-*-*-*-((وصية صبيح .. صدقة جارية لأكثر من سبع مائة عام [ صورة بالداخل ]))-*-*-*-

المستشار · 26-01-2007, 01:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وبعد ..

( هذه الصورة لبئر الغطفى ، في بلدة أشيقر القديمة )

كنت في زيارة أنا و بعض الأقارب ـ قبل شهر و نصف تقريبا ـ إلى بلدة أشيقر القديمة و تجولنا فيها
و في أزقتها القديمة و بيوتها ( الطين ) المكان كله يعيدك إلى ما كنت تسمعه من كبار السن حولك
عن تلك الأيام التي قضوها في سنن خلت ، بحلوها و مرها .. بفقرها و غناها ..

إلا أن الزائر لبلدة [ أشيقر القديمة ] يتعجب من أمرين :

الأول : قدم هذه المدينة ، و كيف بقيت على ما هي عليه إلى هذه اللحظة .
و الأمر الثاني : ( و هو مدار هذه الموضوع ) ، و صية صبيح .

صبيح هذا ـ أيها الأحبة ـ كان عبدا ً مملوكا ً ثم أعتق و كان من طلبة العلم العباد الزهاد
و كان له مزرعة صغيرة في شرق بلدة ( عكل ) المعروفة الآن بـ [ أشيقر ] ..
و عندما قارب الوفاة ، كتب و صية طويلة جدا ً يوصي فيها
بأن تكون ثمرة النخيل صدقة لفقراء [ عكل ] و توزع عليهم في شهر رمضان ، و إن أصاب أهل
( عكل ) فقر أكلوا منها ، غنيهم و فقيرهم .. ثم ذكر في الوصية ، من أي الآبار
تسقى ، فإن جفت البئر تسقى النخيل من بئر كذا و إن فنيت فمن بئر كذا .. الخ

إلى آخر الوصية ،، علما ً أنني قرأتها كاملة ،، و هي طويلة جدا ..
و مليئة بالموعظة ، و الفصاحة و البيان ،،

وصية صبيح في منتصف القرن الثامن سنة 747هـ، أي قبل أكثر من سبع مائة عام .. !!
و لا يزال ذالك النخل يؤتي ثماره كل عام و يوزع بأكمله صدقة للفقراء و المساكين ..

تخيل .. !!!

سبع مئة عام ، و صبيح يسجل له من الحسنات و الأجر ما الله به عليم ..
اللهم أغفر لصبيح و أسكنه فسيح جناتك ، و ارحم ضعفنا و قلة حيلتنا ..
و لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و لا إلى النار مصيرنا ..
و اجعل الجنة هي دارنا و قرارنا و والدينا و جميع المسلمين ..
برحمتك يا أرحمن الراحمين ..

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين ..

الذهبي · 26-01-2007, 02:04 AM

سبع مئة عام ، و صبيح يسجل له من الحسنات و الأجر ما الله به عليم .....

الله أكبر ...

وحصلي الشرف وزرت البير وقريت الوصيه ...

الله يرحمه ...

وتذكروا (( ما نقص مال من صدقه ))..

والصدقه تشفي العليل ...

**مدحت شوقي بريده** · 26-01-2007, 02:05 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها المستشار


	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. تخيل .. !!! سبع مئة عام ، و صبيح يسجل له من الحسنات و الأجر ما الله به عليم .. اللهم أغفر لصبيح و أسكنه فسيح جناتك ، و ارحم ضعفنا و قلة حليتنا .. و لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و لا إلى النار مصيرنا .. و اجعل الجنة هي دارنا و قرارنا و والدينا و جميع المسلمين .. برحمتك يا أرحمن الراحمين ..

سبحاااااااااان الله ..
الصراااااااحة إنها فااااااااااائدة عظيمة ..
الحقيقة إننا نغبطه على هذا الكنز الذي إستخلفه ليكون له نوراً في قبرة بإذن الله تعالى ..
وصدق مع الله فصدق الله معه ..

مشـــاري · 26-01-2007, 02:11 AM

الله
كم تمنيت أن تمدنا بعشر من الصور منظمين !

