|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
( لمن فقد الخشوع في الصلاة ) .. دقيقتين فقط ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى .. وبعد قال تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) وقال تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقًِّ ) وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام ( وجعلت قرة عيني في الصلاة ) صححه الألباني ( إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يناجي ربه ) رواه البخاري أخواني من منطلق هذه الآيات وهذه الأحاديث نريد أن نضع أكثر من ذكر واحد لِكُل ركن في الصلاة .. مع صفته .. وأتمنى أننا نحفظ هذه الأذكار كي نستشعر عظمة الله أثناء الصلاة والوقوف بين يدي الله عز وجل .. وقد بين فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فوائد تنويع الذكر في الصلاة وهي : الفائدة الأولــــى: الإتيان بالسنة على جميع وجوهها. الفائدة الثانية : حفظ السنة، لأنك لو أهملت إحدى الصفتين ( وأهملها غيرك ) نُسيت ولم تحفظ. الفائدة الثالثة : ألا يكون فعل الإنسان لهذه السنة على سبيل العادة، لأن كثيراً من الناس إذا أخذ بسنة واحدة صار يفعلها على سبيل العادة ولا يستحضرها، ولكن إذا كان يعودّ نفسه أن يقول هذا مرة وهذا مرة صار متنبهاً للسنة. الدرس الأول : صفة تكبيرة الإحرام والاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام نرى الكثير الكثير لا يهتم بتكبيرة الإحرام وقد ورد في فضلها " من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبْتَ له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق" رجح الترمذي وقفه على أنس – رضي الله عنه- وقد حسنه مرفوعاً بعض المحدثين وحسنه الألباني رحمه الله تعالى صفة تكبيرة الإحرام وما بعدها ![]() ![]() عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال (( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال.. ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود )) رواه البخاري وقال ابن عثيمين ثم تخفض رأسك فلا ترفعه إلى السماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة " رواه البخاري ولهذا ذهب من ذهب من أهل العلم إلى تحريم رفع المصلي بصره إلى السماء فتخفض بصرك وتطأطيء رأسك لكن كما قال العلماء : لا يضع ذقنه على صدره ـ أي لا يخفضه كثيراً ـ حتى يقع الذقن وهو مجمع اللحيين على الصدر بل يخفضه مع فاصل يسير عن صدره .. وينظر إلى موضع سجوده ما يقوله العبد في الاستفتاح (( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني ن خطاياي بالماء والثلج والبرد)) متفق عليه (( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ، ولا إله غيرك )) رواه أبو داود وهو حسن. من المخالفات قول ( ولا معبود بحق سواك ) لأنه لا أصل لها ولم ترد تجد في هذه الورقة الوورد مسائل وتنبيهات وفتاوى مختصرة خاصة بتكبيرة الإحرام وهي منسقة وجاهزة للطباعة ============================= ![]() ============================= أضغط على الصورة أو تفضل هنـــــــــا ============================= مسألة : هل يجمع بين أنواع الاستفتاح ؟ الجواب : لا يجمع بينها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب أبا هريرة حين ســأله بأنه يقول: اللَّهُمَّ باعِدْ بيني وبين خطاياي .. إلخ . ولم يذكر « سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدِك » فدلَّ على أنه لا يجمع بينها. ابن عثيمين رحمه الله اللهم اجعلنا متبعين ولا تجعلنا مبتدعين واجعلنا من المحافظين على التبكير وارزقنا الخشوع اللهم آمين والحمد لله رب العالمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 12 / 2 / 1426هـ ![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 38
|
جزاك الله خـــــــــــــــــــير...
|
![]() |
![]() |
#3 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
جزاك الله خير
اللهم اجعلنا ممن يخشع وممن يتلذذ بالوقف بين يديك اللهم آمين في أمان الله |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2007
البلد: جُفون العُيون .!
المشاركات: 1,909
|
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
__________________
الحياة في ظلال القرآن نعمه .. نعمه لا يعرفها الا من ذاقها , نعمه ترفع العمر وتباركه وتزكيه .. والحمد لله لقد من علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان .. ذقت فيها من نعمته مالم أذق قط في حياتي .. ذقت فيها هذه النعمه التي ترفع العمر و تباركه و تزكيه .! سيد قطب رحمه الله
|
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
جزاك الله خير شاكر ومقدر مرورك الكريم في أمان الله |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2006
البلد: حـــالياً فــــــــوق التـراب ! !
المشاركات: 2,042
|
جزاك الله ووالديك الجنة
ونفع الله بماكتبت
__________________
------------------ |
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
جزاك الله خير وأسأل الله أن ينفع بها اللهم آمين في أمان الله |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#8 |
قد ثلمت من الإســلام ثلمة
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: اللهم ........................... إغفر لي ما لا يعلمون............. واجعلني خيراً مما يظنون......... ولا تؤاخذني بما يقولون..............
المشاركات: 3,708
|
جزاك المولى الجنان وأسأل الله العلي القدير أن يجعل قرة أعيننا في الصلاة وأن يجمعنا في جنة الفردوس عند مليك مقتدر آآآمين
__________________
" والله يا إخوة بقدر ما تعطي أي قضية من وقتك بقدر ما تكون هناك نتائج القائد الشهيد خطاب تقبله الله في الشهداء
|
![]() |
![]() |
#9 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
جزاك الله خير
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#10 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: بريدة عزوتي
المشاركات: 119
|
أحسنت وبارك الله فيك ونفع بك...
|
![]() |
![]() |
#11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: بـريــدة ..!!
المشاركات: 2,255
|
الله يجزاك خير..
ويجعل ما كتبت في ميزان حسناتك.. |
![]() |
![]() |
#12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,705
|
جزاك الله خير وبارك الله فيك ونفع الله بك
__________________
![]() أشكر بريدة city على هذا التوقيع الجميل |
![]() |
![]() |
#13 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
البلد: هناك ~
المشاركات: 6
|
الله يجزاك خير
|
![]() |
![]() |
#14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: Tw
المشاركات: 1,538
|
جزاك الله خير .. ولاحرمك الله الاجر
|
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|