[حاقن الدماء]

تلوين جزء من شعرالحاجبين


السؤال فضيلة الشيخ أفتونا مأجورين فى المرأة التي تلون جزء من حاجبيها، وتبدو وكانها نامصه وليست كذلك ... ما الحكم الشرعى فى ذلك؟جزاكم الله خيراً

الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

إن تلوين شعر حاجبي المرأة إن كان من أجل الشيب فلا يجوز بالأسود؛ لقوله _صلى الله عليه وسلم_: "غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد"، أما بغير الأسود فيجوز أو بالحناء والكتم مخلوطين إذا خرج اللون ليس بأسود بل بين السواد والحمرة.

هذا وإذا كان تلوين جزء من الحاجبين ولو بغير السواد يشبه النمص كما جاء في السؤال، فأرى أنه ينبغي اجتنابه لاحتمال دخوله في حديث "لعن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ النامصة والمتنمصة" الحديث.
والله أعلم.

وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

أجاب عليه فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى

ودمتم يحفظكم الرحمن

[تالي حياتي موووت !]

مشــكـــــور اخــــــــوي ....

وأحـــــــس انه صــار شي أساســــي عنــــدنا ...

[***الليدي***]

مثل ماقالت تالي حياتي موت
سار شي اساسي
واحيان اكون مجبوره لان الشيطان يلعب علي ويقول ما يكتمل المكياج لين اصلح الحواجب
او يكون تقليد صديقتي صبغت حواجبها لازم انا اصبغ حواجبي ليش هي احسن من
وهاكذا لين نصل الى النمص حمانا الله واياكم منه
النمص الان اصبح اكثر من التشقير

[..هوجــااس..]

أنا أحس إنه ماله داعي
ان شاء الله انتس منتب مشوهه
بالزواجات حطي مخفي العيوب وكثري روميل وابد مب باينات..
ترا والله ان تبلشين اذا صبغتيهن يكثرن والله..
بعدين وش تبين بهالشي ابعدي ان الشبهات اسلملتس لأنه تشبه بالنمص..

أعتذر عن الإطاله
واشكر أخوي كاتب الموضوع على هذه الفتوى
جعله الله في موازين حسناتك

[بريده حياتي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ..هوجــااس.. [center][size=5]أنا أحس إنه ماله داعي ان شاء الله انتس منتب مشوهه بالزواجات حطي مخفي العيوب وكثري روميل وابد مب باينات.. ترا والله ان تبلشين اذا صبغتيهن يكثرن والله.. بعدين وش تبين بهالشي ابعدي ان الشبهات اسلملتس لأنه تشبه بالنمص..

مخفي العيوب يبين الحواجب كانك نامصه لانه يسوي زي المشقر مافيه فرق

مخفي العيوب راح يعطي نفس مفعول التشقير بس الاختلاف بالادوات و اللي يشوفك يحسبك نامصه

يعني نلعب على انفسنا

[بنت بريدة]

انا تدرون شسوي احط شوي
جلوسليد الثقيل ويصيرن حلوااات
ترى هالحركه من افكار مخي الحلوو

كوكتــيل

[حاقن الدماء]

تالي حياتي موووت ! ... ***الليدي***

جزاكم الله خير على التعقيب ..

أما أن الشخص يكون مجبر على فعل المعصية فليس ذلك بصحيح ..

إنطلاقاً من قوله تعالى : ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ...)

بارك الله فيكم وجنبكم الفتن ماظهر منها وما بطن ..

ودمتم يحفظكم الرحمن

[هدوء]

الله يعطيـك العآفيــه ..

[حاقن الدماء]

..هوجــااس.. كوكتيل

جزاكم الله خير على التعقيب

بارك الله فيكم

ودمتم يحفظكم الرحمن

[حاقن الدماء]

الأخت الفضلة هدوء

وأياكم بارك الله فيكم

ودمتم يحفظكم الرحمن

[ღ إحـسـآس ღ]

اشكركـ اخوي على الافادة

[،، نـرجس ,,]

جزاك الله خير.....

بس اختلف العلماء في حكمه..

هناك من اجازه مثل الشيخ ابن عثيمين والشيخ عبدالعزيز الفوزان والشيخ المصلح وهو طالب الشيخ ابن عثيمين..

وهذي الفتوى::

السؤال :
ما حكم صبغ شعر الحاجبين بلون يقارب لون البشرة ؟.

الجواب :
الحمد لله

لا بأس به , لأن الأصل في هذه الأمور الإباحة إلا بدليل يقتضي التحريم أو الكراهة من الكتاب أو السنة.

من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة العدد 1741 7/2/1421هـ ص/36.

وهذا رأي الشيخ الفوزان::


رأي الشيخ/ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان, (عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد:
(...أما مسألة تشقير الحواجب بالنسبة للنساء سبق أن قلت مراراَ لا أرى به بأساَ وأحب أن أبين بعض الناس يظن أن هذه المسألة جديدة لم يعرفها العلماء السابقون وهذا من الفهم والظن الخاطئ والوهم الفاسد تكلم عنها السابقون بكلام كثير عجيب هم لا يسمونه التشقير يسمونه التحمير والتصفير في كتب الفقه لكنه معروف منذ القدم وجمهور أهل العلم على الجواز فأرى أنه لا بأس به وهو جائز بالنسبة للنساء أما الرجل خاصة الشاب الأمر يعني كونه يشقر حاجبيه يعني بهذا يعني هو يتشبه بالنساء وأنا أعجب من بعض الشباب هداهم الله أحيانا لا تميزهم عن الفتيات لما ترى من تجمل...)


وفتوى الشيخ المصلح::

إن كان المراد بالتشقير صبغ شعر الحاجب بلون يقارب لون البشرة فلا أرى في ذلك بأساً؛ لأنه ليس من النمص المحرم، إذ النمص الذي جاء النص بلعن فاعله هو نتف شعر الحاجب، أما الصبغ فإنه لم يُنْهَ عنه، وكونه قد يشتبه بالنمص في النظر فليس هذا مسوغاً لتحريم ما أحل الله، فإن الأصل في الأشياء الإباحة.

وقد أنكر الله جل وعلا من حرم ما أحل من الزينة بلا برهان كما في قوله: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (الأعراف: 32) وبالإباحة كان يفتي شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله.

أخوكم /خالد بن عبدالله المصلح

..

[حاقن الدماء]

الأخوات الفاضلات

صغيرة لكن خطيرة ... بريدة حياتي

شاكر لكن هذا التواجد والرد ..

فجزاكن الله خير الجزاء

الأخت الفاضلة ..

نرجس ..

ولكن أليس هذا من الشبهات ومما أختلف فيه العلماء ..؟؟

ومن أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه ..

هذا والله أعلم ..

أشكر لك أفادتنا بهذه الفتاوى فجزاك الله خير

وللجميع

دمتن يحفظكن الرحمن