره بعيداً عن جذوره أو نسقه التاريخي ...

حين تقع أحداث الأفغان مع السوفييت كان هناك حملات إعلاميّة قوية ووقت طويل استطاع المسلمون تحديداً فهم الحدث ونقله وتصوره وإدراك أبعاده مع إغفال أوعدم بيان دخول الجانب الأمريكي في القضيّة إبان الحرب الباردة ...

عموماً انتصر المجاهدون وسقط الفكر الإشتراكي الشيوعي وتساقط أبواقه في البلاد العربيّة وانقلبوا إلى مدارس جديدة يراهنون عليها وعلى مزاحمتها لمفهوم ( الإسلام منهج دين وحياة ) ورأينا القوميّة والعلمانيّة وأخيراً الليبراليّة تطل برأسها في ظل سيادة إمبراطوريّة الشر ( أمريكا ) ...

جاءت الأحداث متسارعة , ضرب الأفغان والسودان وأحداث سبتمبرثم احتلال الأفغان بشرعيةٍ دوليةٍ كاذبةٍ وكذا فُعلَ في العراق وأخيراً لبنان المنكوب ...

لن أعود للحديث عن احتلال الأفغان والعراق فالصورة اتضحت كاملة رغم بعض الأسرار التي نجلها أو لاندركها الآن , لكن يعنيني من الحديث العزل الذهني لماهو من التاريخ القريب جداً بعد أن كنا نعاني من نسيان تاريخنا القديم ...

حين احتل الأفغان وقف الحزب الشيعي في الشمال مع الاحتلال ولم نر أي شجب علني للقادة وأصحاب العمائم السوداء لتلك الولاية بين المحتل وأتباعهم , وكذا حين دك العراق اصدر بعض الملالي الفتوى المشهور بعدم جواز الجهاد , وكذا رأينا سكوت مطبق بين أهل العمائم والساسة الشيعة , بل رأينا مجازر صفوية شيعية تقوم بتصفيّة السنة في العراق ...

وكان دور الجمهور الشيعي هو السخرية من السنة وتسميتهم بالإرهابيين والجرذان واصحاب الكهوف وقد تصدروا التنظير لمناهجنا وأنها تورث الكراهيّة بين الأطياف الإسلاميّة ( الصفار نموذجاً ) ...

في المقابل في الجانب السني رأينا الخلاف والانشقاق الأكبر على مر القرن الحالي ربما في مسألة الأفغان ومن ثم العراق واخيراً لبنان ...

المسألة شائكة لأنها بين عدو ظاهر وهو العدو اليهودي وبين عدو خفي وهو الحزب الشيعي , فالاصوات السنيّة انقسمت بين الرأيين الأبرز :

الفريق الأول يرى العقيدة أولاً ولابد من ربط العقيدة بالجانب السياسي ومن هذا المنطلق عدم تأييد حزب الله والوقوف مع الإخوة المنكوبين الذي طالتهم الحرب , وأن سبب الحرب هو تهور حزب الله في دخول المعركة ..0( وهذا ما أراه واعتقده إلى الآن )
الفريق الآخر يرى ترك الخلاف العقدي الآن والإتكاء على الجانب السياسي ومقارنة الحال مع حال الفرس والروم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وأن العدو مشترك ونشر الخلاف هو تفكيك للوحدة وفتح ثغرة للمحتل ليدخل منها ...

المشكلة أنها انقلبت من أراء ومحاولة لفك الألغاز السياسية وفهم النسق التاريخي إلى حرب بين تؤيد أولاتويد !؟ وكأن التأييد او عدم التاييد سيقدم في القضيّة أو يؤخر لأن حزب الله يقاتل لوحده فلايوجد جبهة أخرى والعدو هو الذي في الطرف الآخر فسواءًا اعتقدت بعدم النصرة أو نصرة حزب الله أو سكت لافرق فيه من الناحية الفعليّة لكن فيه دعم لوجستي , لأن الكلمة الأولى للحكومات أما الشعوب فلو بلغت مابلغت لن تقدم في أثر القضيّة حتى لو رغبت في الإمداد المالي فلن تستطيع إلا عبر قنوات رسميّة والقنوات الرسميّة هي تحت السيطرة الصهيوامريكية في الإدارة الأمريكية ...

إذن لمَ لايكون تناول القضيّة بعيداً عن التشنج الذي لن يقدم أو يؤخر بل يزيد من تعقيد المسألة , وأن هناك ماهي مهمة أيضاً في هذه المرحلة يستحسن تناولها أو طرحها خصوصاً من الجانب السني ...