المستشار · 26-01-2007, 02:23 AM

وصية صبيح:

بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين..
هذا ما وقف وحبس وأبد العبد الفقير إلى الله سبحانه الحاج صبيح عتيق عقبة حيطانه في عكل على بئر الغطفى،
ولهن من الماء ثلاث وقعات ونصف على بئر الغطفى بحدودهن وحقوقهن أرضهن ونخلهن ومائهن ونمائهن وكل حق هو لهن داخل فيهن أو خارج عنهن يحدهن من الغرب سور القرية،
ومن الشمال البئر وطريق المسلمين ومن الشرق حويط ابا شقير ومن الجنوب الجفرة والقطيعة والأحيمري،
وفقاً حبساً مؤبداً محرماً بجميع محارم الله تعالى التي حرم بها الزنا والربا وشرب الخمر وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وقتل النفس بغير حق -
وقفاً قائماً على أصوله جارياً على رسومه قائماً على سبيله ماض لأهله جائزاً لهم لا يزيده مرور الأيام والأزمنة إلا تأكيداً، ولا يكسبه تقلب الأوقات إلا تمهيداً وتأبيداً ولا يحله تطاول أمد،
ولا تقادم عهد وكلما تطاول عليه زمان أبده، وكلما أتى عليه عصر جدده وأكده،
لا يزال ذلك كذلك ما دامت الدنيا وأهلها حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خبر الوارثين، وليجدد في كل عصر ذكره وتسمع الأسماع ما ذكر فيه من تجديد حكمه لينقله الخلف من السلف ولا يتعرض لابطاله التلف،
وتنقبض عنه الأطماع الكاذبة وتقصر عن تناوله الأيدي الظالمة لا يزال هذا الأمر جارياً في
هذا الوقف المذكور على شرائطه المذكورة والأحكام الموصوفة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين،
وولي الوقف المذكور إمام الجامع وله سدس حايط ونصف سدس حايط فإن كان الإمام فيه ضعف فيساعده المصلح من آل عقبة وان ترك الإمام الولاية وكان الولي غيره فليس له شيء،
ويبدأ الولي بعمارة الوقف وكلما يزيد في نمائه ثم ما حصل منه فيخرج منه دلو وحبلها على بئر العصامية فإن تعطلت بئر العصامية جعلت على بئر غيرها مما ينتفع به المسلمون.

وفيه أيضاً ستون صاعاً تكون لمن يموت أكفاناً ولم يخلف ما يكفنه من أهل عكل، وأهل الفرعة وأهل شقراء، وما فضل بعد ذلك أطعمه الولي في شهر رمضان المعظم ويكون سماطاً في ليالي الجمعة وليالي الخميس وليالي الاثنين،
ويفرق منه ثلاثون صاعاً على الأرامل اللاتي يستحين ويشتهين ولا حرج على من حضره في الأكل منه سواء كان غنياً أو فقيراً أو بدوياً أو حضرياً، وإن أصاب الناس مجاعة،
في غير شهر رمضان أطعمه الولي في ذلك الوقت، إذا رأى الصلاح في ذلك، ولا حرج على الولي ومن حضر فيما يأكلون عند الجذاذ ولا يحل لأحد من خلق الله تعالى يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعرض هذا الوقف بظلم أن نقصان
ولا تغيير ولا تحريف فمن فعل ذلك أو أعان عليه بقول أو عمل أو مشورة فالله حسيبه وطليبه ومجازيه ومعاقبه ومسائله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد، يوم الطامة يوم الحسرة والندامة يوم يعض
الظالم على يديه يوم الواقعة يوم الآزفة يوم الراجفة يوم الحاقة يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى

