[sss_5]

بسم الله الرحمن الرحيم
* من عنده عروض تجارة كمحل لبيع المود الغذائيه أو صيدلية ، فتجب فيها الزكاة إذا حال عليها الحول : فيحسب ماعنده من سيولة ويحسب ماهو معد للبيع بقيمته عند إخراج الزكاة ، وليس بقيمة شرائه لها ويخرج ربع العشر وتكون زكاة العروض بإخراج قيمتها ، لان المقصود هو القيمة0

• المحاليل المغذية التي تصل إلى المعدة من طريق الفم أو الأنف أو أبرة المغذي أو حقنالدم في المريض أو القطرة في الأنف التي يعلم أنها تصل إلى الحلق كل ذلك يعتبر من مفطرات الصوم لأنه معنى الأكل والشرب 0
• العاجز عن الصيام نوعان : الأول : عجز ( مؤقت ) وهو الذي يرجى ذهابه كمن أصيب بمرض لا يستطيع معه الصيام لمدة سنتين أو ثلاث أو أربع ، وبع ذلك يغلب على الظن شفاؤه وقدرته على الصيام وهذا الذي يسميه الفقهاء بالمريض الذي يرجي برؤه ، فهذا لايجب عليه الصيام ، ويجب عليه القضاء إذا شفي من مرضه ولو كان ذلك بعد عدة سنوات 0
• إذا صلى المسافر خلف إمام مقيم فعليه أن يتم الرباعية متابعة للإمام حتى ولو لم يدرك منها إلا ركعة واحدة والدليل عليه حديث ابن عباس وأثر ابن عمر رضى الله عنهم – قيل لابن عباس : إنا إذا كنا معكم صلينا أربعاً وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين قال : تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم – أخرجه أحمد بسند جيد0
• إذا قدمت المرأة إلى مكة للعمرة وهي حائض جاز لها أن تحرم بالعمرة ولكن لاتطوف حتى تطهر ، وإذا كانت تخشى أن يرجع أهلها من مكة وهي لم تطهر وهي مضطرة للرجوع معهم فالحل هنا أن تشترط في احرامها أو أن لاتحرم ولا حرج عليها ، وإن طهرت وهي في مكة أحرمت بالعمرة كأهل مكة0
• أشعال الأنوار الملونة أثناء زف العروس أو أشعال الشموع داخل في التشبة المذموم بالكفار0
• لايجوز زراعة اللولب في رحم المرأة لمنع الحمل ، لانة يؤدي غالبا إلى إجهاض الجنين وعمرة أسبوعان تقريباً ولما يؤدي إلية من اضطرابات شديدة في الدورة0وهذا ما أفتى به شيخنا أبن باز0
• من أخر قضاء ر مضان لعذر حتى أدركه الرمضان الذي يليه فعليه القضاء ، وإن كان التأخر بغير عذر أطعم مع القضاء فقط ، وإن كان التأخير بغير عذر أطعم مع القضاء عن كل يوم مسيكنا وهذا التفصيل هو الراجح 0
•من عليه دين لايستطيع وفاءة يجوز دفع الزكاة له ليوفي دينه ، لانة من الغارمين ويجوز أيضا أن يعطى الدائن وفاء عن المدين ، فيحصل بذلك كأن يسدد عنه الأجار أو الفواتير0
• يجوز للحائض قراءة القران على القول الراجح وهو مذهب المالكية واختيار ابن تيميه ، لان الحديث الوارد فى المنع ضعيف ، ولكن لايجوز لها أن تمس المصحف إلا من وراء حائل كالقفاز0
• يجوز لمن صائم التطوع أن يفطر أثناء النهار ولا قضاء عليه لحديث ( الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر) أحمد والترمذى وصححه الألبانى0
• لا يجوز للعروس لبس الثوب الأبيض والطرحة أو الشرعة والذي يسمى بثوب العروس ولايلبس غيرها0لأنه من التشبه المحرم فاليهود والنصارى يتفقون على هذا النوع من اللباس للعروس ، ثم انتقل ذلك بلاد المسلمين وعلينا ألا نتشبه بهم ، بل علينا أن نتحرى مخالفتهم ، وبعض الناس قد يستغرب هذا الحكم لأنه جديد عليه وقد ألفه ، ولكن الحق أحق أي يتبع حتى لو خالف رغباتنا0
• طريقة زكاة الرواتب أن يزكى راتب كل شهر بعد مضي سنة من استسلآمه واالطريقة الثانية وهى السهلة : أن يحدد شهرا أو يوما فى السنة فيزكي ماحال عليه الحول من قبيل تعجيل الزكاة وهو جائز ، وله أجر صدقة التطوع لما زاد عن المقدارالواجب0
• يفتي شيخنا ابن باز واللجنة الدائمة بوجوب التسمية في الوضوء لحديث : لا صلآة لمن لاوضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 0
• الرجح أن النوم اليسير لا ينقض الوضوء كالنعاس والغفوة لحديث ابن عباس فى وصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم وفيه : فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ، ثم أضطجع فنام حتى نفخ ، وكان اذا نام نفخ ، فأذنه بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ0
• زواج المسيار بالمفهوم المنتشر بين الناس محرما شرعاً ، لأن حقيقته أن الزوج يريدة موقتاً ويطلب منها ألا تحمل أو يجعله سرا لا يعلم به حتى والده ، ولا يضيفها في الأوراق الرسمية 0 وقد أدى ذلك مفاسد ومن أراد التعدد فليكن شرعيا كامل الشروط والواجبات0
• عن أنس رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد 0 متفق عليه والصاع النبوي يساوي (3280)مللتر تقريبا 0