لم لايناقش مسألة مالو انتصر المحتل في المعركة فمادور أهل السنة في لبنان ؟

أو مسألة لو انتصر الحزب الشيعي وبدأ يظهر الهدف الإيراني في المنطقة فماهو المطلوب من أهل السنة هناك ؟

ماذا لو بدأ حزب الله في تصفيّة أهل السنة بعد الحرب ماهو العمل المطلوب ؟ ومادورنا ؟

مادورنا لو دخل المجاهدون من أهل السنة في لبنان الحرب ضد المحتل سواءاً من داخل لبنان أو خارجها من العراق كتنظيم القاعدة أو المنظمات الجهاديّة في المعركة ماهو الدور الذي سيقوم به أهل السنة ومادورهم ؟


ما ذا علينا عمله_ كأهل السنة _ تجاه الشرق الأوسط الجديد ؟



هذه التصورات لا أزعم أنها مهمة أو واقعة لكن تبقى تصورات تحتمل الوقوع لذا لابد من تفكير سياسي فيها , لاننا نحن الوحيدون الذين نستقي أخبارنا السياسية من الإعلام وأفواه المحللين دون وجود مراكز دراسة استراتيجيّة تعين في فهم اللعب السياسية ...


وكذا يجب أن لانستح من طرح رؤيتنا السنيّة بدعوى الطائفيّة ونحن نرى الطرح الصفوي الشيعي واضح بلاخجل , وكذا نرى المد الصوفي الذي يحاول الإحتلال زرعه في الأوساط السنيّة خصوصاً ...

نحن أهل السنة أهل الحق فلمَ نستح من أدبياتنا الأصيلة وعقيدتنا المشرقة ....نحن أصحاب جهاد وعقيدة ...وأتباع أصحاب وأتباعٍ كرام ... لنرفع رؤوسنا في وقت أرغى فيه المخذلون لتصويرنا بالدينصورات المفترسة وبقية العالم حَمَامُ سلام ....


معذرة على الإيجاز فالمسألة تحتاج لبسطٍ أكثر ...


والله أسأل أن يعز جنده وأولياءه ....والسلام !
[/CENTER]

للتثبيت

أسد .

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة للتثبيت أسد .

الأخ أسد العقيدة ...


شكراً لك ...

[تأبَّط رأياً]

إن التركيز على إيجابيات العدو (الرافضي) وقدراته والإشادة بتخطيه لكثير من المآزق
ومن ثم النظر للأمة(السنية) والتركيز على سلبياتها وإخفاقاتها نظرة فيه نقص
والله يقول (إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون) كله لدحض هذه النظرة التي ترفع وتعلي الأقزام.
بالنسبة لخلاف العلماء أعتقد أنه من طرق النضج للأمة(أعني في هذه المرحلة ) في حين كانت الأمة قبل عقود من الزمن لابواكي لها والأمة مغيبة تماما عن الواقع والتأثير فيه نعم هوسلبي من حيث أثره
لكنه إيجابي إذا كانت الأمة لاتنضج وعيا وإدراكا لما حولها إلا به .
الأمة خلاصة ضعفها انها لاتملك القوة
أما الرافضة
فمن قال باتفاقهم فعندهم من الإشكالات والمشاكل الكثيرة
منها صحوة شيعية لنقد المذهب الرافضي( وزر أو زوري) موقع صحوة الشيعة
لكنهم معهم قوة النووي هي التي أعلت شأنهم وكذلك السنة معهم النووي في باكستان
وبعض الدول الإسلامية لديها مقدماته على إشكالات في كل لكن الامر من حيث الجملة

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تأبَّط رأياً إن التركيز على إيجابيات العدو (الرافضي) وقدراته والإشادة بتخطيه لكثير من المآزق ومن ثم النظر للأمة(السنية) والتركيز على سلبياتها وإخفاقاتها نظرة فيه نقص والله يقول (إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون) كله لدحض هذه النظرة التي ترفع وتعلي الأقزام. بالنسبة لخلاف العلماء أعتقد أنه من طرق النضج للأمة(أعني في هذه المرحلة ) في حين كانت الأمة قبل عقود من الزمن لابواكي لها والأمة مغيبة تماما عن الواقع والتأثير فيه نعم هوسلبي من حيث أثره لكنه إيجابي إذا كانت الأمة لاتنضج وعيا وإدراكا لما حولها إلا به . الأمة خلاصة ضعفها انها لاتملك القوة أما الرافضة فمن قال باتفاقهم فعندهم من الإشكالات والمشاكل الكثيرة منها صحوة شيعية لنقد المذهب الرافضي( وزر أو زوري) موقع صحوة الشيعة لكنهم معهم قوة النووي هي التي أعلت شأنهم وكذلك السنة معهم النووي في باكستان وبعض الدول الإسلامية لديها مقدماته على إشكالات في كل لكن الامر من حيث الجملة

الأخ تأبط رأياً ...