السجود وهم سالمون، يوم العرض يوم النشور يوم لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً، يوم يقول الكافر يا ليتني كنت تراباً يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب، يوم لا ينفع
الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار، يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً، يوم نقوم لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
، ومن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره،
وعلى المتعرض لهذا الوقف لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ولا فرضاً ولا نفلاً وعجل الله فضيحته في الدنيا وضاعف له العذاب في الآخرة وجعله من الأخسرين اعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً،
فمن بدله بعدما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم.
كتب وثيقة الأصل بالتمام من غير تحريف وهجرتها سنة سبع وأربعين وسبعمائة، وهذه النسخة مكتوبة من وثيقة كتبها علي بن شفيع بيده رحمه الله من وثيقة الأصل وكانت الأولى قد فنيت من طوال الوقت، فسبحان من لا يفنى ولا يموت.
وتاريخ الوثيقة التي كتبها علي بن شفيع رحمه الله من وثيقة الموقف كان يوم النصف من رمضان المعظم سنة تسعين وثمانمائة من الهجرة النبوية على مهاجرها افضل الصلاة والسلام ثم قال علي بن شفيع رحمه الله حضر عبدالله بن بسام على هذه النسخة المباركة وكتب بيده، حضر احمد بن سليمان بن منيف بن بسام وكتب بيده، حضر عبدالله بن شفيع وكتب بيده، حضر حسن بن عبدالله بن بسام وكتب بيده، حضر علي بن احمد بن ريس وكتب بيده، حضر عبدالله بن غملاس بن حجي وكتب بيده حضر احمد
بن محمد بن منيف بن بسام وكتب بيده، حضر حسن بن كلبي بن منيف بن بسام وكتب بيده، وصلى الله على خير خلقه، محمد وآله وصحبه، وكتب هذه الوثيقة من الوثيقة الثانية بعدما فنيت الأولى وخشي من
فناء الثانية او ذهابها حرفا بحرف بما احتوته معانيها وبما اندرجت عليه مثانيها محمد بن احمد بن محمد بن منيف بن بسام القاضي الحنبلي منصوب الشرع الشريف المطهر بتاريخ: تاسع عشر من شهر رمضان المعظم من شهور سنة ست وثمانين وتسعمائة من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام.

قصيمي رحال · 26-01-2007, 02:24 AM

صحيح قد وقفت عليها .. وهي حقا ً جميلة وأمرها عجيب

كل الشكر لك أخي الغالي

ليتك ترسل لي رابط صورتك بالتوقيع بدقة عالية
إن تيسر لك

المتحرك · 26-01-2007, 02:29 AM

شكرا لك .. اخي الغالي المستشار ..

والله فائدة عضيمه

700 سنه !!

وحيد المعنى · 26-01-2007, 02:27 PM

الله أكبــــر ويا الله القبول بس

ومن علامات القبول

استمرار خروج الماء من هذا البئر

حتى الاآآآآآآن

الفارس الملثم · 26-01-2007, 08:02 PM

سبحان الله العظيم ..
عجيب .. !!

أمر الصدقة عجيب جدا جدا ..
ولها عواقب ذكرها الله تعالى ..
( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) ..
( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ) ..

والواقع يشهد بذلك ..

كنت أتحدث مع أحد الإخوة ذات يوم ..
ويروي لي حاكيته مع الصدقة ..

يقول : خرجت من صلاة الجمعة ذات يوم ..
فوجدت امرأة تسأل الناس .. رجعت إلى جيبي لأرى فيه 5 ريالات هن رأس مالي ..
لا أملك سواهن ذلك اليوم .. احتسبت لربي وأعطيتها تلك الخمسة ..

لما رجعت إلى البيت ..
وجلست على جهاز الحاسب ..
دخلت علي جدتي .. وعادتها أنها تعطيني مما رزقها الله ..
أدخلت يدها في جيبها .. وأخرجت منه مالا ..
أنظر إليه فإذا هي 400 ريال .. !!

فتذكرت تلك الصدقة .. وتذكرت موعود الله تعالى كيف تحقق ..

بوركت يا أبا محمد ..

تغريد 2005 · 29-01-2007, 03:59 PM

الله اكبر يالها من منة عظيمه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها وحيد المعنى


	ومن علامات القبول استمرار خروج الماء من هذا البئر حتى الاآآآآآآن

هل هذه علامه حقيقيه ام إجتهاد منك؟

المستشار · 27-01-2007, 01:48 AM

-*-*-*-(( الذهبي ))-*-*-*-
بارك الله فيك يا أبا ريان ، على المداخلة الحلوة ..
و إضافة لما ذكرت يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : داووا مرضاكم بالصدقة ..
و يقول أيضا ً ، عليه الصلاة و السلام ، الصدقة تطفيء غضب الرب ..

و للصدقة منافع كثيرة ..
أفسح لبقية الأخوة المداخلة بها و إفادتنا و ألف شكر للجميع ..
مجددا ً مكررا ً ..

-*-*-*-(( مدحت شوق بريدة ))-*-*-*-*-
أحسنت أبا إبراهيم ، الصدقة الجارية ، لها شأنها العظيم في ميزان الشرع ..
تخيل معي ، أنه إذا مات بن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ..

