[الناقد1]

* يقول الله تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
فبين سبحانه أن جعلنا قبائل مختلفة لنتعارف " ولم يقل لتفاخروا " بل لنعرف أن هذا من قريش وذاك من هذيل وهذا من جهينة وهكذا ، ولذلك كانت الدعوة لحفظ الأنساب وجاء النهي عن الانتساب لغير الآباء ، فزيد بن حارثة كان الناس يسمونه زيد بن محمد حتى نزل قول الله عز وجل : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما )


* لـعـمـرك ما الإنــسان إلا بـدينه ** فـلا تـتـرك التقـوى اتـكـالاً عـلى النسـب
فقد رفع الإسلام " سلمان " فـارس ** وقد وضع الشرك الشقـي " أبا لهب "

الفخر بالأحساب محرم وقد أبطله الإسلام ، فلا تفضيل إلا بالتقوى " إن أكرمكم عند الله اتقاكم "
وقد قال خير البشر عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي يرويه أباهر عند أحمد وأبي داود : " الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية والفخر بالآباء ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، الناس بنو آدم وآدم من تراب ، لينتهي أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها "
وفي الحديث الآخر : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "
ولما سئل الإمام أحمد بن حنبل الشيباني عن نسبه ؟
قال : " نحن قوم مساكين " وكره أن يفتخر بنسبه
وهكذا هم الصالحون الذين عرفوا أنه لا يدنيهم من الله إلا الذل له والتواضع للمؤمنين من عباده " كما يقول الدكتور السكاكر "

لا تـقل أصـلي وفـصلي يـا فتـى ** إنـمـا أصل الفـتـى ما قـد حصل
لـيـس مـن يـقـطـع طـرقـاً بـطـلاً ** إنـمــا مـن يـتـقـي الله الـبـطــل

ذوو النسب الرفيع ، هل هم وحدهم القادرون على البناء و إنشاء مجتمع إسلامي صالح ، أم أنهم كوضيع النسب طرائق قددا ، منهم الصالحون ومنهم دون ذلك ؟
ولعل من حكم الإسلام في تحريم هذا التفاخر ، مراعاة ما قد يحدث ذلك في نفس أخ لنا في الإسلام ، أضاع أصوله نسبه ، أو جاء من سفاح لا ذنب له فيه

كن ابن من شئت واكتسب أدبا ** يغنيك محـمـوده عن النـسـب
إن الفـتى مـن يـقـول هـا أنــذا ** ليس الفتى من يـقـول كان أبي

فالتفضيل مداره على التقوى " لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى "
وقد جاء تحريم التفاخر بالأحساب بالنص الصريح ، ففي صحيح مسلم ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أربعٌ في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة )


* هذا التفاخر يتبعه أحيانا تعصب يصل لتحقير الآخرين والطعن في أنسابهم، وهذا للأسف تجده في المحاورات الشعرية و الرديات ، حيث التهجم على أصل الآخر أو فصله ، وتحقيره والاستهزاء به ، وكأن فخره لا يستقيم إلا بهجاء الآخرين !
وتجده كذلك في تحقير القبلي لغير القبلي ، والتحقير بالجنسية للهندي وغيره من ضعاف الخلق الذين يخدمون هنا وقد يكونوا أعلى منهم مقاما عند الله ، فضلاً عن الذين تحملوا تبعات خطيئة آبائهم فلم يجدوا من مجتمعهم إلا الازدراء و التهميش والتحقير !
بل إن بعض الجهلة المتخلفين يربون أبنائهم على الحب والبغض والولاء وفق كفاءة النسب ، أو يذكرونهم بعداء قبيلتهم لذيك القبيلة ، و يضعون هذا مقياساً للولاء وللتقدير من عدمه ، حتى تجد بعض الأبناء لاعقين لأحذية كل ما هو غربي ، ويتقمصون أسمائهم ويقفون أمامهم خجلا يزدرون أنفسهم ويتهمونها بالتخلف ، فإذا ما جاءوا إلى أخيهم المسلم وضيع النسب ، وقفوا أمامه وقفة المتكبر المستعلي بنسبه !
تالله أن شسع نعل عبد أسود آمن بلا إله إلا الله " حتى سمع المصطفى عليه الصلاة والسلام دف نعليه بين يديه في الجنة ، وقال عنه العربي ذو النسب " عمر رضي الله عنه " سيدنا بلال
إن سيدي الحبشي الأسود بلال رضي الله عنه أحب إلي من مما يدعونني إليه
وإن عبدا قد أطاع الله " ولو كان أسودا كالزبيبة " أحب إلي من ابن قبيلتي أو حتى أخي القريب ، البعيد عن الله
بلالا تكلم ذات مرة فرد عليه أبا ذر " رضي الله عنهم أجمعين " قال : يا ابن السوداء
فقال بلال : والله لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذهب إلى الرسول فأخبره ، وقال : يا رسول الله !
أبو ذر تكلمت فقال لي كذا وكذا ، فاحمر وجهه ( بأبي هو وأمي ) واستدعى أبا ذر ، فقال له: ( أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية )
قال : يا رسول الله ، أعلى كبر سني و شيبتي
قال : ( نعم ، إنك أمرؤ فيك جاهلية )
لكن ماذا فعل أبا ذر ، هل وظف الدين في خدمة عنصريته كما القوم
لا
خرج أبو ذر وقال : لا جرم ، والله لأنصفن بلالاً من نفسي ، فوضع أبو ذر رأسه على التراب ، وقال : طأ بلال رأسي برجلك ، والله لا أرفع رأسي حتى تطأ برجلك