كنتُ سأكتب الرّد لكن وجدت رد الأخ أبي محمد كافياً وهو ماكان يخطر ببالي ...

أضيف أن استخدام النص الواحد هو بحد ذاته أزمة اختزاليّة حيث أن النصوص الأخرى تبين أن ما أصابكم من الذنوب بسبب ماكسبت أيديكم , وتوعد الله للعباد إن تولوا أن يستبدل قوماً غيركم ثم لايكونوا أمثالكم , وأحاديث كثيرة فيها الدلالة على أن العباد هم سبب البلاء ولك في حديث إذا تركتم الجهاد وتبايعتم بالعينة ... الحديث دليل على أن العباد إن لم يكونوا مع الشرع قولاً وعملاً فلانسب مع الله ولاقربة يصيبهم مايصيب غيرهم ويقعون في الفرقة والتشرذم , ولاتنس الكلمة المشهورة لابن تيمية :
((( إن الله لينصر الدولة العادلة الكافرة على الدولة المسلمة الظالمة))

والتركيز على الخلل هو نقطة العلاج والبحث عن أسبابها هو الطريق الأمثل ...


أشكر لك مداخلتك القيّمة !

[الصارخ]

(إيــــــــــــران) + (الروافض)
(الدول العربية) _ (الــــــسنة)

.
.
.
.
.

((ترجمها كما ترى))

[زاوية قائمة]

بسم الله الرحمن الرحيم..

كلاااااام جميل ..
ولي رأي متواضع حول ما تذكرون ..
أن هذا الوقت ليس وقت الأخذ بالثأر من الروافض ؛ لأننا في فترة حاسمة ، فترة تقرير المصير و لا ينبغي أن نشغل أنفسنا و نضع أولى أولوياتنا الحزازات الطائفية..
مشكلة أهل السنة أن الرؤية لديهم غير واضحة ، و الذي ألحظه هو مجرد ردود أفعال ، لا أفعال استباقية مبنية على رؤى مستقبلية..
و الذي اعتقده و الحالة هذه و يجب أن نسير عليه هو مبدأ " أهون الشرين "
لنطلق العنان لأنفسنا- كما ذًكر- و لنتساءل :
ما موقعنا لو انتصرت إسرائيل ؟
و ما موقنا لو انتصر حزب الله؟
و لتكن توقعاتنا ناتجة عن دراسة تاريخية لكلا العدوين ، من أكثرهما اضطهادا و قمعا و تنكيلا بأهل السنة؟
و اذكر مضمون مقولة لابن تيمية رحمه الله : أن الفقه ليس معرفة الخير من الشر ، بل معرفة شر الشرين ، و خير الخيرين..
أيضا يجب علينا أن نعرف أهداف كل عدو ، هل هي تتوافق مع مصالحنا و لو نسبيا أو لا .
و أرجو أن لا يفهم من كلامي أني مع إسرائيل ضد حزب الله ، بل أقصد أن لا يكون المحرك تصفية الحسابات ،بل نظرة واقعية بعيدة المدى ، تستفيد من الماضي ، و تعي الحاضر ، و تقرر للمستقبل..
رأي كتب على عجل و الله أعلم بالصواب..

أشكر كاتبة الموضوع و المداخل أبا محمد النجدي..


و دمتم بحفظ الله..