ففرصة لمن أتاه الله سعة من الرزق ، أن يجعل منه و لو جزء ميسورا ً في مجال الصدقة
الجارية ، فلا يحقر أحد منا شيئا ً .. كما قال عليه الصلاة و السلام ، إتقوا النار و لو بشق تمرة ..
ثم ، إن الله جل جلاله يبارك في القليل ،،

أسأل الله أن ييسرناً للخير و ييسر الخير لنا ..

-*-*-*-(( مشاري ))-*-*-*-*-
المعذرة أخي الغالي ،،
لم أفهم مرادك ، ليتك توضح لي إذا تكرمت ..

المستشار · 27-01-2007, 03:41 PM

-*-*-*-(( قصيمي رحال ))-*-*-*-*-
و جودك نوّر الموضوع ، يا بيه ..
ألف شكر طال عمرك ،،

-*-*-*-(( المتحرك ))-*-*-*-
أهل و سهلا و يا حياك الله ..
يامراااااااااحب ..

-*-*-*-(( و حيد المعنى ))-*-*-*-
لعلك فهمت خطأ أخوي الغالي ..
الوقف كان على مخرجات الأرض [ المزرعة ] ، و بالذات من ثمر النخيل و غيره ،،
و إنما جاء ذكر البئر كتحديد من أي الأبار تسقى الأرض ، فكان من بئر العطفى فإن فنيت ..
فمن بئر كذا فإن فنيت فمن كذا و كذا ... الخ ..

أتمنى أن تكون الصورة إتضحت ..
و المعذرة على ركاكة الإسلوب ..

المستشار · 28-01-2007, 12:38 AM

-*-*-*-(( قناص الروس ))-*-*-*-
إضافتك رائعة جدا ،،
شكرا ً لك يا أبا الوليد ..
و جزاك الله خيرا ً ..

الـنـجـيـع · 28-01-2007, 08:08 AM

الله أكبــر

هذا فضل الصدقه الله المستعان

بورك فيك أخي ابو محمد

26-01-2007, 01:56 AM	#1
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	*----((وصية صبيح .. صدقة جارية لأكثر من سبع مائة عام [ صورة بالداخل ]))----* بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد .. ( هذه الصورة لبئر الغطفى ، في بلدة أشيقر القديمة ) كنت في زيارة أنا و بعض الأقارب ـ قبل شهر و نصف تقريبا ـ إلى بلدة أشيقر القديمة و تجولنا فيها و في أزقتها القديمة و بيوتها ( الطين ) المكان كله يعيدك إلى ما كنت تسمعه من كبار السن حولك عن تلك الأيام التي قضوها في سنن خلت ، بحلوها و مرها .. بفقرها و غناها .. إلا أن الزائر لبلدة [ أشيقر القديمة ] يتعجب من أمرين : الأول : قدم هذه المدينة ، و كيف بقيت على ما هي عليه إلى هذه اللحظة . و الأمر الثاني : ( و هو مدار هذه الموضوع ) ، و صية صبيح . صبيح هذا ـ أيها الأحبة ـ كان عبدا ً مملوكا ً ثم أعتق و كان من طلبة العلم العباد الزهاد و كان له مزرعة صغيرة في شرق بلدة ( عكل ) المعروفة الآن بـ [ أشيقر ] .. و عندما قارب الوفاة ، كتب و صية طويلة جدا ً يوصي فيها بأن تكون ثمرة النخيل صدقة لفقراء [ عكل ] و توزع عليهم في شهر رمضان ، و إن أصاب أهل ( عكل ) فقر أكلوا منها ، غنيهم و فقيرهم .. ثم ذكر في الوصية ، من أي الآبار تسقى ، فإن جفت البئر تسقى النخيل من بئر كذا و إن فنيت فمن بئر كذا .. الخ إلى آخر الوصية ،، علما ً أنني قرأتها كاملة ،، و هي طويلة جدا .. و مليئة بالموعظة ، و الفصاحة و البيان ،، وصية صبيح في منتصف القرن الثامن سنة 747هـ، أي قبل أكثر من سبع مائة عام .. !! و لا يزال ذالك النخل يؤتي ثماره كل عام و يوزع بأكمله صدقة للفقراء و المساكين .. تخيل .. !!! سبع مئة عام ، و صبيح يسجل له من الحسنات و الأجر ما الله به عليم .. اللهم أغفر لصبيح و أسكنه فسيح جناتك ، و ارحم ضعفنا و قلة حيلتنا .. و لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و لا إلى النار مصيرنا .. و اجعل الجنة هي دارنا و قرارنا و والدينا و جميع المسلمين .. برحمتك يا أرحمن الراحمين .. و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين .. __________________ . . آخر من قام بالتعديل المستشار; بتاريخ 26-01-2007 الساعة 02:32 AM.