صلى الله عليك أبا ذر ، فقد مرغت رأسك في التراب إذلالا للجاهلية ونبذا لها ، وإعزازا لدينك الذي أعزك الله به ، وتحقيقا لأخوة الدين التي تسموا على كل رابط وصلة
يقول ( صلى الله عليه وسلم ) كما في رواية مسلم : ( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بحسـب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه )


* من ناله شيء من السب أو التحقير لأجل أصله أو فصله ، فلا يجزعن " وليحتسب ذلك عند الله " و لا ينزلن إلى مستنقعات المسيئين وممراتهم الضيقة ، فإنها الحالقة التي تحلق الدين ، والجاهلية التي تفرق ولا تجمع
أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم ؟
عند أبى داود بسند مرسل أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قال للصحابة : ( أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم )
وأبو ضمضم هذا رجل من الصحابة ، كان فقيراً لا يملك حفنة من التمر ، دعا ( صلى الله عليه وسلم ) للصدقة ، فالتمس في البيت صدقة من دراهم أو دنانير فما وجد شيئاً ، فقام وصلى ركعتين في ظلام الليل ، وقال : يا ربي إن أهل الأموال تصدقوا بأموالهم ، وأهل الخيول جهزوا خيولهم ، وأهل الجمال جهزوا جمالهم ، اللهم إنه لا مال لي ولا جمال ولا خيول
اللهم إني أتصدق إليك بصدقة فاقبلها : اللهم كل من ظلمني ، أو سبني أو شتمني ، أو اغتابني من المسلمين فاجعلهم في عافية وفي حل وفي عفو ، فقبل الله صدقته ( إنما يتقبل الله من المتقين )

أخي
ليكن ولائك ومحبتك وأخوتك لله وفيه ، إن أخوّة الإيمان هي الأخوة الحقيقية ، وهي أعظم من أخوة النسب وقرب الحسب

إذا اشتكى مسلم في الصين أرّقني ** وإن بكى مسلم في الهند أبكاني
و مـصـر ريـحـانـتـي و الشام نـرجستي ** وفي الجزيرة تـاريخي وعنواني
وحـيثـما ذكـر اسـم الله في بــلـدٍ ** عـددت ذاك الحمى مـن لـب أوطـاني

دمتم بخير

[حفيد اعقيل]

أهضمك حقك لو قلت أبدعت
فلقد تعودناه منك دائماً وأبــداً
مقال نحتاجه كثيراً
ويحتاجه أناس دأبـوا على إنتقاص الناس
وتحقيرهم وتصنيفهم وإزدرائهم
تحت أي ظرف ,,

لقد عادت العصبية من خلال القبيلة والمزاين والمحاورات
وبعض الجهلة من الناس ممن يحفظون أبنائهم ويعلموهم
مثل هذه التفاهات وقد يكون الإبن لايحسن الوضوء
لكنه يحسن إبن من يكون
وأولئك من هم ومن يكونوا ,,
بارك الله فيك وســددك ,,

[سعود محمد]

سلمت أناملك ولا فض فوك فقد تحدثت عما يختلج في الصدور

[نبض المشاعر]

جزاك الله خير

ابدعت لا حرمك الله اجره ...