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها زاوية قائمة بسم الله الرحمن الرحيم.. كلاااااام جميل .. ولي رأي متواضع حول ما تذكرون .. أن هذا الوقت ليس وقت الأخذ بالثأر من الروافض ؛ لأننا في فترة حاسمة ، فترة تقرير المصير و لا ينبغي أن نشغل أنفسنا و نضع أولى أولوياتنا الحزازات الطائفية.. مشكلة أهل السنة أن الرؤية لديهم غير واضحة ، و الذي ألحظه هو مجرد ردود أفعال ، لا أفعال استباقية مبنية على رؤى مستقبلية.. و الذي اعتقده و الحالة هذه و يجب أن نسير عليه هو مبدأ " أهون الشرين " لنطلق العنان لأنفسنا- كما ذًكر- و لنتساءل : ما موقعنا لو انتصرت إسرائيل ؟ و ما موقنا لو انتصر حزب الله؟ و لتكن توقعاتنا ناتجة عن دراسة تاريخية لكلا العدوين ، من أكثرهما اضطهادا و قمعا و تنكيلا بأهل السنة؟ و اذكر مضمون مقولة لابن تيمية رحمه الله : أن الفقه ليس معرفة الخير من الشر ، بل معرفة شر الشرين ، و خير الخيرين.. أيضا يجب علينا أن نعرف أهداف كل عدو ، هل هي تتوافق مع مصالحنا و لو نسبيا أو لا . و أرجو أن لا يفهم من كلامي أني مع إسرائيل ضد حزب الله ، بل أقصد أن لا يكون المحرك تصفية الحسابات ،بل نظرة واقعية بعيدة المدى ، تستفيد من الماضي ، و تعي الحاضر ، و تقرر للمستقبل.. رأي كتب على عجل و الله أعلم بالصواب.. أشكر كاتبة الموضوع و المداخل أبا محمد النجدي.. و دمتم بحفظ الله..

[align=justify]الأخ زاوية قائمة ...


هذا النص من كلامك :

((و اذكر مضمون مقولة لابن تيمية رحمه الله : أن الفقه ليس معرفة الخير من الشر ، بل معرفة شر الشرين ، و خير الخيرين..
أيضا يجب علينا أن نعرف أهداف كل عدو ، هل هي تتوافق مع مصالحنا و لو نسبيا أو لا .
و أرجو أن لا يفهم من كلامي أني مع إسرائيل ضد حزب الله ، بل أقصد أن لا يكون المحرك تصفية الحسابات ،بل نظرة واقعية بعيدة المدى ، تستفيد من الماضي ، و تعي الحاضر ، و تقرر للمستقبل..))

لو استقبلت من أمري ما استدبرت لعلقته في أعلى مقالي , كلام رائع ينم عن إدراك وسعة أفق ...





شكراً لهذه الإضافة العبقة ![/CENTER]

[فرخ الفيل]

بسم الله الرحمن الرحيم


المفارقه الغير واضحه للكثير من الناس وأيضاً بما يخص الشيعه والسنه توالي الأحداث وقلب المعادلات على مستوى الأعلام العالمي والعربي ودور الأعلام في بلورة الفكر الأنساني وتوجيهه الى مبتغى السياسيين
وخططهم من منطق القوه والسيطره الأعلاميه فلا شك ان الأعلام سلاح فتاك وناجح في زماننا المعاصر
اسمحي لي اختي سميه بطرح مقارنه بين ماقلتي انها وحده شيعيه وختلاف سني من وجهت نظري الخاص
واقول لم يكن لشيعه قوه تذكر الا بعد الثوره فقد كان حالهم سابقا مثل حال السنه في يومنا هذا
ان من يحكم الشيعه هم علمئها وهذا ما يركز دعائم القوه عندهم اما السنه فيحكمها سياسيين ولادور لعلماء السنه في صنع القرارات هذا بنسبه لدولة الأيرانيه التي تمثل القطب الشيعي والسعوديه التي تمثل القطب السني اما المقارنه الكليه على مستوى العالم الأسلامي فهي خلاف ماذكرت سابقا اذ يتبين للمطلعين ان
السنه لهم الغلبه ولهم ثقل كبير على مستوى القوى العالميه فتعداد المسلمين في العالم مليار ونصف المليار مسلم اخرجي منهم ثلاث مئة مليون هم تعداد الشيعه حول العالم فكيف يكون لشيعه غلبه على مليار ونيف
من السنه ولاشك ان النهضه السنيه في السنوات السبع الماضيه ارعبت اصحاب العمائم والساسه الغربيين
وجعلت مصالحهم في خندق واحد ومن يتئمل الأحداث يجد الأمر واضح وضوح الشمس بناء هلال شيعي
من أفغانستان الى لبنان ومازال المشروع تحت الأنشاء اسقاط طالبان السنيه وابدالها بدوله شيعيه
واسقاط صدام حسين وجيشه السني وأبداله بدوله شيعيه وفي المستقبل اسقاط سوريا المتمثل بجيش ثمانين با المئه منه سنه وأبداله بدوله شيعيه جيشاً وحكومه وهنا يكون توازن قوى حسب المخطط الغربي
للمنطقه.
واخير اعتذر عن التنطع والبعد عن صلب الموضوع