26-01-2007, 02:04 AM	#2
الذهبي عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: (( العالم المجهول )) المشاركات: 2,568	سبع مئة عام ، و صبيح يسجل له من الحسنات و الأجر ما الله به عليم ..... الله أكبر ... وحصلي الشرف وزرت البير وقريت الوصيه ... الله يرحمه ... وتذكروا (( ما نقص مال من صدقه )).. والصدقه تشفي العليل ... __________________ حسبي الله ونعم الوكيل ((( على هذا الرابط معاً لمكافحة الغش التجاري وإستغلال الناس ))) http://www.commerce.gov.sa/mok2/form.asp

26-01-2007, 02:11 AM	#4
مشـــاري عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2006 البلد: Buraydah المشاركات: 61	الله كم تمنيت أن تمدنا بعشر من الصور منظمين ! __________________ [MARK="195C62"]حـُـوْرٌ حِ ـسَان[/MARK] ،، [MARK="E1D8C6"]--------------[/MARK] ،،

26-01-2007, 02:23 AM	#5
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	وصية صبيح: بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين.. هذا ما وقف وحبس وأبد العبد الفقير إلى الله سبحانه الحاج صبيح عتيق عقبة حيطانه في عكل على بئر الغطفى، ولهن من الماء ثلاث وقعات ونصف على بئر الغطفى بحدودهن وحقوقهن أرضهن ونخلهن ومائهن ونمائهن وكل حق هو لهن داخل فيهن أو خارج عنهن يحدهن من الغرب سور القرية، ومن الشمال البئر وطريق المسلمين ومن الشرق حويط ابا شقير ومن الجنوب الجفرة والقطيعة والأحيمري، وفقاً حبساً مؤبداً محرماً بجميع محارم الله تعالى التي حرم بها الزنا والربا وشرب الخمر وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وقتل النفس بغير حق - وقفاً قائماً على أصوله جارياً على رسومه قائماً على سبيله ماض لأهله جائزاً لهم لا يزيده مرور الأيام والأزمنة إلا تأكيداً، ولا يكسبه تقلب الأوقات إلا تمهيداً وتأبيداً ولا يحله تطاول أمد، ولا تقادم عهد وكلما تطاول عليه زمان أبده، وكلما أتى عليه عصر جدده وأكده، لا يزال ذلك كذلك ما دامت الدنيا وأهلها حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خبر الوارثين، وليجدد في كل عصر ذكره وتسمع الأسماع ما ذكر فيه من تجديد حكمه لينقله الخلف من السلف ولا يتعرض لابطاله التلف، وتنقبض عنه الأطماع الكاذبة وتقصر عن تناوله الأيدي الظالمة لا يزال هذا الأمر جارياً في هذا الوقف المذكور على شرائطه المذكورة والأحكام الموصوفة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وولي الوقف المذكور إمام الجامع وله سدس حايط ونصف سدس حايط فإن كان الإمام فيه ضعف فيساعده المصلح من آل عقبة وان ترك الإمام الولاية وكان الولي غيره فليس له شيء، ويبدأ الولي بعمارة الوقف وكلما يزيد في نمائه ثم ما حصل منه فيخرج منه دلو وحبلها على بئر العصامية فإن تعطلت بئر العصامية جعلت على بئر غيرها مما ينتفع به المسلمون. وفيه أيضاً ستون صاعاً تكون لمن يموت أكفاناً ولم يخلف ما يكفنه من أهل عكل، وأهل الفرعة وأهل شقراء، وما فضل بعد ذلك أطعمه الولي في شهر رمضان المعظم ويكون سماطاً في ليالي الجمعة وليالي الخميس وليالي الاثنين، ويفرق منه ثلاثون صاعاً على الأرامل اللاتي يستحين ويشتهين ولا حرج على من حضره في الأكل منه سواء كان غنياً أو فقيراً أو بدوياً أو حضرياً، وإن أصاب الناس مجاعة، في غير شهر رمضان أطعمه الولي في ذلك الوقت، إذا رأى الصلاح في ذلك، ولا حرج على الولي ومن حضر فيما يأكلون عند الجذاذ ولا يحل لأحد من خلق الله تعالى يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعرض هذا الوقف بظلم أن نقصان ولا تغيير ولا تحريف فمن فعل ذلك أو أعان عليه بقول أو عمل أو مشورة فالله