[أراسيل سلمان]

أحسنت
شكر الله لك
وفقك الله وبارك فيك

[راشد الصليحان]

يقول فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي ..في موقعة الألكتروني

التفاخر بالأحساب حتى إنهم أقاموا أسواقًا يذكرون فيها مآثر الآباء والأجداد، ويتفاخرون وينشدون الأشعار في مآثر آبائهم وأجدادهم وأسلافهم، يفخر بعضهم على بعض فجاء الإسلام بالنهي عن ذلك والتحذير من هذه الخصلة الذميمة؛ ولأن الفخر بالأحساب مما يوغر صدور بعضهم على بعض، ويفرق الناس ويجعلهم شيعًا وأحزابًا، والناس لا فرق بين الواحد منهم وصاحبه إلا بالتقوى، قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى .


الفخر بالأنساب –نعم- الأحساب والأنساب بمعنى يفخر بنسبه: نسبي أحسن من نسبك.. قبيلتي أحسن من قبيلتك.. أبي وجدي كذا.. وكذا.. ويتفاخر، والإنسان إنما ينفعه عمله لا ينفعه مآثر آبائه وأجداده، فلو كان آباؤك وأجدادك لهم مآثر وأنت عملك سيئ ما نفعك، ولو كان آباؤك وأجدادك لهم أعمال طيبة وأنت لك أعمال سيئة ما نفعك، إذا كان الإنسان عمله سيئًا فلا ينفعه نسبه ولو كان من أولاد الأنبياء كما قال -صلى الله عليه وسلم- ومن بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبُه نعم.

بورك فيك اخي الناقد ! ...

[عالي المرقاب]

اذا كانت الامم الاخرى تفتخر بالصناعات نجد البعض يفتخر بالاصل والافصل ،،، الله يصلح الحال

[أبونادر]

الله أكبر


بارك الله فيك ونفع بك


مقال ولا أروع وأشكر الإدارة على التثبيت



إذا افتخرت بأقوام لهم شرف ### قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا

[الثائر الأحمر]

لي سنة أحاول أن أكتب عن هذا الموضوع فلم أستطع أبدًا.. ففرّج الله عني بقراءة مقالك الجميل.

كم أكره العصبية القبلية وأمقتها بشدة، كرهٌ عام؛ لأنني مسلم أكره ما يقدح في لازم من لوازم الإسلام والإيمان (الأخوة في الله)، وكرهٌ خاص لأنني عرفت شخصيًّا من كانوا عبادًا قد استغرقوا في العلم والدعوة سنوات طويلة، وأمّلنا فيهم النفع لمجتمعهم، وكان فخرنا في مصاحبتهم، وفرحنا بالجلوس معهم، ثم التفتوا التفاتة بسيطة إلى تتبع أخبار القبائل وأشعارها باحثين عن أمجاد قبائلهم على حساب الأخوة الإسلامية، ثم رأيناهم ينغمسون فيها حتى ابتعدوا عن الخير الذي كانوا فيه، وانشغلوا عنه تمامًا؛ بل كرهوه، ولسان حالهم مع العلم والدعوة: هذا فراق بيني وبينك. ليستبدلوا شرف العلم بسخفِ (المهايط) والانشغال بالتوافه.. وختم الجهل على عقولهم، أذكر هذا لكم والغصة في حلقي، والعبرة في عيني، والألم يخترق فؤادي، فليس الخبر كالمعاينة.. والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

بيض الله وجهك.

[Thegenius]

شكرااااااااااااااااااااااا

[محروووم بريدة!]

شكرآ
جزيت خيرآ

[مصيفين]

النبي عليه الصلاة والسلام يقول أنا ابن عبدالمطلب ولا فخر لاكن ذللك لا يلغي معرفة النسب
لقوله عليه السلام تنكح المرأة لإربع وذكر منها وحسبها

[الأعمش]

ياليت قومي يعلمون

بارك الله فيك أخي على ماكتبت

جعله الله في ميزان حسناتك


وفي هذا الزمن وهذا المجتمع
رئينا أناس تربي أولادها على العنصرية والقومي

.:: سليمان بن مهران ::.

[اليراع الأبيض]

لسنا و إن أحسابنا كرمت** يوما على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أوائلنا** تبني و نفعل مثل ما فعلوا