سكرا سميه

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فرخ الفيل بسم الله الرحمن الرحيم المفارقه الغير واضحه للكثير من الناس وأيضاً بما يخص الشيعه والسنه توالي الأحداث وقلب المعادلات على مستوى الأعلام العالمي والعربي ودور الأعلام في بلورة الفكر الأنساني وتوجيهه الى مبتغى السياسيين وخططهم من منطق القوه والسيطره الأعلاميه فلا شك ان الأعلام سلاح فتاك وناجح في زماننا المعاصر اسمحي لي اختي سميه بطرح مقارنه بين ماقلتي انها وحده شيعيه وختلاف سني من وجهت نظري الخاص واقول لم يكن لشيعه قوه تذكر الا بعد الثوره فقد كان حالهم سابقا مثل حال السنه في يومنا هذا ان من يحكم الشيعه هم علمئها وهذا ما يركز دعائم القوه عندهم اما السنه فيحكمها سياسيين ولادور لعلماء السنه في صنع القرارات هذا بنسبه لدولة الأيرانيه التي تمثل القطب الشيعي والسعوديه التي تمثل القطب السني اما المقارنه الكليه على مستوى العالم الأسلامي فهي خلاف ماذكرت سابقا اذ يتبين للمطلعين ان السنه لهم الغلبه ولهم ثقل كبير على مستوى القوى العالميه فتعداد المسلمين في العالم مليار ونصف المليار مسلم اخرجي منهم ثلاث مئة مليون هم تعداد الشيعه حول العالم فكيف يكون لشيعه غلبه على مليار ونيف من السنه ولاشك ان النهضه السنيه في السنوات السبع الماضيه ارعبت اصحاب العمائم والساسه الغربيين وجعلت مصالحهم في خندق واحد ومن يتئمل الأحداث يجد الأمر واضح وضوح الشمس بناء هلال شيعي من أفغانستان الى لبنان ومازال المشروع تحت الأنشاء اسقاط طالبان السنيه وابدالها بدوله شيعيه واسقاط صدام حسين وجيشه السني وأبداله بدوله شيعيه وفي المستقبل اسقاط سوريا المتمثل بجيش ثمانين با المئه منه سنه وأبداله بدوله شيعيه جيشاً وحكومه وهنا يكون توازن قوى حسب المخطط الغربي للمنطقه. واخير اعتذر عن التنطع والبعد عن صلب الموضوع سكرا سميه

[align=justify]الأخ فرخ الفيل ...معذرة مقدماً على التأخر في الرّد لظروف طارئة ...


كأني فهمتُ من كلامك أن التيار السني أثبت ثقلة بتقديم تيار الجهاد كحل للأزمات السياسية ...


إن كان هذا ماقلته فأوافقك في الجملة ... غير أن التيار الشيعي هو في الأصل خرج من إطار السنة من منظرسياسي ولو رجعت للتأريخ لوجدت أن هذا المذهي سياسي في الأصل شق طريقة بذلك ثمّ تطور إلى مذهب عقدي ....


شكراً لك على مداخلتك المُثرية للموضوع ![/CENTER]

[مخاوي الصمت]

كلام منطقي ومزون
لعل أصحاب الأمر
يستمعونه ويعونه بقلوبهم
ويطبقونه على أرض الواقع




سميّة بنت الخياط
أبومحمد النجدي
وبقية الأخوة

جزاكم الله خيراً
وبارك الله فيكم
ونفع الله بكم وبعلمكم

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت كلام منطقي ومزون لعل أصحاب الأمر يستمعونه ويعونه بقلوبهم ويطبقونه على أرض الواقع سميّة بنت الخياط أبومحمد النجدي وبقية الأخوة جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ونفع الله بكم وبعلمكم

[align=justify]أشكرلك ثناءك الطيب ...


وأسأل الله أن يبارك في قلمك وعلمك وفكرك ...
شكراً لك ![/CENTER]

[أنامل]

ليهن للمنتدى أمثالك ....

بوركت وبوركت أناملك..

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أنامل ليهن للمنتدى أمثالك .... بوركت وبوركت أناملك..

الأخ أنامل ...


إن المنتدى يحب الأنامل التي ترسم الجديد , وتفتح العقول الخصبة المتعطشة للمعرفة ,

وأجزم أن أناملك جديرة بذلك ...



شكراً لك !