حسيبه وطليبه ومجازيه ومعاقبه ومسائله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد، يوم الطامة يوم الحسرة والندامة يوم يعض الظالم على يديه يوم الواقعة يوم الآزفة يوم الراجفة يوم الحاقة يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون، يوم العرض يوم النشور يوم لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً، يوم يقول الكافر يا ليتني كنت تراباً يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار، يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً، يوم نقوم لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ، ومن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره، وعلى المتعرض لهذا الوقف لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ولا فرضاً ولا نفلاً وعجل الله فضيحته في الدنيا وضاعف له العذاب في الآخرة وجعله من الأخسرين اعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً، فمن بدله بعدما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم. كتب وثيقة الأصل بالتمام من غير تحريف وهجرتها سنة سبع وأربعين وسبعمائة، وهذه النسخة مكتوبة من وثيقة كتبها علي بن شفيع بيده رحمه الله من وثيقة الأصل وكانت الأولى قد فنيت من طوال الوقت، فسبحان من لا يفنى ولا يموت. وتاريخ الوثيقة التي كتبها علي بن شفيع رحمه الله من وثيقة الموقف كان يوم النصف من رمضان المعظم سنة تسعين وثمانمائة من الهجرة النبوية على مهاجرها افضل الصلاة والسلام ثم قال علي بن شفيع رحمه الله حضر عبدالله بن بسام على هذه النسخة المباركة وكتب بيده، حضر احمد بن سليمان بن منيف بن بسام وكتب بيده، حضر عبدالله بن شفيع وكتب بيده، حضر حسن بن عبدالله بن بسام وكتب بيده، حضر علي بن احمد بن ريس وكتب بيده، حضر عبدالله بن غملاس بن حجي وكتب بيده حضر احمد بن محمد بن منيف بن بسام وكتب بيده، حضر حسن بن كلبي بن منيف بن بسام وكتب بيده، وصلى الله على خير خلقه، محمد وآله وصحبه، وكتب هذه الوثيقة من الوثيقة الثانية بعدما فنيت الأولى وخشي من فناء الثانية او ذهابها حرفا بحرف بما احتوته معانيها وبما اندرجت عليه مثانيها محمد بن احمد بن محمد بن منيف بن بسام القاضي الحنبلي منصوب الشرع الشريف المطهر بتاريخ: تاسع عشر من شهر رمضان المعظم من شهور سنة ست وثمانين وتسعمائة من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام. __________________ . .

26-01-2007, 02:24 AM	#6
قصيمي رحال عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2004 البلد: حولك قريب المشاركات: 1,387	صحيح قد وقفت عليها .. وهي حقا ً جميلة وأمرها عجيب كل الشكر لك أخي الغالي ليتك ترسل لي رابط صورتك بالتوقيع بدقة عالية إن تيسر لك __________________ في الزمن السابق .. كانت الحكمة تؤخذ من أفواه المجانين أما الآن .. ..

26-01-2007, 02:29 AM	#7
المتحرك عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2004 البلد: Qassim المشاركات: 2,842	شكرا لك .. اخي الغالي المستشار .. والله فائدة عضيمه 700 سنه !! __________________ إذَا أَنْتَ لَمْ تَعْشَقْ وَلَمْ تَعْرِفِ الهَوَى*** فَقُمْ واعْتَلِفْ تِبْنَاً فَأَنْتَ حِمَارُ

26-01-2007, 02:27 PM	#8
وحيد المعنى عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 البلد: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم المشاركات: 7,209	الله أكبــــر ويا الله القبول بس ومن علامات القبول استمرار خروج الماء من هذا البئر حتى الاآآآآآآن __________________ يــــارب يــــارب يــــارب اشـفـي والـدتـي عـاجـلاً غـيـر آجـل

26-01-2007, 08:02 PM	#9
الفارس الملثم عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2004 البلد: لـــهـــبُ الــشــوق .. المشاركات: 5,458	سبحان الله العظيم .. عجيب .. !! أمر الصدقة عجيب جدا جدا .. ولها عواقب ذكرها الله تعالى .. ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) .. ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ) .. والواقع يشهد بذلك .. كنت أتحدث مع أحد الإخوة ذات يوم .. ويروي لي حاكيته مع الصدقة .. يقول : خرجت من صلاة الجمعة ذات يوم .. فوجدت امرأة تسأل الناس .. رجعت إلى جيبي لأرى فيه 5 ريالات هن رأس مالي .. لا أملك سواهن ذلك اليوم .. احتسبت لربي وأعطيتها تلك الخمسة .. لما رجعت إلى البيت .. وجلست على جهاز الحاسب .. دخلت علي جدتي .. وعادتها أنها تعطيني مما رزقها الله .. أدخلت يدها في جيبها .. وأخرجت منه مالا .. أنظر إليه فإذا هي 400 ريال .. !! فتذكرت تلك الصدقة .. وتذكرت موعود الله تعالى كيف تحقق .. بوركت يا أبا محمد .. __________________ .. أعبدَ الله يا نجمًا تهاوى ويا قمرًا تبدّى ثم غــابْ أيا خلاً طواه الموتُ عنّا لكم فرحت بلقياك الصحابْ .. لا تنسوا الدعاء لأخيكم العضو أفكار بالرحمة والمغفرة .

27-01-2007, 01:48 AM	#11
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	----(( الذهبي ))---- بارك الله فيك يا أبا ريان ، على المداخلة الحلوة .. و إضافة لما ذكرت يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : داووا مرضاكم بالصدقة .. و يقول أيضا ً ، عليه الصلاة و السلام ، الصدقة تطفيء غضب الرب .. و للصدقة منافع كثيرة .. أفسح لبقية الأخوة المداخلة بها و إفادتنا و ألف شكر للجميع .. مجددا ً مكررا ً .. ----(( مدحت شوق بريدة ))----- أحسنت أبا إبراهيم ، الصدقة الجارية ، لها شأنها العظيم في ميزان الشرع .. تخيل معي ، أنه إذا مات بن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له .. ففرصة لمن أتاه الله سعة من الرزق ، أن يجعل منه و لو جزء ميسورا ً في مجال الصدقة الجارية ، فلا يحقر أحد منا شيئا ً .. كما قال عليه الصلاة و السلام ، إتقوا النار و لو بشق تمرة .. ثم ، إن الله جل جلاله يبارك في القليل ،، أسأل الله أن ييسرناً للخير و ييسر الخير لنا .. ----(( مشاري ))----- المعذرة أخي الغالي ،، لم أفهم مرادك ، ليتك توضح لي إذا تكرمت .. __________________ . .

27-01-2007, 03:41 PM	#12
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	----(( قصيمي رحال ))----- و جودك نوّر الموضوع ، يا بيه .. ألف شكر طال عمرك ،، ----(( المتحرك ))---- أهل و سهلا و يا حياك الله .. يامراااااااااحب .. ----(( و حيد المعنى ))---*- لعلك فهمت خطأ أخوي الغالي .. الوقف كان على مخرجات الأرض [ المزرعة ] ، و بالذات من ثمر النخيل و غيره ،، و إنما جاء ذكر البئر كتحديد من أي الأبار تسقى الأرض ، فكان من بئر العطفى فإن فنيت .. فمن بئر كذا فإن فنيت فمن كذا و كذا ... الخ .. أتمنى أن تكون الصورة إتضحت .. و المعذرة على ركاكة الإسلوب .. __________________ . .

28-01-2007, 12:38 AM	#13
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	----(( قناص الروس ))---- إضافتك رائعة جدا ،، شكرا ً لك يا أبا الوليد .. و جزاك الله خيرا ً .. __________________ . .

28-01-2007, 08:08 AM	#14
الـنـجـيـع عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 586	الله أكبــر هذا فضل الصدقه الله المستعان بورك فيك أخي ابو محمد __________________

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
التحول إلى النمط المتتابع النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي